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Territorialização

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Territorialização es un concepto antropológico que significados distinguidos en diferentes escuelas teóricas dentro de la Antropología. El término está generalmente relacionado la formas de organización y reorganização social, modos distinguidos de percepção, ordenamiento, reordenamento en términos de relaciones con el espacio.

Tabla de contenido

Origen evolucionista

Originalmente propuestos por antropólogos evolucionistas el concepto de territorialidade buscaba dar cuenta de las transformaciones en el ámbito de la espacialidade de un supuesto pasaje de las sociedades segmentes a la condición de sociedades centralizadas.

Releitura funcionalista

Con el descrédito de la vertiente antropológica evolucionista y el ascenso de otras explicaciones originadas en el funcionalismo, el concepto de territorialização pasa a ser utilizado en un sentido classificatório de diferentes sistemas políticos, o principios ordenadores de una sociedad - linaje, clase de edad, organización bélica, sistema ritual, etc - y su localización en sistema cultural, siendo un territorio un factor de regulación entre diferentes miembros y grupos de una misma sociedad.

En la actualidad

En la última década del siglo XX lo antropólogo etnólogo João Pacheco de Olivo se apropia de este concepto en su análisis etnológica de los grupos indígenas habitantes del nordeste, repensando-lo la luz de las contribuciones de Fredrik Barth en sus estudios sobre fronteras étnicas.

En esta nueva abordagem territorialização pasa a significar:

  1. La creación de una nueva unidad sociocultural mediante el establecimiento de una identidad étnica diferenciadora.
  2. La constitución de mecanismos políticos especializados.
  3. La redefinición del control social sobre los recursos ambientales.
  4. La reelaboração de la cultura y de la relación con el pasado[1].

En ese sentido proceso de territorialização sería:

el movimiento por el cual un objeto político-administrativo — en las colonias francesas sería la “etnia”, en la América española las “reducciones” y “resguardos”, en el Brasil las “comunidades indígenas” — viene a transformarse en una coletividade organizada, formulando una identidad propia, instituyendo mecanismos de toma de decisión y de representación, y reestructurando sus formas culturales (inclusive las que lo relacionan con el medio ambiente y con el universo religioso.(...) Las afinidades culturales o lingüísticas, así como los vínculos afetivos e históricos posiblemente existentes entre los miembros de esa unidad político-administrativa (arbitraria y circunstancial), serán retrabalhados por los propios sujetos en un contexto histórico determinado y contrastados con características atribuidas a los miembros de otras unidades, deflagrando un proceso de reorganização sociocultural de amplias proporciones[2].
João Pacheco de Olivo

Referencias

  1. Una etnologia de los "indios mezclados"? Situación colonial, territorialização y flujos culturales. pág 9
  2. Una etnologia de los "indios mezclados"? Situación colonial, territorialização y flujos culturales. pág 10

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