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El Anarquismo es una filosofía política compuesta por vertientes de pensamiento (también llamadas de escuelas de pensamiento) heterogêneas y diversificadas, unidas por la oposición común a un gobierno compulsório. Todas las vertientes de pensamiento anarquistaes se caracterizan por la "creencia que la autoridad y la dominação en todas sus formas (tanto estadista cuánto capitalista) no son sólo perniciosas, pero innecesarias"; sin embargo, cada una de ellas difiere fundamentalmente en otras prerrogativas que van del extremo individualismo al completo coletivismo,[1] variando también con relación la estrategias de emancipação y enfoques, como por ejemplo el anarcofeminismo, focando la cuestión de género, y el anarquismo verde, que se profundiza en la ecologia social.
El antropólogo anarquista David Graeber notó que mientras las vertientes del Marxismo siempre poseen fundadores (y.g. Leninismo, Maoismo, Lacanianismo), las vertientes del anarquismo "casi que invariablemente emergen de algún tipo de principio organizacional, forma de práctica, o identidad común, algunos ejemplos son el anarcossindicalismo, el individualismo anarquista, el plataformismo y el anarcoqueer.[2]
Tabla de contenido |
Anarquismo filosófico
William Godwin, al fundar el anarquismo filosófico, desarrolló lo que muchos consideran la primera expresión del pensamiento anarquista moderno.[3] Según Piotr Kropotkin, Godwin fue "el primero a formular los conceptos políticos y económicos del anarquismo, aún no adoptando tal denominación en su obra."[4] Lo anarquismo filosófico postula que el Estado no posee legitimidad moral; que no hay obligaciones individuales o el deber de obediencia al Estado, y consecuentemente el Estado no detiene el derecho de comandar individuos. Sin embargo, Godwin no advoga la revolución para eliminar el Estado. En consonancia con The Blackwell Dictionary of Modern Social Thought, el anarquismo filosófico "es compuesto principalmente por el anarquismo individualista."[5]
Los anarquistas filosóficos pueden aceptar la existencia del Estado mínimo como un mal necesario, infeliz y temporal, pero creen que los ciudadanos no posean la obligación moral de obedecer al Estado cuando sus leyes entran en enfrentamiento con la autonomía individual.[6] De la forma como es concebido por Godwin, el anarquismo filosófico requiere que los individuos actúen en consonancia con su propio juicio y permitan a todos los otros individuos la misma libertad; en consonancia con el pensamiento de Max Stirner, el "individuo singular" que verdaderamente "posee a sí aún" no reconoce deberes para con otros; dentro de los límites de su poder, él realiza lo que es correcto para sí.[5] Godwin se opone a la acción revolucionaria y ve el Estado mínimo como un "mal necesario" en el presente[7] que se haría cada vez más débil e irrelevante delante de la propagação gradual del conocimiento.[3] Godwin defiende un individualismo extremo, proponiendo que toda cooperación en el trabajo sea eliminada.[8] Godwin sostiene que toda discriminación que no se refiera la habilidades es intolerable.
En vez de lanzar bombas o coger armas para derrumbar el Estado, los anarquistas filosóficos "trabajaron por un cambio gradual para liberar los individuos del que creían ser leyes opressivas y limitaciones sociales del Estado moderno y permitir que los individuos se hicieran autogovernados y creadores de valores.[9] Ellos pueden oponerse a la eliminación violenta del Estado debido a la preocupación de que una estructura más opressiva y arbitraria ocupe el vácuo de poder; es decir especialmente verdadero entre aquellos anarquistas que consideran violencia y Estado como sinônimos, o que creen ser contraproducente la reacción pública a la violencia en la forma de leyes más severas.
