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William Marrion Branham

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William Branham
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William Marrion Branham (6 de abril de 1909 , Kentucky - 1965) fue un influyente ministro bíblico dentro de las Iglesias Pentecostais Norteamericanas, creditado como el fundador del Movimiento de la Lluvia Temprana, estableciendo elementos que aún están presentes en las modernas iglesias Pentecostais y Carismáticas (William Branham, sin embargo, negó conexión con el movimiento). Algunos lo consideran como un falso profeta, que enseñó doctrinas herejes, y otros, aún, lo ven como un verdadero profeta.

Branham es considerado por muchos el precursor del movimiento de cura por la fe, iniciado en 1947. Otros subgrupos de los movimientos pentecostais y carismáticos fueron influenciados por Branham, como el Movimiento de la Lluvia Temprana, la Manifestación de los Hijos de Dios y la Teologia del Reino Ahora. Su ministerio resultó en efectos que aún se verifican hoy en todo el mundo, estimulando varios otros ministros que se hicieron conocidos intenacionalmente. El objetivo fundamental de su ministerio fue retornar los corazones de los cristianos de vuelta a la escrituras y a la experiencias por qué pasaron los apóstolos. Su tema era "Jesus Cristo es el mismo, ayer, hoy y eternamente".

Tabla de contenido

Juventud, conversión y ordenação

La historia de la vida de Branham fue un tema común en sus sermões grabados. Branham nació en una cabana, en las montañas de Kentucky , siendo el primero de los nueve hijos de Charles y Ella Branham. El padre de Branham era un leñador, educando sus hijos con dificultades y en medio a la pobreza. Branham describe, desde la tierna infancia, haber pasado por experiencias sobrenatuais, incluyendo visiones proféticas. Él cuenta que en una ocasión, durante su adolescência, fue llamado por una astróloga, que le contó que él había nacido bajo una señal especial, y le profetizou un importante ministerio. La familia de Branham no era religiosa; sin embargo él cuenta haber tenido un contacto mínimo con la Cristandade durante su infancia. Branham narra su experiencia de conversión a finales de la década de 1920, cuando posteriormente fue ordenado pastor batista en Jeffersonville. Cuando, en determinado momento, los ministros comenzaron a reprobarle diciendo que las visiones que él recibía y la voz que hablaba con él no era Dios pero,el diablo.Entonces Branham tuvo muchas experiencias con Dios y dije:"Como eso puede ser del diablo, amando el Señor Jesus cómo yo El amo" Recibiendo la comisión de un ángel del Señor pasó a preparar una serie de avivamentos en tiendas, y presidió encuentros en una tienda maçônica, hasta tener condiciones de construir su templo en 1933. llamado "Tabernáculo Branham". Tras este periodo, Branham reclama haber continuado con experiencias y visiones proféticas, además de otros eventos sobrenaturais. En 1936, Branham fue invitado a predicar en una convención de iglesias de la Unicidade Pentecostal, y recibió invitaciones para en ellas integrarse. Branham cuenta que, presionado por su sogra, inicialmente no aceptó esas invitaciones, lo que resultó en grandes tragedias, incluyendo la muerte de su primera esposa e hija.

El éxito de su ministerio

El final de la década de 1930 y el inicio de la década de 1940 no se ha muchos detalles en las descripciones de Branham sobre la historia de su vida. Las demás narraciones básicamente se inician en un acontecimiento ocurrido en Mayo de 1946 cuando él busca de Dios una respuesta del 'porque de las señales y visiones' que lo seguían. A partir desde punto, subsiguientemente él relata que habría recibido una comisión de un ángel(a saber, dos señales como fue dado a Moisés: identificar de la enfermedad de las personas que tocara y también dissernir los pensamientos de sus corazones), que lo hizo iniciar sus viajes ministeriales de evangelismo y cura por la fe. Con base en versiones de sus familiares, es evidente que Branham condujo campañas de cura, por lo menos desde 1941, cuando él condujo dos semanas de 'reavivamento' en Milltown. (At Totten’s Ford, Believers News, April 1998), y en su folheto de 1945, 'Yo no fui desobediente a la visión celestial', muestra que su ministerio público de cura divina estaba bien establecido a esta fecha.

