Visigodos

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El reino visigodo en su máxima extensión, cerca de 500 .

Serie
Historia de la Península Ibérica

Hispânia: Citerior y Ulterior.

Bética; Cartaginense; Galécia; Lusitânia y Tarraconense.

Invasiones bárbaras: Suevos y Visigodos.

Invasión y dominio árabe

Periodo de las Taifas

La Reconquista y el Reino de las Asturias

Reino de León

Portucale

Aragão; Castela-León y Navarra.

Los visigodos fueron uno de dos ramos en que se dividieron los godos, un pueblo germânico originário del leíste europeo, siendo lo otro los ostrogodos. Ambos pontuaram entre los bárbaros que penetraron el Imperio Romano tardío en el periodo de las migraciones. Después de la caída del Imperio Romano del Occidente, los visigodos tuvieron un papel importante en la Europa nos 250 años que se siguieron, particularmente en la península Ibérica, donde sustituyeron el dominio romano en la Hispânia , reinando de 418 hasta 711, fecha de la invasión musulmana, que sustituiría el reino visigodo por el Al-Andaluz

Algunos autores defienden el origen del nombre "visigodo" en la palabra Visi o Wesa ("bueno") y del nombre Ostro, de astra (resplandescente).^[1] Pero la opinión más consagrada considera el origen de la palabra en la denominación de "godos del oeste", del alemán "Westgoten", "Wisigoten" o "Terwingen", por comparación con los ostrogodos o "godos del leíste" — en alemán "Greutungen", "Ostrogoten" o "Ostgoten"^[2]

Los vestigios visigóticos en Portugal y España incluyen varias iglesias y descubrimientos arqueológicos crecientes, pero se destaca también la notable cantidad de nombres propios y apelidos que dejaron en estas y noutras lenguas românicas. Los visigodos fueron el único pueblo a fundar ciudades en la Europa occidental después de la caída del Imperio Romano y antes del pontuar de los carolíngios. Pero el mayor legado de los visigodos fue el Derecho visigótico, con el Liber iudiciorum, código legal que formó la base de la legislación usada en la generalidade de la Ibérica cristiana medieval durante siglos después de su reinado, hasta al siglo XV, ya en el fin de la Edad Media.

Historia

Origen y migraciones de los visigodos

Ver artículos principales: migraciones de los pueblos bárbaros e Invasiones bárbaras de la península Ibérica.

Migraciones visigóticas con recorrido y fechas.

Los visigodos emergieron como un pueblo distinguido el siglo IV, inicialmente en los Bálcãs donde participaron en varias guerras con los romanos, y por fin avanzando por Italia y saqueando Roma bajo el mando de Alarico I, el año 410. Este pueblo conquistó el siglo III la Dácia , provincia romana situada en la Europa centro-oriental. El siglo IV, ante la amenaza de los hunos, el emperador bizantino Valiente concedió refugio a los visigodos al sur del Danúbio, pero la arbitrariedade de los operarios romanos los llevó a la revuelta. Penetraron en los Balcãs y, en 378, chafaron el ejército del emperador Valiente en las proximidades de la ciudad de Adrianópolis ^[3]. Cuatro años después, el emperador Teodósio I, el Grande consiguió establecerlos en los confins de la Mésia, provincia situada al norte de la península balcânica. Los hizo federados (foederati) del imperio y les dio posición proeminente en la defensa. Los visigodos prestaron una ayuda eficaz a Roma hasta 395, cuando comenzaron a cambiarse para oeste. En 401, chefiados por Alarico I, que hube roto con los romanos, entraron en la Italia e invadieron la llanura del Polvo, pero fueron repelidos. En 408 atacaron por la segunda vez y llegaron a la puertas de Roma , que fue tomada y saqueada en 410.

Reino de Toulouse (418-507)

Ver artículo principal: Reino Visigodo de Toulouse

Fíbula(fivela de cinturón) visigótica. Bronce y carpeta vítrea, Siglo VI. Alovera, España.

Los años siguientes, el rey Ataúlfo se estableció con su pueblo en el sur de la Gália y en la Hispânia y, en 418, firmó con el emperador Constâncio un tratado por el cual los visigodos se fijaban como federados en la provincia de Aquitania Secunda, en la Gália. La monarquía visigoda se consolidó con Teodorico I, que enfrentó los hunos de Átila en la batalla de los Campos Catalâunicos. En 475, Eurico se declaró monarca independiente del Reino Visigodo de Toulouse, que incluía la mayor parte de la Gália Aquitânia y la Hispânia . Su reinado fue extremadamente benéfico para el pueblo visigodo: además de la obra política y militar , Eurico cumplió una monumental tarea legislativa al reunir las leyes de los visigodos, por primera vez, en el Código de Eurico, conservado en un palimpsesto en París. Su hijo Alarico II codificou, en 506, el derecho de sus súbditos romanos, en la "Lex romana visigothorum", pero carecía de los dotes políticos del padre y perdió casi todos los dominios de la Gália en 507, cuando fue derrotado y muerto por los francos de Clóvis , en la batalla de Vouillé, cerca de Poitiers . Desmoronou entonces el reino de Toulouse y los visigodos fueron obligados a transferirse para la Hispânia.

