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Violencia

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El tema de la violencia ha sido muy constante en los artes. Ejemplo de una pintura de Domenico Zampieri

Violencia es un comportamiento que causa daño a otra persona, ser vivo u objeto. Invade la autonomía, integridad física o psicológica y aún la vida de otro. ES el uso excesivo de fuerza, además del necesario o esperado. El término deriva del latim violentia (que por su parte el amplio, es cualquier comportamiento o conjunto de deriva de vis , fuerza, vigor); aplicación de fuerza, vigor, contra cualquier cosa o ente.

Así, la violencia se diferencia de fuerza , palabras que acostumbra estar prójimas en la lengua y pensamiento cotidiano. Mientras que fuerza designa, en su acepção filosófica, la energía o "firmeza" de algo, la violencia se caracteriza por la acción corrupta, impaciente y basada en la ira , que no convence o busca convencer el otro, simplemente lo agrede.

Existe violencia explícita cuando hay ruptura de normas o moral sociales establecidas a ese respeto: no es un concepto absoluto, variando entre sociedades. Por ejemplo, rituais de iniciação pueden ser encaradas como violentos por la sociedad occidental, pero no por las sociedades que lo practican.

Tabla de contenido

Causas

La tortura es una de las más cruéis forma de violencia, dejando seqüelas psico-emocionales, muchas veces, irreversíveis en un individuo. Fue ampliamente utilizada en el periodo de la inquisição para arrancar confissões de supuestos infiéis de la iglesia católica, y por dictaduras militares para conseguir extraer informaciones de enemigos políticos

Diversas causas externas al individuo ya fueron propuestas para explicar la violencia física:

La propuesta de que la cultura moderna instiga a la violencia en relación la culturas indígenas o pre-históricas es basada en la filosofía del bueno salvaje de Rousseau y de la "tabula rasa" de Locke . Fue descartada por la evidencia de que esas sociedades eran proporcionalmente más violentas que la nuestra (Bamforth, 1994; Chagnon, 1996; Daly & Wilson, 1988; Ember, 1978; Chiglieri, 1999; Gibons, 1998; Keeley, 1996; Kingdon, 1993; Knauft, 1987; Krech, 1999; Wrangham & Peterson, 1996), practicando hasta canibalismo (Gibons,1997; Holden, 200).
Ya fueron realizados diversos estudios sobre la relación entre violencia en la mídia y comportamiento agresivo, pero hasta ahora no hay ninguna evidencia conclusiva de esa relación. La televisión y el cine son apuntados como irradiadores de estos comportamientos, en la medida en que podrían influenciar un individuo o grupo. (Fishhoff, 1999; Freedman, 1984; Freedman, 1996; Freedman, 2002; Renfrew, 1997).
No hay ninguna correlación observável entre el acceso la armas de fuego y violencia, a pesar de ese instrumento hacer la violencia más efectiva y fácil. Análisis estadísticos sugieren que la correlación puede ser hasta inversa (Lott, 1998).
A pesar de indicios de que esos factores estén más relacionados la violencia, no hay una correlación clara. Países con mayor desnível socio-económico tienen otros factores culturales que también pueden influenciar el nivel de violencia.
Retrato de Thomas Hobbes.

La ciencia hoy concluye que la violencia es determinada por la compleja combinación entre factores externos y características inatas del ser humano:

Los hombres son más violentos en prácticamente todas las culturas; hombres matan hombres de 20 a 40 veces que mujeres matan mujeres (Daly & Wilson, 1988), especialmente hombres jóvenes entre 15 y 30 años de edad (Daly & Wilson, 1988; Rogers, 1994; Wilson & Herrnstein, 1985).
Cerca de 7% de los hombres jóvenes cometen 7% de delitos violentos repetidos (Wright, 1995). Evaluaciones psicológicas demuestran un perfil de personalidad distinguido en esos individuos, que tienden a ser impulsivos, haber bajo nivel de inteligencia , ser hiperativos y con déficit de atención (Holden, Science, 2000). Parte de ellos son considerados psicopatas (Hare, 1993; Lykken, 1995; Rice, 1997). Esas características emergen en el inicio de la infancia, persisten al largo de toda la vida y son en gran medida hereditários, aunque de modo alguno lo sean completamente (Pinker, 2004).
En todas las culturas, brincadeiras violentas surgen espontáneamente, especialmente entre niños, luego después que los niños comienzan a andar, con comportamiento agresivo ocurriendo en cerca de mitad de ellos a los dos años de edad (Holden, Science, 2000).
Esa predisposição inata es fácilmente explicável por la necesidad de la selección de esa característica durante la evolución de nuestra especie. Somos todos descendientes de individuos que supieron cazar efectivamente, que vencieron la competición sexual, que sobrevivieron la guerras tribais y a todos los aspectos de la violencia.
La violencia cesa con la seguridad de sí aún, y esta seguridad viene cuando se ha plena conciencia del que se posee. El hombre seguro de sí aún no pelea jamás, pues no necesita ponerse a la prueba ante nada ni nadie. Como para una pelea se necesitan como mínimo dos contendentes, es evidente que, si uno de ellos no quiere pelear, no habrá pelea. Esta es una de las características que hacen un individuo útil para la comunidad a la cual pertenece.
Uno de los pensadores contemporáneos sobre el tema, Steven Pinker.