Alrededor de la mitad de la década de 1940, Branham estaba conduciendo campañas de cura casi que exclusivamente con las iglesias de la Unicidade Pentecostal. La expansión del ministerio de Branham con la comunidad pentecostal se dio con la introducción de Gordon Lindsay en 1947, que rápidamente se hizo su administrador y fiscal. Este tiempo, muchos otros preeminentes pentecostais ingresaron junto a su cuerpo de ministros, como Ern Baxter y FF. Bosworth. Gordon Lindsay probó ser un capaz divulgador, fundando la revista La Voz de la Cura en 1948, que se inició reportando las campañas de cura de Branham.

Su trabajo inicial en la cura divina atrajo atención, y las noticias sobre su don de cura rápidamente se esparcieron, llevando a varios pastores locales llamen Branham para ministrar para sus congregações y orar por los enfermos. Cuando las iglesias locales no acomodaban todos los presentes, los encuentros de Branham eran movidos para auditorios mayores o estadios para campañas unidas en las mayores ciudades de la América del Norte.

En junio de 1947, el Evening Sun, periódico de Jonesboro, Arkansas, informó que "residentes de por lo menos 25 estados y de México visitaron Jonesboro, desde que el Reverendo Branham abrió el encuentro en el campo en 1.º de Junio. El número total de presentes para los cultos perpassa la masa de 20.000". Su éxito rápido colaboró para hacerlo ministro en varios países del mundo. En consonancia con un historiador pentecostal, "Branham llenó los mayores estadios y salones de encuentro del mundo. En Durban, Africa del Sur en 1951 él dirigió encuentros organizados por la Misión de la Fe Apóstólica, La Asamblea de Dios, la Iglesia de la Santidade Pentecostal y la Iglesia del Evangelio Completo. Los encuentros fueron conducidos en once ciudades, con un público sumado de medio millón de personas. El último día de los encuentros de Durban, ocurridos en el autódromo de Greyville, un público estimado de 45.000 personas estuvo presente, mientras miles asistieron los cultos del lado de fuera de los portones. Como él viajó alrededor del mundo, él se encontró con muchas personas públicas, incluyendo el Congresista Norteamericano William D. Upshaw a quién Branham narra haber sido curado después de haber orado por él. La historia de esta cura puede ser verificada en la página de la Wikipédia en inglés sobre el congresista William D. Upshaw. Branham aún alega tener Dios curado el Rey George VI de la Inglaterra de esclerose múltiple por medio de sus oraciones.

A partir de la mitad de la década de 1950 , Branham siempre trataba abiertamente de la doctrina bíblica, indicando una posición más en la línea de la Unicidade, posición referente a la divindade, y por el final de los años 50 él declaraba expresamente que la Trindade como presentada por la mayoría de las iglesias no tenía base escritural, y había si iniciado en el Concílio de Niceia con creencias pagãs de roma. Él no tomó posición ni por los unicistas, ni por los trinitarianos, buscando tomar una posición enteramente correcta delante de la Bíblia. Después de este periodo un gran número de otras doctrinas consideradas no-ortodoxas, fueron haciéndose más aparentes en sus sermões grabados.

Las visitações del Ángel y las señales sobrenaturais

Branham y sus seguidores creen que señales sobrenaturais fueron dados la Branham a fin de encorajar las personas a creer en Dios. Una señal física aparecía en sus manos a fin de indicar la enfermedad antes aún de ella ser notada por médicos. Posteriormente, le pasaron a ser revelados los secretos y necesidades inviduais de las personas por Dios para la cura. Para algunos esto prueba que Branham fue un profeta en cumplimiento las profecías escriturísticas sobre los últimos tiempos.

Las descripciones de Branham acerca de sus experiencias sobrenaturais remontan a su infancia. Como joven él fue considerado "nervioso" por causa que desde joven hablaba de sus visiones y de la voz que le hablaba como un viento, que le decía: "Nunca beba, o fume, o polua su cuerpo. Habrá un trabajo para usted hacer cuando hacerse más viejo". Poco después de ser ordenado, él estaba bautizando algunas personas en 11 de junio de 1933 en el Río Ohio cerca de Jeffersonville, cuando una ardiente y brillante balón de fuego apareció a cerca de nao más de 50 metros del suelo. En descripciones posteriores él informa que en la ocasión no sólo él, pero todos los presentes oyeron una voz que dije, "Como João Batista precursou la primera venida de Cristo, su mensaje precursará su segunda venida!".