Reino de Toledo (507-711)

Ver artículo principal: Reino Visigodo de Toledo

Los reyes visigodos Chindasvinto, Recesvinto y Égica según el Codex Vigilanus.

El reino visigodo en la Península Ibérica estuvo durante algún tiempo bajo el dominio de los ostrogodos de la Italia, pero inmediatamente recuperó su vieja autonomía. Hasta conquistar el dominio sobre toda la península Ibérica, los visigodos enfrentaron suevos, alanos y vândalos , grupos de guerreros germânicos que habían ocupado la región desde antes de su llegada. La unidad del reino habría sido completa ya durante el reinado de Leovigildo , pero quedó comprometida por, de entre otros problemas, una cuestión religiosa: los visigodos profesaban el arianismo y los hispano-romanos eran católicos. El propio hijo de Leovigildo, Hermenegildo, llegó la sublevar-si contra el padre, tras convertirse al Catolicismo. Pero ese obstáculo para la fusión con los hispano-romanos se resolvió en 589, año en que el rey Recaredo I proclamó el Catolicismo religión oficial de la Hispânia visigótica. En la realidad, las aristocracias goda e hispanoromana se encontraban de tal forma entrelaçadas, que la existencia de la diferencia religiosa y de leyes específicas para cada uno de los grupos era en aquel momento sólo una barrera formal: en la práctica, las bodas mixtas eran comunes, y la propia divergencia religiosa podía ser matizada, como se puede comprobar por el hecho de la Iglesia Católica en la región nunca haber pasado por persecuciones sistemáticas por parte de la monarquía visigoda, hasta el reinado de Leovigildo .

Otro indicio de que la diferencia religiosa entre godos e hispanoromanos ya no era un elemento de distinción fundamental (si algún día lo fue), es el hecho de la propia rebelión del hijo católico de Leovigildo haber sido apoyada también por aristocratas arianos. La conversión de Recaredo , en el III Concílio de Toledo, en 589, marca el inicio de una estrecha alianza entre la monarquía visigoda y la Iglesia católica ibérica, desarrollada marcadamente al largo del siglo VII, la cual ganaría una expresión peculiar en textos de intelectuales eclesiásticos de la época, cuyo icono más famoso es Isidoro de Sevilha. La monarquía visigoda fue destruida en 711 por la invasión musulmana procedente del norte de África, que sustituiría el reino visigodo por Al-Andaluz.

Fin de la monarquía, invasiones y resistencia (711-722)

Ver artículo principal: Invasión musulmana de la península Ibérica

Moneda de oro del rey Vitiza, Bracara.

La monarquía de los visigodos era electiva. Con la muerte del rey Vitiza en c.710 las cortes se reunieron para elegir su sucesor, constituyéndose dos facciones en disputa por la elección: el grupo de su hijo Ágila II y lo de Rodrigo , el último rey visigodo de Toledo. Rodrigo fue elegido en Cortes muy disputadas, probablemente en la Primavera de 710, pero la facción que apoyaba el hijo de Vitiza no aceptó su elección y se inició un periodo de guerra civil.

Los partidarios de Ágila solicitaron entonces apoyo al gobernador musulmán de África , Tarik Ibn-Ziad (Tárique), abriéndole las puertas de Ceuta e incitándolo a enviar una expedición militar a la península, ya que desde el final del siglo VI los judíos venían siendo perseguidos en aquella región y, en consonancia con la xariá, la ley islámica, es obligación del musulmán defender los adeptos de los libros (judíos y cristianos ) ^[4]. Esta defensa era sostenida por el hecho de, desde 612, los regentes hayan decretado el bautismo compulsório de judíos , por decreto real, bajo pena de confisco de los bienes o expulsão de aquella tierra.

Santuario de Covadonga , cueva que fue cuartel general de Pelágio de las Asturias

En 711, bajo el mando del propio Tárique, tropas musulmanas atravesaron el Estrecho de Gibraltar y vencieron los partidarios de Rodrigo en la batalla de Guadalete. Pero, después de la victoria, los musulmanes no colocaron Ágila en el trono y fueron ensanchando sus conquistas por la península Ibérica, territorio designado en lengua árabe como Al-Andalus, de la cual, por fin, quedaron señores, colocando bajo tutela cristianos y judíos , pues ambos sufrían ataques y se combatían mutuamente^[5].

Abdulaziz (o Abdul-el-Aziz , primero walis (gobernador musulmán) del Al-Andalus, subjugou la Lusitânia y la Cartaginense , saqueando las ciudades del Norte que le abrían las puertas y atacando aquellos que le intentaron resistir. A sus embestidas escapó, sin embargo, una parte de las Asturias, en el Norte, donde se refugió un grupo de visigodos bajo el mando de Pelágio . Una caverna en las montañas servía simultáneamente de paço al rey y de templo de Cristo . Por veces, Pelágio y sus compañeros descendían de las montañas en surtidas para atacar los campamentos islámicos o las aldeas despovoadas de cristianos. Uno de esos ataques, la designada batalla de Covadonga trabada en 722, marcó según muchos historiadores el inicio del largo proceso de renudación de los territorios ocupados, al cual se dio el nombre de Reconquista .