Mutualismo
Ver artículo principal: 
El Mutualismo comienza con los movimientos de trabajadores ingleses y franceses del siglo XIX, asumiendo su carácter anarquista con Pierre-Joseph Proudhon en la Francia y otros en los EUA.[10] Esto influenció anarquistas individualistas como Benjamin Tucker y William B. Greene en los Estados Unidos. Josiah Warren propuso ideas similares en 1883,[11] tras participar de un experimento owenita fallido.[12] Los años de 1840 y 1850, Charles A. Dana,[13] y William B. Greene introdujeron la obra de Proudhon en los Estados Unidos. Greene adaptó el mutualismo de Proudhon a la condiciones americanas y presentó el resultado a Benjamin R. Tucker.[14]
El anarquismo mutualista trata de la reciprocidade, libertad de asociación, contrato voluntario, federación, y de la reforma del crédito y del sistema monetario. Muchos mutualistas creen que un mercado sin intervenciones del gobierno tendería a reducir los precios a los valores de coste, eliminando el logro y los intereses en consonancia con la Teoría del valor-trabajo. Empresas serían obligadas a competir por trabajadores de la misma forma que trabajadores compiten por empresas, aumentando la remuneração.[15][16] Algunos posicionan el mutualismo entre el anarquismo individualista y el coletivista;[17] En Lo Que es la Propiedad?, Proudhon desarrolla un concepto de "libertad" equivalente al de "anarquia", que es la síntesis dialéctica del comunismo y de la propiedad[18] Greene, influenciado por Pierre Leroux, cncebeu el mutualismo como la síntesis de tres filosofías – comunismo, capitalismo y socialismo .[19] Anarquistaes individualistas tardíos usaron el término mutualismo pero dieron poca ênfase la tales síntesis, socialistas libertários como los autores de An Anarchist FAQ defienden ser el mutualismo un subgênero de su tradición filosófica.
Anarquismo individualista
El anarquismo individualista es compuesto por diversas tradiciones[20] que afirman que "la conciencia individual y la realización del interés personal no deben ser restringidos por ninguna coletividade o autoridad pública."[21] Lo anarquismo individualista posee diversas influencias: Thomas Jefferson, el mutualismo de Pierre-Joseph Proudhon, y la teoría de los derechos naturales del liberalismo clásico, entre otras. El anarquismo individualista ganó especial fuerza en los EUA desde Warren hasta Murray Rothbard (que llamó su filosofía de anarcocapitalismo ),[22][23] Kevin Carson[24] y otros, incluyendo Charles Johnson, David D. Friedman, Stephan Kinsella, Roderick T. Long, James J. Martin, Wendy McElroy, Gary Chartier, Joe Peacott, Sharon Presley, y Crispin Sartwell.
A mediados del siglo XIX, en los Estados Unidos, Henry David Thoreau previó "la inevitabilidade del autogobierno acompañada de la atrofia del Estado," alegando que el único poder existente ser aquel al cual los individuos ceden,[25] pero sin ofrecer un programa práctico para el cambio social.
Egoísmo
El egoísmo fue divulgado por Max Stirner, uno de los primeros y más conocidos exponentes del anarquismo individualista.[26] Su libro El Único y Su Propiedad publicado en 1844. es uno de los textos fundadores de esta filosofía. En consonancia con las concepciones de Stirner, la única limitación a los derechos del individuo debe ser su poder de alcanzar lo que desea,[27] sin llevar en consideración ideas como Dios, el Estado o valores morales.
Tendencias contemporáneas
El Anarquismo influenció la formación de diversas filosofías y movimientos de carácter eclético y basados en sincretismos. Desde su ressurgimento a mediados del siglo XX, una serie de nuevos movimientos y escuelas han surgido. El antropólogo anarquista David Graeber identifica una ruptura entre generaciones del Anarquismo, representada, por un lado, "por aquellos que aún no abandonaron los hábitos sectários del siglo pasado", y por otro por los activistas más jóvenes, "que son muy más informados, entre otras cosas, sobre las ideas de los movimientos indígenas, feministas, ecológicos y de la crítica cultural"; para Graeber, estos últimos constituyen la vasta mayoría de los anarquistas el siglo XXI.
Anarcocapitalismo
El Anarcocapitalismo, por veces designado por libertarismo anarquista, o anarquismo de propiedad privada o aún anarquismo de libre mercado, es una versión radical del liberalismo clásico y anarquismo individualista.[28][29][30][31][32] Tiene como postulado que las formas de gobierno, principalmente las concepciones estatales, son prejudiciais e innecesarias, especialmente instituciones estatales relacionadas la funciones jurídicas y de seguridad.[29]
En asuntos económicos, el anarcocapitalismo defiende el capitalismo como la forma de organización más eficiente y rechaza cualquier tipo de control gubernamental, impuestos o normativas. Considera que la seguridad y la justicia son servicios como cualesquier otros, y que un mercado competitivo puede suministrar esos servicios muy mejor del que un gobierno monopolista.[33]
Los defensores del anarcocapitalismo conciben su filosofía política mientras parte de la tradición anarquista, sin embargo, diferente de otras vertientes anarquistaes (socialistas), y en la perspectiva de muchas de estas, los anarcocapitalistas niegan las posibles formas de dominação existentes en el capitalismo y en el llamado "Libre Mercado".