Branham declaró que él estaba orando solo, tarde de la noche, durante su búsqueda por un sentido en su vida, en que había muchas cosas extrañas, en 1946 o 1947, cuando un ángel de luz le apareció, diciendo: "No temas. Yo soy un enviado de la presencia del Dios Altíssimo para decirle que su peculiar nacimiento y su vida extraña sirvió para indicar que usted tiene un mensaje a ser predicada a la personas del Mundo. Si usted sea sincero en su oración y haga con que las personas crean en ti, nada subsistirá delante de su oración, ni aún el cáncer. Usted viajará por muchas partes de la Tierra y orará por reyes, legisladores y muchos. Usted irá a predicar por multitudes alrededor del mundo." Branham más tarde defendió que su ministerio y sus encuentros con grandes hombres de las naciones fue el cumplimiento de esta profecía.

El compromiso de Branham con el sobrenatural incluyó declaraciones de milagros. Él declaró que en 1948 Dios le mostró en una visión un chico espedaçado en una carretera, el cual fue ressucitado. En esta fecha, él pidió para que las personas en la audiencia marcaran su declaración en las capas de sus Bíblias. y más tarde la visión se cumplió dos años después en un viaje missionária la Helsinque , en la Finlandia, en 1950, en un accidente de coche próximo la Kuopio , Finlandia. Branham cuenta que un chico en una bicicleta fue atropelado por un coche y muerto. Dios por medio de Branham, entonces, vino en escena. Y Branham pidió para que fuera removido el lençol sobre su cuerpo, que estaba espedaçado,y se acordó de la visión. Él pidió para orar por el chico, que, después de esto, se levantó vivo mismo instante, en la presencia de todos, hecho que fue publicado en la revista local, y testificado por muchos, inclusive vigiláis que estaban en el local.

Los milagros y fenómenos creditados al profeta Branham son defendidos sólo por sus seguidores, sostenidos en las declaraciones del propio pregador. Ninguno de los hechos grandiosos defendidos por la religión fue documentado con contenido probatório significativo, así como no hay ningún registro publicado en instituciones diversas que defiendan la veracidade de esas informaciones. Básicamente, las realizaciones fantásticas del líder religioso William Branham son fenómenos sostenidos en sus propias alegaciones. Los números de las grandes campañas pentecostais constantemente referidas, considerando el público masivo y las manifestaciones de cura milagrosa, no son defendidos por otras fuentes o siquiera conocidos por otro público, aunque hagan referencia a hechos espectaculares, como centenares de deficientes físicos sarados en un sólo encuentro ecuménico, camiones de aparatos ortopédicos obsoletos después de las palestras, manifestaciones extraordinarias testificadas por público de miles. Cuando se interroga tales afirmaciones, considerando la fragilidade del contenido probatório, los seguidores del Mensaje, por veces, alegan a rechaza del restante del mundo en confirmar y aceptar que todo fue acontecido, defendiendo una conspiración global contra la doctrina de William Branham.

La "foto sobrenatural"

En una noche de 24 de enero de 1950 , una extraña fotografía fue quitada durante un encuentro de pregação en el | Estadio de Son Houston, en Houston, Tejas. Fue dicho que Branham estaba parado en el pódio, se manifestó un halo de fuego por sobre su cabeza. Una fotografía de este fenómeno fue quitada, siendo la única de la película fotográfico que no se quemó. George J. Lacy, el Investigador de documentos del FBI, famoso en el mundo todo, sujetó el negativo a prueba [1] y declaró en una conferencia que, "En mi conocimiento, esta es la primera vez en toda la historia del mundo que un ser sobrenatural fue fotografiado y comprobado científicamente". El original de la fotografía está en los archivos del Departamento Religiosos de la Smithsonian Institution, en Washington, DC.

