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Têmis

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Têmis

Têmis era la diosa griega guardiana de los juramentos de los hombres y de la ley, siendo que era costumeiro invocarla en los juicios ante los magistrados. Por eso, fue por veces tenida como diosa de la justicia, título atribuido en la realidad la Diké.

Era hija de Urano (el cielo, el paraíso) y de Gaia (la Tierra), y segunda mujer de Zeus . Era una divindade de la segunda generación, creada, juntamente con Nêmesis — la diosa de la ética — por las moiras.

Têmis empunha la balanza, con que equilibra la razón con el juicio, y/o una cornucópia; pero no es representada cogiendo una espada. Tenía tres hijas: Eunômia - la Disciplina, Diké – la Justicia, y Eiriné – la Paz. Fue ella que hizo de su hija Diké (o Astraea), que vivió junto a los hombres en la Edad del Oro, Diosa de la Justicia.

Tabla de contenido

Têmis, La Diosa de la Justicia

Têmis es hija de Gaia y Urano y pertenencia, por lo tanto, al mundo pre-olímpico de los Titãs, del cual ella, Leto y otras Titânides aparecen más tarde entre los olímpicos. Su nombre significa "aquella que es puesta, colocada". Su equivalente romana era la Diosa Justitia.

Mitologia

Têmis cuando aún niño, fue entregue por Gaia, a los cuidados de Nix , que hube acabado de Generar Nêmesis. El objetivo de Gaia, era proteger Têmis del enlouquecimento de Urano . Sin embargo Nix estaba cansada, pues hube generado incesantemente sus hijos. Entonces Nix entrega su hija Nêmesis, y la sobrina Têmis a los cuidados de sus más viejas hijas,las Diosas Moiras ( Cloto, Laquésis y Atropo).

Las Moiras crean las dos Diosas infantes, y les enseña todo sobre la orden cósmica y natural de las cosas; y la importancia de celar por el equilibrio. Las Moiras son las Diosas del destino,tanto de los hombres; cuánto de los Dioses y sus decisiones no pueden ser transgredidas por nadie. De esta creación, venimos el origen de las semejanzas de las dos lindas y poderosas Diosas creadas como hermanas, Têmis la Diosa de la justicia y Nêmesis la Diosa de la retribución.

Hay una versión errada, que dice las Moiras eran hijas de Têmis, lo que generó esta confusión, posiblemente es te-las confundido con las Horas (ciclospresentes en la naturaleza, estaciones, clima, vegetação, etc); que también actúan en las energías ciclicas de la naturaleza, así como las Moiras (ciclos vitales de la vida, nacer, crecer,etc). Têmis en la mitologia griega es la diosa de los juramentos, madre de Diké, diosa de la justicia, la protectora de los oprimidos.

Hija de Urano y de Gaia , era, por lo tanto, una Titã. Fue la segunda esposa de Zeus , se sentaba al lado de su trono, pues era su consejera. Considerada, para la mitologia, la personificação de la Orden y del Derecho divinos, ratificados por la Costumbre y por la Ley.

Origen de la Simbología

Inicialmente, Têmis era representada como una divindade de mirar austero, sus ojos aún no eran vendados y cogía una balanza en una de las manos, lo que, hasta hoy simboliza el equilibrio entre las partes envueltas en una relación de Derecho .

La imagen de la Têmis, como conocemos hoy, pasó a tener la venta en los ojos por creación de artistas alemanes del siglo XVI. Citada rango simboliza imparcialidade, quiere decir que la Têmis, por ser la propia exteriorização de la Justicia, no ve diferencias entre las partes en litígio, sean ricos o pobres, poderosos o humildes, grandes o pequeños. Sus decisiones, justas y prudentes, no son fundamentadas en la personalidad, en las calidades de las personas o, aún, en su poder, pero sólo, en la sabiduría de las leyes.