Anarcofeminismo
El Anarcofeminismo se opone a todo el tipo de jerarquía . Sin embargo, los anarca-feministas dedican mayor atención a la desigualdad existente entre los sexos. Los anarca-feministas creen que las mujeres constituyen la clase más explorada por el capitalismo, porque su trabajo doméstico y de reproducción es considerado sin valor económico. La explotación y dominação de la mujer es llamada por ellos de patriarcado , el cual es el principal blanco de su activismo. Según ellos y ellas, la desigualdad entre los sexos es el principal entrave para que hombres y mujeres de la clase trabajadora puedan unirse y luchar por sus intereses comunes.
El Anarca-feminismo se diferencia del feminismo por considerar que derechos conquistados dentro de la sociedad capitalista serán siempre superficiales, visto que sólo podrán ser disfrutados por la clase dominante.
El término Anarca-feminismo fue inventado durante la "segunda onda" del movimiento feminista, ocurrida a finales de los años 60. Sin embargo, el movimiento es más comumente asociado la autoras del inicio del siglo XX, como Emma Goldman y Voltairine de Cleyre, así como algunas autoras de la "primera onda", como Mary Wollstonecraft. Durante la Guerra Civil Española, el grupo Mujeres Libres defendía ideas anarquistaes y feministas.
Anarquismo verde
El Anarquismo Verde, o Ecoanarquismo , es una corriente anarquista que defiende, como cualquier otra corriente anarquista, un movimiento contra la jerarquía y cualquier forma de autoridad social, pero que parte de un punto de vista centrado en la naturaleza y en su relación con ella. La mayor parte de los apologistas del anarquismo verde defienden una perspectiva anticivilização, apuntando para una realidad humana sin jerarquía como teniendo un origen natural y biológica. Su discurso se distingue normalmente de las otras corrientes por su crítica a la tecnología, producto de la lógica de domesticação de la sociedad patriarcal, como siendo social y políticamente parcial.
El anarquismo verde defiende así una relación estrecha del hombre con la naturaleza, en alternativa a la economía de la producción masiva donde él desempeña una pequeña tarea, reducido al trabajo inhumano, en la gigante máquina industrial, también referida como la megamáquina.
Anarquismo post-izquierdista
El Anarquismo post-izquierdista busca distanciarse de la izquierda tradicional - comunistas, socialistas, social demócratas, etc. - y escapar de los límites ideológicos en general. Los polvos-izquierdistas defienden que el Anarquismo perdió fuerza debido a la implicación con otros grupos de izquierda y a la defensa de causas específicas (el movimiento contra la guerra o la energía nuclear, en los EUA; los sin-tierra, en el Brasil). Ellos defienden una síntesis del pensamiento anarquista, y un movimiento revolucionario específicamente antiautoritário y desenlazado de los grupos de izquierda. Las personas y grupos importantes asociados al Anarquismo post-izquierdista incluyen la revista Anarchy y Jason McQuinn, Bob Black, Hakim Bey, entre otros.
Post-anarquismo
El término Post-anarquismo fue creado por Saul Newman, y ganó popularidad por su libro De Bakunin la Lacan. Se refiere a un desplazamiento teórico para la construcción de una síntesis de la teoría anarquista clásica y del pensamiento post-estruturalista. Sin embargo, más allá del uso de Newman del término, la expresión ganó vida propia y hoy abarca el amplio espectro de ideas como el pósmodernismo, autonomismo, situacionismo, post-colonialismo y el zapatismo. Por su propia naturaleza, el polvos-anarquismo rechaza ser un conjunto coherente de doctrinas y creencias, haciendo difícil - sino imposible - determinar con cualquier grado de certeza aquello que debe incluirse bajo esta rúbrica; de cualquier forma, los pensadores-llave asociados a la corriente incluyen Saul Newman, Todd May, Lewis Call, Gilles Deleuze y Félix Guattari.
Anarquismo insurrecionário
Anarquismo insurrecionário es una vertiente anarquista que defiende la teoría y la práctica revolucionaria dentro del movimiento anarquista, oponiéndose la organizaciones anarquistaes formales como sindicatos y federaciones que se basan en programas políticos y congresos periódicos. Los anarquistas insurrecionários defienden también el empleo de tácticas de acción directa (violenta y otras más), organizaciones informales, incluyendo pequeños grupos de afinidade y organizaciones massivas que incluyan los explorados y sectores excluidos de la sociedad independiente de su adhesión a la ideas anarquistaes.