Doctrinas y Ensinamentos de Branham

Branham predicó miles de sermões, en los cuales 1.100 fueron grabados en cinta, y posteriormente transcritos en livretos. Con relación la profecías, Branham indicó que le fueron reveladas siete grandes en 1933, pero cuando vino la enunciá-las en sermões grabados, indicó que las primeras cinco ya se habían realizado, mientras las demás por el estado del mundo podrían cumplirse alrededor de 1977 . En otras grabaciones, él repitió que alrededor de 1977 las profecías podrían estar cumplidas, lo dije no como una "profecía", pero una "predicción", dejando claro que era su punto de vista, y no algo que le fue dicho por Dios. (Branham, William. | "A Era de Laodicéia", editada por Lee Vayle, §15):

Mussolini invadiría Etiopía y aquella nación “caería a su pasaje.” . Pero la visión decía también que Mussolini llegaría a un terrible fin, con su propio pueblo revoltando-si contra él.
La visión siguiente predecía que un austríaco por nombre Adolf Hitler se levantaría como dictador sobre la Alemania, y que él arrastraría el mundo a una guerra. Ella mostraba la línea Siegfried y como nuestras tropas tendrían un tiempo terrible para vencerla. A continuación ella mostraba que Hitler llegaría a un fin misterioso.
Habría tres grandes "ismos", Fascismo, Nazismo, Comunismo, sin embargo que los primeros dos serían absorbidos en el tercero. La voz exortava, “Observe la Rusia, observe la Rusia. Mantenga sus ojos en el rey del Norte.”
La cuarta visión mostraba el gran avance en la ciencia que vendría inmediatamente después de la Segunda Guerra Mundial. Ella era encabezada por la visión de un coche con capota como una borbuja de plástico, que estaba recorriendo maravillosas super carreteras de modo que las personas aparecían asentadas en ese coche y ellos estaban disputando alguna especie de juego para distraerse y no necesitaba de conductor, no teniendo ni aún dirección.
La quinta visión tenía que ver con el problema moral de nuestra época,(...) las mujeres comenzaron a alejarse de su lugar con el privilegio del voto. Entonces cortaron sus cabellos, lo que significa que ellas no estaban más bajo la autoridad del hombre, pero insistiendo en derechos iguales, o en la mayoría de los casos, más del que iguales. Adoptaron ropas masculinas y se enveredaram por una moda de trajes sumarios; hasta la última figura que vi era una mujer desnudada, excepto por una pequeña hoja de higo, tipo de avental.
Si levantó en la América, una mujer linda, sin embargo cruel. Ella mantenía el pueblo bajo su completo control. Yo creía ser este el levantamiento de la iglesia Católica Romana, aunque yo sepa que pudiera tratarse posiblemente de alguna mujer levantándose en gran poder en la América debido a una votación popular por las mujeres.
La última y séptima visión fue aquella en la cual oí de más terrible explosión. Cuando me volqué para mirar no vi nada más sino escombros, crateras, y humo por sobre toda la tierra de la América.

Otras notables profecías de Branham incluyen:

  • Que Los Angeles y parte de California hundirían en el mar. Él dije que creía que esto podría ocurrir antes que su hijo Billy Paul fuera un `hombre viejo´ (Pearry Green, Los actos del profeta, p. 119). Billy Paul nació en 1935, y su padre se describía a sí aún como un `viejo´ cuando él estaba con poco más de cinqüenta años. Branham contó a un grupo de su iglesia: "Las personas hallarán gracia de la destrucción por el terremoto, cuando fue dicho que acontecería, `Así dice el Señor´, en la Costa Oeste de los Estados Unidos, pero, yo quiero que vosotros, hermanos, sabed de esto, que se vosotros tuviereis amigos o relacionamento con personas en Los Angeles, si yo fuera usted, yo los haría salir de allá el más rápido el posible". (Pearry Green, Los actos del profeta, p. 115). Muchos de los seguidores de Branham abandonaron California, incluyendo 95% de una iglesia (Elogio de Servicio Memorial #1, Phoenix, Arizona, 25 de Enero de 1966).
  • Hay una profecía sobre el Brasil, datada de 1961, que dice el siguiente: "Así dice el Señor: diga a mi siervo del Brasil, que él tome este viaje con prudencia. Que él no cambaleará entrando en cualquier lugar sin saber que tiene se vestido con la armadura completa de Dios. (...) Por lo tanto únanse a sí aún ahora, una las manos cada uno en sus lugares, mientras todos permanecen uno al lado del otro, y diga a mi siervo que será un campo abierto, y habrá siete naciones más alrededor que recibirán esta salvación a través del radio y por un poder muy poderoso, y además de los medios del radio, habrá un mensaje poderoso de Dios que será escuchada. (...) Ahora aún hay una señal de peligro venido de aquel país. Ahora hay uno levante en el Sur de allá, y el Señor le hace saber que le cubrirá con sus penas y bajo sus alas has de confiar.". Según algunos seguidores, esta profecía se cumplió con el Ministerio del Pastor Joaquim Gonçalves que con un programa en la Radio Anhanguera, alcanzó audiencia de gran parte de América del Sur, con las cuales se iniciaron misiones evangelísticas en estos países.