A partir de la predisposição humana inata a la violencia, se considera que la violencia es un artifício efectivo bien resumida por Hobbes:

Tipos de Violencia

Aunque la forma más evidente de violencia sea la física, existen diversas formas de violencia, caracterizadas particularmente por la variación de intensidad , instantaneidade y perenidade .

Violencia física

Algunas formas de violencia, especialmente la violencia física, la agresión propiamente dicha, causando daños materiales o fisiológicos, se caracterizan por la intensidad comparativamente alta, así como por la instantaneidade - sin embargo teniendo poca perenidade. Existen incontables variaciones de la violencia física (o aún, sub-variedades), como la violación , el asesinato peleas de escuela y el antiguo (y desusado) duelo

Violencia psicológica

Manifestación pública en favor de los prisioneros confinados en la base naval de los Estados Unidos en la baia de Guantanamo en Cuba tras los violentos ataques terroristas de 11 de septiembre.

La violencia psicológica consiste en un comportamiento (no-físico) específico por parte del agresor, sea este agresor un individuo o un grupo específico en un dato momento o situación.

Muchas veces, el tratamiento inhumano tales como rechazo, depreciação, indiferencia, discriminación, desrespeito, puniciones (exageradas), pueden ser consideradas graves tipo de violencia. Esta modalidad, muchas veces no deja (inicialmente) marcas visibles en el individuo, pero pueden llevar a la graves estados psicológicos y emocionales . Muchos de estos estados pueden hacerse irrecuperáveis en un individuo, de cualquier edad.

Los niños son más expuestos a la violencia psicológica, con miras a que disponen de menos recursos que le garanticen la protección. El ambiente familiar y la escuela ha sido los locales más reportados. Padres y parientes próximos pueden desencadenar una situación conflituosa que envuelva el niño, por ejemplo. En la escuela, los compañeros, profesores o aún la institución escolar cómo uno todo pueden ser los causadores de situaciones de constrangimento.

Los adolescentes también son víctimas de la misma situación por motivos semejante a la niños.

Aún individuos adultos pueden sufrir las mismas consecuencias dañinas. Un ejemplo claro de esto son las situaciones de asedio moral.

Asedio moral es la exposición de los trabajadores y trabajadoras la situaciones humilhantes y constrangedoras, repetitivas y prolongadas durante la jornada de trabajo y en el ejercicio de sus funciones. Son más comunes en relaciones jerárquicas autoritárias y assimétricas, en que predominam conductas negativas, relaciones inhumanas y antiéticas de larga duración, de uno o más jefes dirigida a uno o más subordinado(s), desestabilizando la relación de la víctima con el ambiente de trabajo y la organización. En general, provocan acciones humilhantes al profesional o el cumplimiento de tareas absurdas e imposibles de realizar, para generar la ridicularização pública en el ambiente de trabajo y la humilhação del profesional. Por el asedio moral, se busca denegrir la imagen del profesional con humilhações y, muchas veces, mentiras. Aquel que hace el asedio moral puede tener deseo de abuso de poder para sentirse más fuerte del que realmente es, o de humillar la víctima con exigencias absurdas. Algunos inclusive son sádicos y provocan otras violencias además de la moral. Por ser algo privado, ni siempre la víctima consigue en la justicia pruebe lo que sufrió, principalmente porque tiene dificultad de conseguir testigos, porque estas prefieren callarse a colocar el empleo en riesgo. En todo el caso, la situación comienza a contar con estudios especializados y la propia Justicia pasa en el momento bajo una amplia revisión de la materia.

Violencia política

Ejemplo de violencia política. Monumento en homenaje a los ciudadanos muertos en el muro de Berlín.