Autarquismo
El Autarquismo es una filosofía creada por Robert LeFevre, que define la autarquía como autorregulação: "esto quiere decir que cada persona gobierna a sí aún, y de más nadie". El Autarquismo rechaza el gobierno compulsório y defiende el capitalismo privado.
Socialismo Libertário de Mercado
El Mutualismo, inicialmente concebido el siglo XIX, fue retomado el siglo XX, incorporando ideas de la Economía moderna como la teoría de la utilidad marginal. El libro de Kevin A. Carson, Estudios en Economía Política Mutualista, fue de gran importancia para el tema, atualizando la teoría del valor-trabajo en respuesta a la propuestas de la Escuela Austríaca. Los mutualistas contemporáneos están entre aquellos envueltos en la Alianza de la Izquierda Libertária y en el Movimiento de Cooperación Voluntaria. El Agorismo, tendencia anarquista fundada por Samuel Edward Konkin III, defiende a contra-economía - el trabajo libre de impuestos en los mercados negro y ceniza y el boicot al mercado regulado y taxado - como un camino para la emergencia de instituciones privadas que puedan competir con ventaja sobre las estatales.
Referencias
- ↑ Carl Slevin "anarchism" The Concise Oxford Dictionary of Politics. Ed. Iain McLean and Alistair McMillan. Oxford University Press, 2003.
- ↑ David Graeber and Andrej Grubacic, "Anarchism, Or The Revolutionary Movement Of The Twenty-first Century", ZNet, retrieved 2007-12-13
- ↑ a b Predefinição:Sep entry
- ↑ Peter Kropotkin, "Anarchism", Encyclopaedia Britannica, 1910
- ↑ a b Outhwaite, William & Tourain, Alain (Eds.). (2003). Anarchism. The Blackwell Dictionary of Modern Social Thought (2nd Edition, p. 12). Blackwell Publishing
- ↑ Klosko, George. Political Obligations. Oxford University Press 2005. p. 4
- ↑ Godwin: "…a pesar de ser obligados a admitir El Estado mínimo como un "mal necesario" en el presente, él es apropiado para nodos, amigos de la razón y de la especie humana, al admitamos de él el mínimo posible, y observemos si este mínimo, como consecuencia de la iluminación gradual de la mente humana, puede ser disminuido aún más." "An Enquiry Concerning Political Justice"
- ↑ "todo aquello que se entiende como cooperación es un mal en cierta medida." – In Britannica Concise Encyclopedia. Retrieved December 7, 2006, from Encyclopædía Britannica Online
- ↑ Murphy, Brenda. The Provinceton Platers and the Culture of Modernity. Cambridge University Press 2005. pp. 31–32.
- ↑ "Miembro de una comunidad," El Mutualista; esta serie de 1826 criticó las propuestas de Robert Owen, y fue atribuida la Josiah Warren u otro disidente Owenita en los mismos círculos; Wilbur, Shawn, 2006, "Viva from the 1826 "Mutualist"?"
- ↑ Warren publicó el periódico "The Peaceful Revolutionist" en 1833, siete años antes de "Lo Que es la Propiedad," de Proudhon
- ↑ "Conforme más y más hombres cultos perdían la fe en las utopías y en la naturaleza humana cuando el experimento de Nueva Armonía falló, Warren se hizo más confiante del que nunca en la inteligencia y perfectibilidade del hombre." - Native American Anarchism, pg. 94, Eunice Schuster
- ↑ Dana, Charles A. Proudhon y su "Bank of the People" (1848).
- ↑ Tucker, Benjamin R., "On Picket Duty", Liberty (Not the Daughter but the Mother of Order) (1881–1908); 5 January 1889; 6, 10; APS Online pg. 1
- ↑ Carson, Kevin. Studies in Mutualist Political Economy.