Branham aún se mantuvo fuera de la teologia tradicional Cristiana, con su rechazo a la doctrina de la Trindade. A finales de los años 1940 e inicio de los años 1950, Branham se abstenía de comentar sobre este asunto en los encuentro interdenominacionais, siendo esto tratado en su informativo "La Voz de la Cura":

Las doctrinas inusuales la denominación, que envuelvan misterios sobre la Soberanía Divina, o concernentes la fórmulas de bautismo en las aguas, deben ser evitadas en los encuentros, y no ser identificado con esto más tarde.
The Voice of Cure(La Voz de la Cura), abril de 1948, p. 4

Sin embargo a partir de 1953 Branham anunciaba públicamente la Trindade como una heresia. Por ejemplo:

La hora viene cuando yo no yo no podré más silenciarme sobre estas cosas: está muy próxima a venida, ven? El Trinitarianismo es del Diablo. Yo digo que es decir el ASÍ DICE El SEÑOR. Vea de donde esto viene. Esto viene del Concílio de Nicéia, cuando la Iglesia Católica tomó el poder. La palabra "Trindade" no es ni aún mencionada en la Bíblia. Y lejos de existir tres Dioses, pues es decir del infierno. Hay un sólo Dios, y es decir exactamente el correcto.

Frecuentemente, Branham enseñó sobre la divindade, defendiendo que no hay distinciones personales entre Jesus, El Padre y el Espíritu Santo, y que estas 'personas' de la Divindade son sólo el mismo Dios tuteando cómo en diferentes ofícios:

La Bília dice que Él cambiaba su feição, o Él cambiaba a Sí aún, en morphe. La palabra viene del griego, en morphe, que significa, "un actor griego que tutéa en algunos actos"; hoy él es una cosa, en el próximo acto él es otra persona. Él fue Dios Padre en un acto, Dios Hijo en otro acto, y Él es el Dios Espíritu Santo en este acto, ven? Ahí está: Su Palabra es aún suprema. Nodos estamos viviendo los últimos días.
'
Padre, Hijo y Espíritu Santo, ahora, el Padre y el Espíritu son el mismo Espíritu. Que Espíritu? El Espíritu de Dios. Y Él vino en el bautismo de Jesus y habitó n'Él: 'Este es mi Hijo amado en Quien me apraz habitar.' Él descendió y habitó en Jesus, y Lo hizo Emanuel en la Tierra.
'

Sus últimos días

En 18 de diciembre de 1965 , William Branham y su familia retornaban la Jeffersonville, para los festivos de Natal. En cerca de 5 kilómetros al leíste de Friona , Tejas, el vehículo de Branham abalroou otro vehículo, viniendo en contra con uno de los faróis desconectados. Con el accidente, la esposa Meda y su hija Sarah quedaron gravemente heridas. Se relató que Meda habría muerto y resucitado por una oración de Branham, aún consciente. Socorridos, Branham y su familia fueron removidos de los coche y transportados hasta el Hospital de Friona, siendo después llevados al Hospital de Amarillo , Tejas. Allá, Branham sobrevivió por seis días, muriendo en la víspera de Natal, en 24 de diciembre de 1965, a la 17:49h. Su cuerpo fue llevado a la Jeffersonville, para el sepultamento.

