Sufrimiento es cualquier experiencia aversiva (no necesariamente indesejada) y su emoción negativa correspondiente. Él es generalmente asociado con dolor e infelicidad, pero cualquier condición puede generar sufrimiento si él sea subjetivamente aversiva. Antônimos incluyen felicidad o placer.
En una frase como "sufriendo de una enfermedad" la ênfase está en tener la enfermedad y menos en el desprazer que ella causa.
Hayamos relacionados son tristeza, pesar y dolor . Algunos ven la rabia como un tipo de sufrimiento. Tedio, es un sufrimiento causado por la falta de experimentar o hacer cosas interesantes (física o intelectualmente), cuando se está sin ánimo de hacer cualquier cosa, gana de no hacer nada.
En la Carta Apostólica Salvifici Dolores, João Paulo II discorre sobre el sentido cristiano del sufrimiento humano que tiene su fundamento, de entre otros, en la Epístola a los Colossenses (1,24): Completo en mi carne — dice el Apóstolo São Paulo, al explicar el valor salvífico del sufrimiento — lo que falta a los sufrimientos de Cristo por su Cuerpo, que es la Iglesia .
Sobre el sufrimiento es dicho en aquel documento, por João Paulo II:
| Tal es el sentido del sufrimiento: verdaderamente sobrenatural y, a la vez, humano; es sobrenatural, porque se radica en el misterio divino de la Redención del mundo; y es también profundamente humano, porque en él el hombre se acepta a sí aún, con su propia humanidad, con la propia dignidad y la propia misión. | — n. 31
|
| En el programa messiânico de Cristo , que es a la vez el programa del reino de Dios, el sufrimiento está presente en el mundo para desencadenar el amor, para hacer nacer obras de amor para con el prójimo, para transformar toda la civilización humana en la "civilización del amor". Con este amor es que el significado salvífico del sufrimiento se realiza totalmente y alcanza su dimensión definitiva. | — n. 30
|
| Estas palabras sobre el amor, sobre los actos de caridad relacionados con el sufrimiento humano, los permiten descubrir, una vez más, por detrás de todos los sufrimientos humanos, el propio sufrimiento redentor de Cristo. […] Cristo está presente en quien sufre, pues su sufrimiento salvífico fue abierto de un golpe para siempre a todo el sufrimiento humano. Y todos los que sufren fueron llamados, de un golpe siempre, a hacerse participantes « de los sufrimientos de Cristo ». Así como todos fueron llamados a « completar » con el propio sufrimiento « lo que falta a los sufrimientos de Cristo ». Cristo enseñó el hombre a hacer bien con el sufrimiento y, a la vez, a hacer bien a quien sufre. Bajo este doble aspecto, reveló cabalmente el sentido del sufrimiento. | — n. 30
|