Un poco diferenciada de la violencia social es la violencia política; esta fue relacionada en el pasado a atentados y asesinatos, siendo prácticamente exclusiva de escalões próximos a los gobiernos. El terrorismo (que debe ser entendido como violencia física y política, simultáneamente) contribuyó para "democratizar" la violencia política. Así, esa modalidad es instantánea, por veces intensa y debe ser obligatoriamente perene. Una de las formas más conocidas de violencia política fue el llamado Terror, periodo revolucionario en la Francia en que la sustentación de un régimen se debió a la pura y simple eliminación de todos los sospechosos y a un estado de guerra total (en su primera aparição) y pánico de masas. El periodo nazi-fascista es ejemplar en términos de violencia de todas las formas, como será discutido en otra sección adelante.

Otra forma de violencia política es la imposición de ideologías – de cualquier matices, tanto derechistas cuánto de izquierda – la masas, aunque haya una creencia general de que la humanidad esté más consciente y menos rehén de ese tipo de acto político violento. La violencia revolucionaria puede ser considerada una variación de la política; envuelve la ruptura (lógicamente instantánea e intensa, y necesariamente perene) de una situación social, como en los casos específicos de la Revolución Rusa de 1917 o de la Revolución Francesa de 1789 .

Violencia cultural

La violencia cultural es poco conocida y constituye en la sustitución de una cultura por un conjunto de valores importados y forzados. El ejemplo clásico es la europeização de los indígenas americanos, principalmente en las regiones donde se instalaron misiones católicas (América del Sur, México). Más recientemente muchas misiones religiosas (esencialmente las cristianas) pueden dañar la estructura de tribus más primitivas, provocando a largo plazo un esfacelamento de su identidad cultural. ES un tipo de violencia intensa, perene y poco instantánea.

Violencia verbal

Ver artículo principal: violencia verbal

Hay formas más individualizadas de violencia, como la violencia verbal. Normalmente afectan individuos en situaciones especiales, y no raro se acompañan de violencia física.

ES una forma como un ser usa para agredir una persona, con palabras, verbalmente. Usa por ejemplo, xingamentos, y palabras que hagan el otro ser sentirse inferior.

Violencia contra la mujer

Pintura retratando una forma de violencia contra la mujer: la violación .

En todas las sociedades existe la violencia contra la mujer . Datos Mundiales de la OMS (Organización Mundial de la Salud), y nacionales (Brasil), indican números impresionantes sobre este tipo de violencia. La violencia contra la mujer engloba varias formas de violencia, inclusive psicológica, no sólo la violación. El abuso sexual de niñas en el hogar o fuera de él, la violencia por parte del marido, asedio e intimidaciones sexuales en el local de trabajo o instituciones educacionales, la prostitución forzada, entre otros. En el Brasil los asesinatos de mujeres, cometidos por sus compañeros o mismo parientes próximos tiene también alcanzando números impresionantes.[1] La violencia contra la mujer es en general, practicada por el marido, novio o ex-compañero.

Violencia infantil

Ver artículo principal: Abuso infantil

Se trata de una forma cruel de violencia pues la víctima es incapaz de defenderse. Un ejemplo es el abuso sexual de niños.

La mayoría de los casos de abuso sexual de niños envuelve parientes y amigos que se aprovechan principalmente de la fragilidade de la víctima para satisfacer sus deseos. Una persona que abusa sexualmente de niños pre-púberes no es necesariamente pedófila.

Violencia Espontânea x Institucional

Hay una gran diferencia entre: violencia institucional y violencia espontânea. La institucional, trabajada y cuidadosamente adaptada a la situación, es empleada por grupos sociales de manera sancionada, o por lo menos es tolerada sin grandes problemas; la otra causa es constituida de pequeños actos y provocaciones (pruebas), y a veces causa vergüenza y arrependimento casi que inmediatamente después de cesar. La violencia institucional se usa de la propaganda (o de la comunicación social) para vender una supuesta "naturalidade", visando mayor aceptación. Ella es típica de guerras , pues ninguna guerra se sostiene sin la aceptación por parte del pueblo de una agresión a otro grupo, agresión que es justificada de maneras más engenhosas cuánto posible (racismo, "derecho natural" la possessões en el exterior, revanchismo, etc).

Violencia política

Cabe dar importancia especial a la violencia política, que es estudiada hace más tiempo y que constituye punto fundamental de obras como Leviatã (de Thomas Hobbes) o El Príncipe (de Maquiavel ).

El pensamiento griego clásico atribuye la democracia la situación de mayor estabilidad y más pequeña propensão la violencia. Heródoto, en su tercer libro de la Historia, argumenta que la monarquía estimula el orgullo y la envidia, llevando inevitablemente a la violencia y la derrumbada del gobernante.

