Totalitarismo es un régimen político basado en la extensión del poder del Estado a todos los niveles y aspectos de la sociedad ("Estado Total", "Estado Máximo"). [carece de fuentes]
Puede ser resultado de la incorporación del Estado por un Partido (único y centralizador) o de la extensión natural de las instituciones estatales. Generalmente, es un fenómeno que resulta de extremismos ideológicos y una paralela desintegración de la sociedad civil organizada. [carece de fuentes]
El totalitarismo es un régimen insertado en la 'sociedad de masas', no existiendo mientras tal antes del siglo XX [carece de fuentes]. Son paradigmas en la historia los regímenes totalitários de Adolf Hitler y Josef Stalin, respectivamente en la Alemania y en la Unión Soviética.
El Totalitarismo fue objeto de sátira en la obra de George Orwell.
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La idea de Totalitarismo como poder político “total” a través del estado fue formulada en 1923 por Giovanni Amendola que criticó el fascismo italiano como un sistema fundamentalmente diferente de las dictaduras convencionales. [1] El término después ganó conotações positivas en los escritos de Giovanni Gentile, el principal teórico de fascismo . Él usó el término "totalitario" para referirse a la estructura y metas del nuevo estado. El nuevo estado debería disponer sobre la "representación total de la nación y la orientación total de las metas nacionales" [2]. Él describió el totalitarismo como una sociedad en que la ideología del estado tendría influencia, si no poder, sobre la mayoría de sus ciudadanos [3]. Según Benito Mussolini [1], este sistema politiza todo que es espiritual y humano. El concepto de totalitarismo surgió los años 1920 y 1930. La visión de que él fue elaborado solamente tras 1945 es frecuentemente y equivocadamente visto como parte de la propaganda antisoviética durante la guerra fría.
“Todo en el Estado, nada contra el Estado, nada fuera del Estado” (expresión consagrada por Mussolini)
Son características de los regímenes totalitários de ambos extremos del espectro ideológico [carece de fuentes]:
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Totalitarismo de Izquierda |
Totalitarismo derechista |
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características divergentes |
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características comunes |
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Bajo el título de totalitarismos, las diferencias ideológicas entre regímenes como el nazismo de Adolf Hitler y el fascista de Benito Mussolini, el comunista de Josef Stalin y lo de Mao Tse-tung, quedan enevoadas. Las diferencias que guardan son muchas y dicen respeto a sus fines [carece de fuentes]; el totalitarismo de izquierda (Stalinismo, Maoísmo y variaciones) representa el control del poder político por un representante impuesto de los trabajadores, pero pressupõe una revolución de hecho en el régimen de propiedades, coletivizando los bienes de producción y las tierras [carece de fuentes]. Las semejanzas entre los regímenes de Stalin o Mao con los de Hitler o Mussolini se limitan a los métodos — por eso no se pode de forma alguna confundir las dos plantillas: respectivamente, un coletiviza la propiedad, el otro a mantiene para la clase burguesa. [carece de fuentes]
Por otro lado, las semejanzas que estos extremos reúnen entre sí son justamente los aspectos definidores del régimen totalitário. Para determinados críticos [carece de fuentes], la aspiración de estos regímenes es de un dominio absoluto de aquellos bajo su yugo, y, en sus últimas consecuencias, al dominio universal, sin la restricción impuesta por la noción de Estado-nación (aunque ni la Unión Soviética stalinista ni la Alemania Nazi, los dos principales ejemplos de totalitarismo en la historia, hayan declarado este propósito). La máquina gubernamental, en la visión de algunos autores [carece de fuentes], aparece como mero instrumento para fines de ese dominio total y universal aspirados por movimientos totalitários.
Para algunos [carece de fuentes], la operosidade de sus regímenes frente a sus poblaciones parecen convergir en lo que concierne a los métodos y tácticas empleados en el propio mantenimiento, a pesar de las "confissões" del aparato gubernamental de Mao sobre las contradicciones no antagônicas entre el estado y el pueblo chino. Sin apelar para discursos ideológicos, todos esos regímenes visaban la eliminación de aquellos elementos que consideraban contrarios a sus objetivos.