Otros símbolos: la lâmpada, la manjerona y "pudenda muliebria". El significado de la manjerona es sexual y tiene conexión con la fertilidade. Esta planta misteriosa es una planta lunar y tiene conexión con la influencia fertilizadora de la Luna sobre la Tierra. Pero la manjerona también tiene conexión directa con otro emblema de Têmis, "pudenda muliebria", que vincula la Diosa a la fertilidade y a la sexualidade, de modo directo e inequívoco. Se sabe que había orgias vinculados al culto de Têmis y ciertamente, estos ritos eran de naturaleza sexual.

Oráculos

Têmis no representa la materia en sí, como su madre Gaia, pero una calidad de la tierra, o sea, su estabilidad, solidez e imobilidade. Ella es una diosa que hablaba con los hombres a través de los oráculos. El más famoso de todos los templos oraculares de la Grecia Antigua, Delfos, pertenecía originalmente la Gaia , que lo pasó la hija Têmis. Tras eso, él fue de Febe y sólo en el fin fue habitado por Apolo. Hay investigadores que afirman, sin embargo, que Têmis es el propio principio oracular, de modo que, en vez de haber habido cuatro estágios de ocupación del oráculo Delfos, fueron sólo tres: Gaia-Têmis, Febe-Têmis y Apolo -Têmis. Por lo tanto, Têmis tenía máxima conexión con la cuestión de las previsiones oraculares y, en el fondo, representa la boca oracular de la tierra, la propia voz de la Tierra, o sea, Têmis es la tierra hablando.

Cuando el titã Prometió fue acorrentado al Monte Cáucaso, Têmis profetizou que él sería liberado. Su profecía se concretizó cuando Héracles (o Hércules ), lo salvó de su castigo. Fue Têmis quien alertó Zeus que el hijo de Tétis sería una ameça a la su padre.

Ayudó Deucalião y Pirra a formar la humanidad después del dilúvio enviado como castigo por Zeus, profetizando que ambos deberían "jugar los huesos de su madre para tras de la espalda". Pirra quedó temerosa de cometer algún sacrilégio al profanar los huesos de su madre, no captando el sentido de la profecía. Deucalião, sin embargo, entendió tratarse de piedras los huesos de la diosa-Tierra, madre de todos los seres. Así él tiró piedras para tras y de ellas surgieron hombres.

Los oráculos datos por Têmis, no profetizavam sólo el futuro, pero eran aún, mandamentos de las leyes de la naturaleza a las cuales los hombres deberían obedecer. La Diosa nos habla de una orden y de una ley naturales que preceden las nociones culturalmente condicionadas de la organización y de las reglas derivadas de las necesidades de una sociedad.

Algunos pensadores creen ser Têmis una abstracción de las nociones humanas de una justicia de una cultura específica, presumivelmente matrifocal. Una visión arquetípica, sostendría que Têmis no es el producto de la organización social, pero el pressuposto para tanto. Su existencia psicológica lo precede y subjaz a la comprensión humana del que ella quiere decir o enseñará. La visión arquetípica localizaría su origen en la naturaleza psíquica, en el inconsciente colectivo, en vez de localizarla en la cultura y en la conciencia colectiva. Ella no es secundaria, y sí fundamental.

Sin embargo, en los cultos a la Têmis eran celebrados los "misterios" o "orgias", prestándole la visión que ella era una Diosa genuína, y no una simple personificação de la idea abstracta de legalidad. Têmis es la Diosa oracular de la Tierra, ella defiende y habla en nombre de la Tierra, del enraizamento de la humanidad en una inabalável orden natural.

Olimpo

Uno de los atributos de Têmis es su gran belleza, además del poder de atracción de su dignidad. Su atratividade física es confirmada por el mito en que Zeus a persigue con su estilo desenfreado y, finalmente, la desposa. En otra versión después de Zeus devorar Métis embarazada, las Moiras llevan Têmis hasta Zeus para hacerse la segunda esposa de Zeus , y las Moiras profetizam que Zeus precisa y tiene muy a aprender con Têmis, que es tan sabia cuánto Métis.