De cierta forma, sin embargo, aún la democracia carga la violencia: se cree que la violencia es inerente al Estado, existe en su gênese y en su mantenimiento. El Estado supuestamente ejerce el monopolio del uso de la fuerza y de la violencia. Sin embargo, más del que practicarlas, se cree que una democracia deba limitar al máximo la práctica de las violencias; tener una función reguladora. Así, las leyes sirven antes como un límite para la situación presente del que una previsión acurada sobre las posibilidades de conflicto social – por eso necesitan ser constantemente reformuladas. Paralelamente al desarrollo de las leyes, el Estado es el único responsable por las fuerzas de repreensão social, la policía y la justicia institucional.

Algunos regímenes que se desvían de ese ideal de democracia aún manteniendo las bases populares, lo que lleva la cuestión: la violencia emana de las masas? Por veces, las masas se encuentran descontroladas por una serie de razones.

La Revolución Francesa fue, tal vez, el primer caso de descontrole de masas, en el periodo de 1793 -4 (la República Jacobina). Aunque aún no hubiera una democracia en sentido estricto después de los acontecimientos de 1789 , se puede considerar como una violencia en era democrática el Terror, tanto más porque no se proponía exactamente expandir el derecho de voto y representación, y sí eliminar los enemigos de la República y salvaguardar el régimen a cualquier coste. El uso de la violencia revolucionaria también estuvo presente en la Revolución Rusa de 1917. El uso de la violencia, según los teóricos rusos, sería una estrategia de la vanguarda profesional, disciplinada, para iniciar el régimen de libertad.

Los orígenes históricos de la violencia revolucionaria remontan a los griegos, que diferenciaban claramente el cambio político violenta de la no-violenta: era la distinción entre un tirano (o sea, aquel que usurpa el poder de una ciudad por la violencia) y el legislador, o sea, aquel que recibe la confianza popular para implantar reformas sin la necesidad de violencia.

El fascismo

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Niños de origen judaico en fila siendo deportadas por los nazis.

El fascismo es un tema reciente que genera mucha discusión, es muy común atribuirse a aquellos que ascendieron al poder (Hitler, Mussolini, Franco, Vargas) toda la responsabilidad histórica de los eventos que acontecieron en sus países. ES importante acordar que las masas no fueron simplemente manobradas en esos casos, tuvieron su papel, de modo que, bajo cierto punto de vista, un conjunto enorme de individuos practicaba la violencia indirectamente, cuando era permitida por el Estado. El símbolo del fascismo italiano era el fascio romano, que ilustra bien la relación entre pueblo y poder: un feixe de varas unido fuertemente en un cabo que formaba una especie de hacha, símbolo de la autoridad (la hacha) apoyada sobre el pueblo (las varas).

La franca recuperación alemana el tiempo de Hitler encorajou su población a creer en la culpabilidade de los judíos. En la llamada Noche de los cristales (Kristalnacht) – un episodio marcante de violencia de masas – el impulso inicial fue dado por la atribución de culpa a un judío (por un atentado al diplomático alemán Ernst vom Rath, en París), pero el resultado puede haber ido además de las expectativas del gobierno; miles de tiendas y casas de judíos fueron destruidas. (Vea también: pogroma)

Se cree que uno de los factores que posibilitó el mantenimiento del estado nazi fue fundamentalmente la violencia, pues en cuanto esta declinava (como en la concesión hecha por la Inglaterra y Francia después de la invasión de la Tchecoslováquia) el estado buscaba nuevas agresiones, nuevas aventuras. La propia Italia se utilizó de la violencia en la política externa al invadir Etiopía.

La aniquilação del judío (así como del cigano, del negro y de cualquier población "no-ariana") en la Alemania nazi no se limitaba al aspecto de violencia física: Joseph Goebbels incentivaba a quema pública de libros y trabajos supuestamente judíos; científicos fueron expulso y humillados, pintores fueron mandados para campos de concentración. En 1943 hube una gran destrucción de cerca de 500 obras de arte, en la Francia, entre las cuales figuraban trabajos de Pablo Picasso, Max Ernst y Paul Klee. Así la violencia cultural ressurgiu entre los nazis con aspectos que mucho acordaban, por la irracionalidade, la Edad Media.

El episodio nazi es interesante aún por la solución dada a él: no hube un rechazo popular al régimen nazi, no hube una reflexión interna capaz de considerar repugnante aquello. Al contrario, hube una incapacitação (del exterior) para la continuidad del régimen – la aniquilação de las fuerzas del país. De este modo la Alemania no "exorcizou" el nazismo por sí, aunque lo haya hecho (en gran medida) durante los años siguientes a la Segunda Guerra Mundial.