- ↑ "Bajo un sistema mutualista, cada individuo debe recibir la pagada justa y exacta por su trabajo; servicios de costes equivalentes son negociabais entre sí, sin logro o descuento; y de tal forma que el trabajador individual se colocará por encima del que gana, que su parte retornará a él en la forma de la prosperidadegeral de la comunidad de la cual él es un miembro individual." From "Communism versus Mutualism", Socialistic, Communistic, Mutualistic and Financial Fragments. (Boston: Lee & Shepard, 1875) de William B. Greene
- ↑ Avrich, Paul. Anarchist Voices: An Oral History of Anarchism inAmerica , Princeton University Press 1996 ISBN 0-691-04494-5, p.6
Blackwell Encyclopaedia of Political Thought, Blackwell Publishing 1991 ISBN 0-631-17944-5, p.11 - ↑ Proudhon, Pierre-Joseph What is Property? (1840), p. 281
- ↑ Greene, William B. "Communism – Capitalism – Socialism", Equality (1849), p. 59.
- ↑ Ward, Colin. Anarchism: La Very Short Introduction. Oxford University Press, 2004, p. 2
- ↑ Heywood, Andrew, Key Concepts inPolitics , Palgrave, ISBN 0-312-23381-7, 2000, p. 46
- ↑ Ostergaard, Geoffrey. 1991. Resisting the Nation State: The Pacifist and Anarchist Traditions. Peace Pledge Union. ISBN 0902680358
- ↑ Levy, Carl. "Anarchism". Encarta Online Encyclopedia 2007. http://uk.encarta.msn.con/encyclopedia_761568770_1/Anarchism.html. Archived 2009-10-31.
- ↑ Long, Roderick, "Editorial" in Journal of Libertarian Studies, vol. 20, en el. 1.
- ↑ Johnson, Ellwood. The Goodly Word: The Puritan Influence in America Literature, Clements Publishing, 2005, p. 138: "…la teoría política que viene siendo llamada 'anarquismo individualista… La teoría, sin embargo, no profesa el anarquismo en el sentido, por ejemplo, de la destrucción de las instituciones; su propósito es puramente descriptivo. El anarquismo de Emerson y Thoreau no es una convocatoria para la rebelión o la destruicão de instituciones sociales, pero apunta para una verdad flagrante…" Encyclopaedia of the Social Sciences, ed. Edwin Robert Anderson Seligman, Alvin Saunders Johnson, 1937, p. 12: "El postulado más noble y eloquente de este anarquismo esencialmente individualista surgió una generación más tarde en el ensayo sobre la Desobediência Civil de Thoreau" Bool, Henry, Henry Bool's Apology sea His Jeffersonian Anarchism, 1901: "Soy un defensor de las doctrinas de la escuela individualista de Anarquistas, a la cual pertenecieron Garrison, Emerson, Proudhon, Thoreau, Spooner, Andrews, Warren y Tucker."
- ↑ Predefinição:Sep entry
- ↑ The Encyclopedia Americana: La Library of Universal Knowledge. Encyclopedia Corporation. p. 176.
- ↑ Anarchy and the Law: The Political Economy of Choice, Edward Stringham. Transaction Publishers, 2007. "Private-property anarchism, also known las anarchist libertarianism, individualist anarchism, and anarcho-capitalism, is a political philosophy and set of economic and legal arguments that maintains that markets and contracts should provide law and that the rule of law itself can only be understood las a private institution. Anarchist libertarians argue that, te lo check government against abuse, the state itself must be replaced by la social order of self-government based on contracts. Anarchy and the Law presents the most important essays explaining, debating, and examining historical examples of these stateless orders.".
- ↑ a b Anarcho-capitalism. The Encyclopedia of Libertarianism p. 13, escrito por Ronald Hamowy, SAGE.
- ↑ Individualist anarchism (p. 13), "Anarchism", The Blackwell Dictionary of Modern Social Thought. Escrito por William Outhwaite..
- ↑ Anarchism las a tradition of political thought", Resisting the Nation State, escrito por Geoffrey Ostergaard, Peace Pledge Union: "Indeed, one form of anarchism, individualist, may be seen las liberalism taken te lo its extreme - sume would say - logical conclusion. Individualist, las distinct from socialist, anarchism has been particularly strong in the USA from the equipo of Josiah Warren (1798-1874) onwards and is expressed today by Murray Rothbard and the school of 'anarcho-capitalists'.".
- ↑ La Companion te lo Contemporary Political Philosophy, Anarchism (Varieties and options within anarchism, p. 231) escrito por Robert Y. Goodin, Philip Pettit, Ed. Wiley-Blackwell.
- ↑ Anarcho-capitalism (p. 131). Anarchism, Political Ideology Today. Escrito por Ian Adams.
Ver también
- Desnudo-Sol - Núcleo de Sociabilidade Libertária[1]
