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Trote estudantil

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Trote estudantil (o simplemente Trote) es una tradición brasileña, en algunos aspectos, similar a la praxe en Portugal, que consiste en un conjunto de actividades, que pueden ser leves (brincadeiras) o graves (humilhações o agresiones).

Acostumbra ocurrir los días de calourada (que acontecen en el inicio de un semestre o año letivo) en escuelas, facultades y universidades por los estudiantes más antiguos (denominados veteranos) en los recién-llegados (denominados calouros o bixos ). Sin embargo el trote también acostumbra acontecer en la escuela tras la calourada, principalmente en los calouros que no comparecieron a ella.

Y es frecuente también, aún tras la época de calourada, trotes fuera de la institución de enseñanza, principalmente en casas de república (donde duermen juntos los alumnos que vinieron de otras ciudades), una vez en estos locales la escuela o universidad no tiene control y no puede emitir ocurrencias o ejecuciones.

Para saber más sobre el origen histórico de esas actividades y sobre su práctica en Portugal, diríjase al artículo Praxe. Sin embargo, las prácticas abajo relacionadas en nada se relacionan con las utilizadas en Portugal en la praxe , ni el trote puede ser equiparado en cuanto a la tradición académica y a la integración en la vida social y cultural como la Praxe en Portugal.

Tabla de contenido

Etimologia del trote

La palabra "trote" posee correspondientes en varios idiomas, como trote (español), trotto (italiano), trot (francés), trot (inglés) y trotten (alemán). En todos estos idiomas, y también en portugués, el término se refiere a una correcta forma de moverse de los caballos, una andadura que se sitúa entre el paso (más lento) y el galope (más rápido). Sin embargo, debe ser acordado que el trote no es una andadura normal y habitual del caballo, pero algo que debe ser enseñado a él (muchas veces a la base de chicotadas y esporadas). De la misma forma, el calouro es encarado por el veterano como algo (más que un animal, pero menos que un ser humano) que debe ser domesticado por el empleo de prácticas humilhantes y vexatórias; en suma, el calouro debe "aprender la trotar".

De la misma forma, denominar el calouro de bixo (o bixete , si fuera mujer), parece querer indicar "que el calouro debe ser humillado a punto de ni aún merecer que la palabra bicho sea escrita correctamente" (Zuin, 2002, p. 44).

Orígenes del trote

El trote estudantil no es una singularidad brasileña, muy menos fue inventado en el Brasil. Su histórico puede ser trazado a partir del comienzo de las primeras universidades, en la Europa de la Edad Media (Vasconcelos, 1993, p.13). En estas instituciones, surgió el hábito de separar veteranos y calouros, a los cuales no era permitido asistan las aulas en el interior de las respectivas salas, pero sólo en sus vestíbulos (de donde vino el término "vestibulando" para designar estos novatos). Por razones profiláticas, los calouros tenían las cabezas raspadas y sus ropas muchas veces eran quemadas.

Sin embargo, ya el siglo XIV, las preocupaciones con la higiene habían si transformado en rituais aviltantes, con nítida conotação sadomasoquista. Es decir observado en las universidades de Bolonia , París y, principalmente, Heidelberg, donde los calouros, reclassificados como "fieras" por los veteranos, tenían por los y cabellos arrancados, y eran obligados a beber orina y a comer excrementos antes de ser declarados "domesticados".

En Portugal, los trotes violentos (como el notório "Canelão") pueden ser rastreados a partir del siglo XVIII en la Universidad de Coimbra. No por coincidencia, estudiantes de la élite brasileña que por allá realizaron parte de su proceso educativo, trajeron la "novedad" para el territorio nacional (Zuin, 2002, p.31). En el transcurso de eso, surgieron desavenças entre veteranos y calouros que culminaron con la muerte, en 1831, de un estudiante de la facultad de Derecho de Olinda , Pernambuco – sería la primera, pero lamentablemente no la última víctima de un trote violento en el Brasil.

El trote como rito de pasada

Según Van Gennep, creador del concepto, los ritos de pasada pueden ser clasificados en tres grupos principales:

Conforme indica, "las fronteras entre tales ritos no son estanques, y sí dinámicas; un comumente, implica un otro" (Van Gennep, 1978, p. 31). Por lo tanto, del punto de vista de la antropología cultural, el trote se clasifica como un rito de pasada de margen y permite que sean extraídas cuatro conclusiones preliminares (Vasconcelos, 1993, p. 14-15):

  1. El trote es un cerimonial que está entrañado en el seno de la cultura académica;
  2. El carácter iniciático del trote es confirmado por todos sus participantes;
  3. El trote representa un ritual de violencia y agresión contra el calouro;
  4. El trote es un rito de pasada a la avessas, representando una práctica opuesta a los valores humanistas de la universidad.

Trotes violentos

Represalias

Al calouro que rechazarse a participar de las actividades, son enderezadas varias represalias: agresiones, bullying y ser - en casos extremos dentro de ciertas escuelas - considerado bixo eterno.