Violencia y artes

Literatura

En la literatura la representación de la violencia es rica y variada. Merecen destaques las obras de algunos escritores.

Internacionalmente, la violencia encuentra representación casi que en toda la obra de Fiodor Dostoiévski. Franz Kafka ilustra un tipo de violencia psicológica peculiar en El Proceso (Dé Prozeß, 1925). Ernest Hemingway es sólo uno de los escritores a publicar obras sobre guerras, si bien suyo Por quienes las campanas doblan (Sea Whom the Bells Tolls, 1940) sea un bueno retrato de un conflicto real, la guerra civil española.

En la literatura portuguesa, la violencia siempre estuvo presente, aunque en las tendencias modernas fueron muy más explícitos los modos variados y verossímeis de violencia.

Hay un ejemplo interesante en Euclides de la Cuña (que hizo d'Los Sertões un relato primoroso de la Guerra de los Canudos), y se destaca la obra del llamado regionalismo nordestino, de José Lins del Rego, Jorge Amado y Graciliano Ramos. En Capitanes de Arena (1936), Jorge Amado muestra con ternura la violencia de un grupo de niños abandonados en las calles de Salvador; en Jubiabá (1935), él muestra la trayectoria de Antônio Balduíno, niño callejero que practica actos criminales más pequeños, boxeador, asesino (cuando "el ojo de la piedad vació"), vagabundo y finalmente huelguista, que aprende el camino de la razón justamente cuando confrontado con la violencia política.

Pero es Graciliano Ramos que, en la literatura del Brasil, se compara a la Dostoiévski en la presencia constante de la violencia. Sus obras traen casi invariablemente el conflicto del hombre que sufre alguna restricción, alguna coacción o algún rechazo social, económica o cultural e intenta inútilmente revertir ese cuadro. En sus libros de memorias, como Infancia (1945) y Memorias de la Cárcel (1953) Graciliano documenta su propia convivencia con el mundo violento y cruel.

Ya el romance Angustia (1936) gira en torno a un asesinato, justificado por el narrador-protagonista cómo necesario e impositivo. El crimen perturba definitivamente el criminal, antes y tras el acto propiamente dicho: antes, en las constantes paranóias sobre enforcamento, y después, en la convalescença de un mes y en la necesidad de escribir el libro para exorcizar-si, eximir-si de la culpa.

Cine

Muchas películas presentan escenas de violencia. Foto de la actor Sam Shepard en Stealth

El cine es un vehículo que tiene una grande infiltração mundial. Muchos de las películas presentan escenas de extrema y exagerada violencia. La vida humana es por veces tratada como algo banal. Existen diversos relatos de contraventores que al practicar sus actos, se inspiraron en escenas y personajes considerados héroes. Se trata también, de un tipo de violencia cultural, en la medida en que son establecidos nuevos valores incompatibles con la conducta humana.

Televisión

La televisión ha sido tema de mucha discusión en relación las escenas de violencia realísticas. Muchas veces, casi simultáneamente, expone en sus programaciones, en los telejornais, telenovelas y seriados. La grande infiltração de la televisión en todos los hogares puede rápidamente difundir algunos de los tipos de violencia.

Bíblia y violencia

La Bíblia , para algunos especialistas, presenta una vasta colección de eventos violentos. En ella se encuentran, al lado de ejemplos de virtud, desde asesinatos fratricidas y violaciones hasta periódicas demostraciones de ira divina (dilúvio, pragas del Egipto). La historia de Adão y Eva en sí puede ser vista como una historia de violencia: Dios proponiendo normas de obediencia y preceptos con base en su autoridad; preceptos desobedecidos por Eva; punición en la forma de expulsão del paraíso y conocimiento del mal.

Violencia en los deportes

Existe violencia practicada entre esportistas y entre torcedores de determinadas categorías. Existen diversos deportes que son considerados violentos, tales como: boxeo, fútbol, rugby, entre otros. En la copa FIFA de 2006 el jugador de fútbol Zidane, al sufrir una ofensa verbal, agredió físicamente un otro jugador en pleno juego de la final, demostrando una actitud no adecuada a los deportes.

Datos estadísticos

Fuente: UNESCO

Referencias

  1. ↑ Mayores detalles pueden ser encontrados en el Portal de la Violencia Contra la Mujer

Bibliografia

Ver también

Wikiquote
El Wikiquote tiene una colección de citações de o sobre: Violencia.

Conexiones externas

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