A partir del pequeño territorio que Pelágio designó como Reino de las Asturias los cristianos (hispano-godos y lusitano -suevos), acantonados en las serranias del Norte y Noroeste de la península, fueron gradualmente formando nuevos reinos, que se extendieron para el Sur. Surgieron así los reinos de Castela , el León (de donde derivó más tarde el Condado Portucalense y, subsiguientemente, Portugal), Navarra y Aragão . El reino de las Asturias duró de 718 a 925 , cuando Fruela II ascendió al trono del Reino de León.

Cultura visigótica

Detalle de la corona votiva del rey visigodo Recesvinto († 672), en oro y piedras preciosas. Parte del Tesoro de Guarrazar ofrecido por los reyes visigodos a la iglesia católica, como gesto de ortodoxia de su fe y de respeto por la jerarquía eclesiástica de la Hispânia.

Religión

Existía un foso religioso entre los pueblos católicos de la Hispânia y los visigodos, que hay mucho profesaban el arianismo, una visión cristológica de la iglesia primitiva, considerada herética desde el Primero Concílio de Niceia, en 325. Los visigodos ibéricos se mantuvieron arianistas hasta 589 (sobre el papel de esta religión véase la entrada sobre Leovigildo). Existían también divisiones profundas entre la población católica de la península, anteriores a la llegada de los visigodos. Luego en el inicio del pontificados del Papa León I, los años 444-447, Turribius, Obispo de Astorga, envió Roma un memorando avisando para la supervivencia del priscilianismo, una corriente ascética, pidiendo auxilio a la Santa Sé.^[6] León intervino, enviando un conjunto de normas que cada obispo debería firmar: todos lo hicieron. Pero un segmento significativo de las comunidades cristianas ibéricas se alejaba de la jerarquía ortodoxa y consideraba bien venida la tolerancia de los Visigodos arianos.

Los visigodos evitaban interferir entre los católicos pero estaban interesados en el decorum y en la orden pública.^[7] En 589, el rey Recaredo convirtió su pueblo al catolicismo. Con la conversión de los reyes visigodos, los obispos católicos aumentaron su poder hasta, en el cuarto Concílio de Toledo, en 633, tomaron para sí el derecho de los nobles, de escoger un rey entre la familia real. La persecución visigótica a los judíos comenzó después de la conversión de Recaredo , cuando en 633 este mismo sínodo de obispos declaró que todos deberían ser bautizados.

Derecho visigótico y legado

Ver artículo principal: Derecho visigótico

Breviário de Alarico, compilación de leyes romanas del reino de Toulouse bajo Alarico II (487-507 d.J.C.).

Los visigodos se caracterizaron por la inmensa influencia que recibieron de la cultura y de la mentalidad política romana, realizando un importante trabajo de compilación cultural y jurídica. Se destaca el Derecho visigótico, con figuras como santo Isidoro de Sevilha y obras jurídicas como el Código de Eurico, la Lex romana visigothorum y el Liber iudiciorum, código visigótico que suministró las bases de la estructura jurídica medieval en la Península Ibérica, que expresan el grado de desarrollo cultural que el reino visigodo alcanzó. Los visigodos influenciaron también formas artísticas originales, como el arco de ferradura y la planta cruciforme de las iglesias.

Arquitectura

Los pocos ejemplares supervivientes de la arquitectura visigótica del siglo VI son la iglesia de San Cugat del Vallés en Barcelona, la ermida e iglesia de Santa Maria de Lara, la Capela de Son Frutuoso en Braga, la Iglesia de Son Gião en la Nazaré y algunos vestigios de la Iglesia de Cabeza de Griego, en Cuenca. Pero su estilo se propagó los siglos siguientes, aunque los ejemplos más notables sean rurales y estén en la mayoría en ruinas. Los visigodos influenciaron formas artísticas originales, como el arco de ferradura y la planta cruciforme de las iglesias.

Algunas de las características de la arquitectura visigótica son:Planta de basílica , y por veces cruciforme, pudiendo ser una combinación de ambas, con espacios bien compartimentados; Arcos en forma de ferradura sin piedras de cierro; Ábside rectangular exterior; Uso de columnas y pilares con capitéis coríntios de dibujo particular; Abóbodas con cúpulas en los cruzamentos; Paredes en bloques alternando con ladrillos; Decoração con motivos vegetais y animales. Ejemplares supervivientes de arquitectura visigótica:Capela de Son Frutuoso (Braga), Iglesia de Son Gião (Nazaré), San Juan de Baños de Cerrato (Palencia), Cripta de San Antolín de Palencia , San Pedro de la Mata (Toledo), Santa Comba de Bande (Ourense), San Pedro de la Nave (Zamora), Santa María de Quintanilla de las Viñas (Burgos), Santa María de Melque (Toledo).