Suyo más ardiente adversario en el Olimpo fue Aires, el dios de la guerra cuyo el apetite por violencia y sede de sangre no conocía límites. No porque Têmis fuera contra la guerra, pero actuaba con motivos de orden ambiental, pues la guerra reduciría la población humana. En la calidad de madre de las Horas (y padre Zeus), Têmis está también por detrás de la progresión ordenada del tiempo en la naturaleza. Las Horas representaban la ordenação natural del cosmo: invierno y después primavera, día después la noche, una hora después de la otra.

Su otra hija con Zeus, Astréia, Diosa virgem protectora de la humanidad y que simboliza la pureza y la inocencia, también era una diosa de la justicia. Se cuenta que ella dejó la Tierra en el fin de la Edad del Oro para no presenciar las aflicciones y sufrimientos de la humanidad durante las edades del Bronce y del Hierro. En el cielo ella se hizo la constelación de Virgem . También la balanza de Têmis, que Astréia cargaba fue transformada en una constelación, Libra.

Las Horas o Estaciones (hijas de Zeus y Têmis) suyas son: Irene (paz), Dike (justicia) y Eumônia (disciplina); estas son las Horas más viejas y están conectadas la legislación y orden natural, siendo una extensión de los atributos de Têmis. Esta última está relacionada con la representación de la divindade de la justicia. Temis y Dike elucidam el lado ético del instinto, la voz miúda y tranquila en el seno del impulso. Dike para la humanidad es la función de base institual muy sintônica con lo que llama de instinto para reflexión.

Existen nueve Horas Más que son guardianas de la orden natural, del ciclo anual de crecimiento de la vegetação y de las estaciones climaticas anuales. ( Talo, Carpo, Auxo, Acme, Anatole, Dysis, Dicéia, Eupória, Gymnásia)

Al presidir las reuniones de cunho político del Olimpo, Têmis manifiesta el teor organizacional de su dignidad y justicia. Têmis congregava a la reuniones con seriedad moral y obligaba los grandes y poderosos a oír, de modo consciencioso, las objeções y contribuciones de los hermanos y hermanas menos proeminentes. La Diosa se oponía a la dominação de uno sobre muchos y apoyaba la unidad más que la multiplicidae, la totalidad más del que la fragmentación, la integración más del que la represão. En esa actividad de contención y vinculación, Têmis revela el principio operado por la conciencia femenina: la ley del amor.

Têmis era la diosa de la conciencia colectiva y de la orden social, de la ley espiritual divina, paz, ajuste de divergencias, justicia divina, encuentros sociales, juramentos, sabiduría, profecía, orden, nacimientos, cortes y jueces. Fue también inventora de los artes.

Zeus y Têmis

Têmis fue la segunda esposa de Zeus , tras Métis y antes de Hiedra. ES Ella que templó el poder de Zeus con mucha sabiduría y con su profundo respeto por las leyes naturales. Siendo una Titã, sus raíces son instintivas y pre-olimpicas y se extiende al frente, para incluir una visión cósmica de las operaciones finales y esenciales del universo entero.

Además de esposa y consejera, Têmis es también mentora de Zeus . En un mito ella aparece como ama de leche de Zeus bebé, enseñándolo a respetar la justicia. En la boda de Zeus y Têmis vemos dos fuerzas, una solar y otra lunar, trabajen coligadas con pocos conflictos a la sean observados. Zeus era el rey todo-poderoso, absoluto, un patrón arquetípico que gobierna la conciencia colectiva, que tanto crea como mantiene una coletividade. Pero es Têmis, que moviéndose dentro de varios otros patrones arquetípicos, desestabiliza el absolutismo y las certezas de Zeus . Ella se movía en una dirección contraria, nunca dejando de incluir el máximo posible. Têmis ejercía por lo tanto, un efecto de abrandamento.

Sin embargo, la boda del dos no fue de total dulce armonía, pues aunque transitara sabiduría entre ellos, los dictámenes de uno y del otro, siempre tenían un precio muy elevado, pues nada posee solución definitiva.

En la imagen de Zeus consultando Têmis, podemos aceptar una buena dosis de cambio. Zeus es quien rige y decide, mientras Têmis asume una actitud más suave y da su toque relativizador que procede de perspectivas más abrangentes.

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