El bixo eterno es así llamado porque jamás alcanzará el status de veterano , por no haber aceptado someterse a la gana de los veteranos. Por lo tanto, si él aparezca el primer día de aula, aún ya no siendo más novato, será tratado como calouro.

Existen aún casos de represalia por parte de los calouros, que algunas veces reaccionan violentamente o amenazan los veteranos que intentan subjugá-los. Algunos calouros, por ejemplo, el primer día de aula, se presentan en sus facultades con ropas en las cuales se encuentran símbolos que podrían imponer respeto y/o miedo a los veteranos (símbolos de artes marciais, fuerzas armadas o policías, gangues, etc.), de forma a convencer que aplicar el trote en él no es una buena idea. Obviamente, el calouro puede haber pertenecido o pertenecer a uno de esos grupos, pero él puede estar mintiendo, lo que, una vez descubierta la mentira, puede empeorar su situación con los veteranos.

Prevención

Cartel educativo contra el trote violento, afixado en los edificios de la Universidad Federal de Minas Generales, en Bello Horizonte, Brasil.

Los calouros, sabiendo que serán víctimas del trote, toman actitudes de forma a evitarlo. Algunos, por ejemplo, sólo comienzan a estudiar tras algunas semanas, aunque esto les perjudique los estudios.

Parte de las instituciones de enseñanza proscribió el trote o lo sustituyó por el trote solidário (también llamado de trote ciudadano en algunas partes del Brasil), en el cual el calouro dona sangre, planta árboles o hace trabajo comunitario, conociendo la forma de vida de alguna comunidad carente en la ciudad donde está la institución.

También es común algunas escuelas formen salva-calouros, veteranos fiscales que se voluntariam para controlar el nivel de los trotes.

Aun así, la mejor forma de evitar el trote es no someterse a él. Si el calouro percibir que el nivel del trote esta amenazando su salud física y/o mental, él debe inmediatamente, a cualquier coste, retirarse de las actividades de trote y, si así fuera en consonancia con su gana, reportar a un responsable la ocurrencia de tal actividad, una vez que hoy la mayoría de las instituciones de enseñanza superior en el Brasil existen departamentos para coibir actividades de trote que estén perjudicando los calouros.

El "trote solidário"

Los últimos años, muertes provocadas por trotes violentos llevaron a una condena formal de este tipo de ritual. Las instituciones de enseñanza intentaron eliminar o amenizar su práctica, a través del endoso más o menos tácito al llamado "trote solidário". Son así denominadas las actividades assistencialistas, organizadas generalmente por los centros académicos, y que envuelven a recolecta de alimentos no-perecederos y ropas, donados posteriormente para creches, asilos y orfanatos, así como campañas de donación de sangre para hospitales y centros de salud.

Sin embargo, la versión "amena" de la antigua práctica, que mezcla cabezas raspadas, pintura corporal, "pedágios" y "aulas-trote" (en que un veterano se hace pasar por un profesor tirano), parece tener el objetivo implícito de perpetuar el sadomasoquismo pedagógico ante la sociedad, sociedad esta que parece muy más preocupada con el espectáculo del que con la violencia, y tolera la violencia ritual practicada regularmente contra los jóvenes como un símbolo del éxito de aquellos que fueron aprobados en el vestibular.

Fin del status de calouro

En algunas escuelas en que cada etapa tiene 1 (uno) año de duración, la fecha a partir de la cual el calouro deja de ser considerado como tal acostumbra ser 13 de mayo, obvia referencia a la fecha en la cual la Ley Áurea abolió la esclavitud en el Brasil, en 1888. Generalmente son hechas fiestas para conmemorar la liberación de los bixos, a vezes con más trotes.

El común es el estudiante dejar de ser calouro tras haber pasado de su primera etapa (serie, módulo, año o semestre). Casi siempre, si el alumno repite la primera etapa, él continúa siendo calouro.

Para los alumnos que entran de transferencia (que acostumbran entrar tras la primera etapa, por ya haberla hecho en otra institución), el status es ambíguo.

Referencias

  1. Calouro es víctima de trote violento en el interior de SP
  2. http://oglobo.globo.con/ciudades/sp/mat/2010/02/02/alumnas-dicen-vigila-que-fueron-obligadas-quitar-calcinha-durante-trote-en-fernandopolis-en-sp-915765841.asp
  3. http://informas.tierra.con.br/brasil/informas/0,,HOLA4242664-EI5030,00-Más+alumnas+afirman+haber+bebido+combustivel+en+trote+en+SP.html
  4. http://g1.globo.con/Informas/SaoPaulo/0,,MUL1473897-5605,00-CALOURO+Y+AGREDIDO+Y+VA+A PARAR+EN El+HOSPITAL+EL+DÍA+DE+AULA+EN La+ESPM+EN+SP.html

Ver también

Conexiones externas