Serket la diosa escorpião de la mitologia egipcia. Su nombre es una abreviação de la expresión Serket-Hetyt que significa "Aquella que hace respirar la garganta" o, en consonancia con otra interpretación, "Aquella que facilita la respiración en la garganta"; en el primer caso se aludía al facilitar de la respiración de los récem-nacidos y en el segundo a su papel benéfico en la cura de picaduras de escorpião (siendo uno de los efectos de estas picaduras la sensación de sofoco). ES también conocida como Selchis, Selkhet, Selkis, Selkhit, Selkit, Selqet, Serkhet, Serket-Hetyt, Serqet y Serquet .
Su representación más común correspondía a la de una mujer con un escorpião en la cabeza, teniendo el escorpião a cauda erguida (o sea estaba picando pronto). En representaciones más raras, surgía como un escorpião con cabeza de mujer [1]. o como serpiente. En la XXI dinastia fue representada como una mujer con cabeza de leona, teniendo la nuca protegida por un crocodilo.
La referencia más antigua que se conoce a la diosa fecha del tiempo de la I dinastia (estela de Merika en Sakara). Según algunos autores, el llamado Rey Escorpião habrá prestado culto a esta diosa. Selket era una diosa del Bajo Egipto, aunque no se conozca exactamente de que localidad. Pero, su culto acabaría por difundirse por todo el Egipto.
De inicio no poseía las características benéficas que adquiere más tarde. Era la madre (o esposa) del dios serpiente Nehebkau, cuya función era proteger la realeza y que vivía en el mundo de los defuntos. Debido a esta asociación, Serket era vista como guardiana de una de las cuatro puertas del mundo subterráneo, prendiendo los muertos con corrientes. Cuando Nehebkau se hizo un divindade benéfica, Serket siguió el mismo camino.
Junto con las diosas Ísis, Néftis y Neit guardaba las vísceras del defunto colocadas en los vasos canópicos. En concreto, Serket protegía el dios Kebehsenuef (uno de los cuatro Hijos de Hórus) que vigilaba los intestinos. También se le atribuye la capacidad de cegar la serpiente Apopi cuyo objetivo era evitar el viaje diario de Ré en la barca solar. Era de resto presentada como hija de este dios. Recibía también el epíteto de "Señora de la Bella Mansión", siendo esta mansión la estructura donde se realizaba el proceso de embalsamento.