El legado y la influencia de William Branham

La popularidad de Branham continuó aumentando hasta los últimos años de su vida. En Febrero de 1961 , la Voz de los Hombres del Evangelio Completo (ahora llamados Asociación de los Hombres de Negocio del Evangelio Completo) afirmaron: "Los días de la Bíblia, hube hombres de Dios que fueron profetas. Pero, en todos los anais de la Historia Sagrada, ninguno de estos hombres tuvo un tan grande ministerio como lo de William Branham, un profeta de Dios... Branham fue usado por Dios, en el Nombre de Jesus". Los ensinamentos de Branham y su notoriedade tuvieron una profunda influencia en los movimientos Pentecostal y Carismático . Teniendo Branham muerto en 1965, hay aún miles de personas en todo el mundo que lo identifican como un profeta restaurador, el cumplimiento a la profecías de los Libros de Malaquias 4:5 "He ahí que yo os enviaré el profeta Elias, antes que venga el grande y terrible día del SEÑOR", Mateus 17:11 "Elias vendrá primero, y restaurará todas las cosas", Lucas 17:30 "Así será el día en que el Hijo del hombre se hay de manifestar" y Apocalipse 10:7 "...si cumplirá el secreto de Dios...". Branham enseñó que las Siete Iglesias de Apocalipse cap.1 a 3 (Éfeso, Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardes, Filadélfia, y Laodicéia ) representaron Siete Eras de la Iglesia Gentílica, teniendo cada cual un mensajero. Según él, la sucesión de mensajeros fue: El ApóstoloPaulo de Tarso, Irineu de Lyon, Son Martinho de Tours, Son Columba, Martinho Lutero, João Wesley y el Profeta Elias. Branham generalmente no hace mención sobre quién sería el último mensajero, pero, con base en la descripción que hace y en las señales que siguieron su ministerio, creen sus seguidores tratarse de él mismo. ES difícil medir la influencia de Branham en otros evangelistas de este periodo, pero ciertamente fue él el pionero de los avivamentos en tiendas, que antecedeu a era del tele-evangelismo. Branham es siempre mencionado como el líder del primero avivamento de la segunda onda del pentecostalismo, que barrió los Estados Unidos tras la Segunda Guerra Mundial. Entre aquellos que iniciaron a la vez de Branham y de parte de la segunda onda del Pentecostalismo (final de los Años 1940 hasta mitad de los Años 1950) fueron Jack Coe, Oral Roberts, y A. A. Allen. Vale resaltar que Branham fue uno de los primeros pregadores de "fe" que no predicaron sólo a venida del Espíritu Santo los últimos días, pero dieron ênfase en la fe para cura, como hicieron Coe, Roberts y Allen. Pero Branham también en sus mensajes condenaba cualquier tipo de organización religiosa, declarando que en la Bíblia muchos enviados de Dios condenaban organizaciones religiosas, como las denominaciones, y predije, que se Dios tardara a venir, harían de su mensaje también una organización religiosa.

Creyentes del Mensaje

Los seguidores de Branham no se organizan en forma monástica, ni tampoco en asociaciones. De esta forma, no existe una organización religiosa que coordine o en que se vinculen los seguidores del "Mensaje". Tal premissa ha permitido un acréscimo sustancial de extremistas , defensores de credos específicos, que buscan delante de los demás asseverá-los de la superioridade de su doctrina. La gran mayoría de los seguidores del Mensaje, sin embargo, tienden a distanciarse de controversias exclusivistas en cuanto a su creencia. En vez de esto, mantienen pacíficamente sus hogares en las comunidades en que viven, o incluso se cambian para aproximarse de algún grupo. Cuando preguntados sobre alguna vinculación religiosa, lo niegan, expresando en respuesta su estilo de vida individual y los locales de su reunión religiosa.

En el Brasil, las iglesias que sostienen los ensinamentos de William M. Branham siguen ramificaciones doutrinárias distinguidas, resultado de un desmembramento que se intensificó los últimos años (principalmente a partir de la década de 1990). Las concepciones religiosas acerca de las pregações de su profeta, hoy publicadas principalmente en libros (con redacción fiel a la impresiciones del habla), son casi tan diversas cuánto los desnorteios religiosos en la interpretación de la propia Bíblia. A partir de eso, esas iglesias, así como las otras diversas religiones del mundo, imprimen en sus ordenamientos el extremismo del posicionamiento dogmático, del conservadorismo perverso, no sujetándose la aproximaciones o diálogos con otros grupos religiosos de ideología diferente - ni aún con otros grupos que se identifican con misma doctrina, desde que exista un mínimo conflicto en sus concepciones.

Estadística actuales, con base en la distribución de literaturas de los sermões de Branham, apuntan que el número de seguidores está en la casa de los millones en todo el mundo [2]. Solamente en la India, por ejemplo, dos millones de livretos fueron publicados .[3].

Bibliografia

Conexiones externas