El régimen de Hitler era, desde su inicio, antiliberal habiendo derrumbado antiguas estructuras institucionales imperiales así como antiguas élites consolidadas [carece de fuentes]. Ya el caso italiano fue más provechoso al capital en la medida en que extinguía sindicatos y obstáculos a la administración patronal del trabajo [carece de fuentes]. Allí sí, el movimiento fue en el interés de viejas clases dominantes en reacción a la agitações izquierdistas revolucionarias que se avolumavam [carece de fuentes]. El fascismo, liderado por mussolini,fue un régimen anti-democrático,en el cual el poder quedaba en las manos de un jefe de Estado, había gran incentivo á educación y preparación de individuos para la guerra.Los fascistas se presentaban como solución para la crisis economica y huelgas italianas. A través de violencia y muertes ellos sofocaron los movimientos huelguistas y Mussolini conquistó oficialmente el poder.
Características del Stalinismo:
Fue aún en el transcurrir de la Primera Guerra Mundial que comenzó a nacer el Totalitarismo, fenómeno político que marcó el siglo XX. Con la necesidad de direccionar la producción industrial para las demandas generadas por la guerra, los gobiernos de las frágiles democracias liberales europeas tuvieron que fortalecerse, acumulando puedas y funciones de Estado, en detrimento del poder parlamentario, para agilizar las decisiones importantes en tiempos de guerra. Cuando volviera la paz, se decía, esos poderes serían retornados a la distribución democrática usual. Pero no fue eso que aconteció. [carece de fuentes]
El Estado con ejecutivo fuerte y legislativo debilitado que se constituyó durante la Primera Guerra acabó siendo la semilla de la plantilla de Estado autoritário que surgiría en la década siguiente. De las varias monarquías parlamentarias europeas en 1914 (Reino Unido, Italia, España, Holanda, Bélgica, Dinamarca, Suecia, Noruega, Serbia, Bulgaria, Rumanía, Grecia, Austria-Hungría y otras), sólo la británica terminó el siglo sin haber pasado por una dictadura de inspiración fascista. [carece de fuentes]
Elemento de destaque constituyó la propaganda entre los movimientos totalitários del siglo XX. Aspirando al dominio total de la población en regímenes pautados por teorías conspiratórias y una realidad fictícia creada en medio a un desprecio por la realidad de los hechos, la propaganda totalitária fue esencial para, en un primer momento, la conquista de las masas y arregimentar en torno a sí una enorme cantidad de simpatizantes. Ya empossados de la máquina gubernamental, el terror, aún restricto en el ascenso de los movimientos al poder, asume su forma más acabada, y, con eso, se constituye en el mejor instrumento de propaganda de estos regímenes: dan realidad a la afirmaciones fictícias del régimen. Como ejemplo, Stalin, al divulgar que hube acabado con el desempleo en la URSS, una inverdade de hecho, extinguió los programas de beneficios para desempleados; al afirmen, los nazis, que polacos no tenían intelecto, comenzaron el extermínio de intelectuales polacos. [carece de fuentes]
De esta forma, el uso de la violencia es tenido como parte de la propaganda. Y la primera sólo va a sustituir la segunda en la medida en que la dominação vaya efectuándose completamente. La propaganda es destinada a los elementos externos al movimiento, a aquellos que aún no se domina completamente, ya el terror es perpetrado entre aquellos ya dominados y que no más ofrecen resistencia al régimen, alcanzando su perfeição en los campos de concentración donde la propaganda es totalmente sustituida por la violencia. [carece de fuentes]
Franca y alaemanoram también apuntadas semejanzas entre la propaganda totalitária y la propaganda comercial de masa que se desarrollaba en los Estado Unidos en aquel inicio de siglo utilizando argumentos cientificistas para sus afirmaciones justificando la supremacia de sus propias razones [carece de fuentes]. Tal creencia en los argumentos de la ciencia iniciada con los descubrimientos de la física del siglo XVI y XVII , son importantes aunque desfiguradas en los regímenes totalitários. Inicialmente vista como solución de los problemas de la humanidad, en términos utilitaristas, el cientificismo del totalitarismo es vaciado de este contenido adquiriendo feições proféticas y desprovidas de un bueno senso utilitário que apelaba al individualismo de la sociedad capitalista [carece de fuentes]. La sociedad massificada en que dominaban los regímenes totalitários lidavam con un individuo atomizado que, para lo espanto del mundo no-totalitário, perdía incluso su instinto de auto-conservación.[4]