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Samuel (Bíblia)

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Samuel
Nombre hebraico o griego שְׁמוּאֵל
Padres Ana y Elcana.
Hijos
Años de vida
Libros I e II Samuel.

Samuel (en hebraico שְׁמוּאֵל) fue un líder importante en la Historia de Israel. Su historia es contada en la bíblia, en el llamado Libro de Samuel.

Hijo de Elcana y Ana ambos hijos de la tribu de Efraim .

Habrá sido el último de los jueces de Israel, y el primero de los profetas registrados en la historia de su pueblo. Tendrá ungido sus dos primeros reyes, Saul y David . Podrá haber vivido algures alrededor de 1095 a.C..

]]]]]'''''''''''''== Historia bíblica == Samueleke y es eso ay fue el último de los jueces y el primero de los profetas. Hombre de profunda piedad y discernimento espiritual se dedicaba totalmente a la realización de los propósitos de Dios para el bien de Israel. Aunque no descendesse

de la línea genealógica de Arão , sucedió la Eli  en el cargo sacerdotal. Al parecer, fue el primero a establecer una institución para lo preparo de los jóvenes que deseaban abrazar la vocación profética. Se vio en la contingência de guiar Israel en algunas de las más profundas crisis de su historia; en el desempeño de sus funciones casi alcanza la estatura de Moisés. Dios nunca pretendió que Israel tuviera otro rey además de él. Pero el pueblo comenzó a mirar para otros pueblos y a desear un rey. Podemos afirmar que la vida del pueblo de Dios puede ser resultado de su gana directiva o permissiva, eso va a depender de la elección; él fue comissionado para ungir la Saul , el primer rey, y la Davi , el mayor de los reyes de Israel.

Samuel significa literalmente:"Su nombre es Dios", o, "Nombre de Dios". Su significado contextual significa: "Pedido de Dios" o "del Señor el pedí".

Tabla de contenido

Judaísmo

Excepto por la tradición judaica y por la Bíblia, no hay muchas fuentes disponibles sobre su existencia. Por lo tanto, es a partir de los libros que llevan su nombre que se conoce sobre su vida y su importancia en la historia de Israel.

La promesa de Ana

La historia biblica refiere que Ana, madre de Samuel, sufría de esterelidade, lo que le era motivo de grande humilhação, ya que Penina, la otra esposa de su marido Elcana, tenía hijos.

Cierta vez durante los días del sacrificio anual al Señor, Ana, humillada por Penina su rival, se puso a orar con grandes dolores en el templo. Sintiéndose amargada, Ana oró con lágrimas e hizo un voto con Dios, prometiendo que su hijo sería un nazireu y serviría en el templo. Su oración fue tan íntima y llena de fe que Ana no decía palabra alguna comunicándose con Dios sólo con las intensões de su corazón. Sin embargo, sus labios se meneaban al punto del levita Eli la repreender creyendo que ella estuviera embriagada.

Ana, al ser advertida por el sacerdote se defiende diciendo que no había probado vino o cualquier bebida fuerte, pero que estaba derramando su corazón al Señor por estar muy aflita. El sacerdote se compadece de ella y le bendice diciendo: "Va en paz; y el Dios de Israel te conceda la petición que le hiciste."

Entonces, conforme el pedido de Ana, Dios le dio Samuel como hijo, para que ella no fuera más humillada, y ella cumplió la promesa en consagrarlo desde niño al sacerdócio. Lo que se observa en la historia de Ana, que es muy admiravel,es su sufrimiento y grande humilhação, que hube pasado por ser esteril" el Señor le tenía cerrado la madre". Pongan vemos en el transcurrir del libro de I Samuel capitulo 1 vers: 10, "Ella ora y llora" haciendo un voto de que dándole Dios un hijo ella lo entregaría en sus mano, con esa actitud ana demostra su fe en el altissimo y su total dependencia de Dios.Cuando nodos buscamos de todo corazón, Dios responde, y según la propria biblia ana conoció a su marido y Dios se lmbrou de ella y ella tuvo un hijo y lo consagró a a él.

Entregue al templo

Samuel, aún joven, fue entregue al sacerdócio, "ministrava ante el Señor" (I Samuel 2:18) Existe alguna ambiguidade en las opiniones en lo que concierne al tipo de trabajo que Samuel efectuaba en el Templo. Existe quién defienda que este fue entregue al templo con voto de Nazireu .

Nombrado profeta

Samuel era conocido como correcto, al contrario del que se decía de los hijos de Eli, que cometían sacrilégios, y habían sido maldecidos.

El relato cuenta de una profecía de un profeta desconocido, diciendo la Eli que Dios ya había escogido un nuevo sacerdote para tomar su lugar (que sería, por lo tanto, Samuel).

Aún en la juventud, Samuel comenzó a manifestar dones proféticos, soñando con palabras y visiones divinas. Su primera profecía constaba de la confirmación de que Eli y sus hijos serían retirados del sacerdócio.

La muerte de Eli

Los filisteus invadieron y vencieron Israel, y capturaron el arca de la Alianza. En el proceso, los hijos de Eli Hofni y Finéias murieron, y haciendo él mención del arca de Dios, cayó de la silla donde estaba sentado, quebrando su cuello y así muriendo, cumpliendo la profecía de Samuel, confirmándolo como portador de la palabra divina.

Samuel reaparece sólo 20 años después, cuando el arca ya había sido devuelta y se encontraba en Quireate-Jearim, como una figura de primera importancia junto al pueblo. Su orientación habría causado la victoria de Israel sobre los filisteus. Samuel aparece realizando sacrificios, y se dice que "juzgaba Israel" (I Samuel 7:15), dando a entender que se trataba de un juez. I Samuel 8:1 también dice que Samuel hizo de sus hijos, Joel y Abias, Jueces de Israel también, aunque no siguieran los pasos de su padre.

La orientación de Samuel parece haber tenido gran importancia para los israelíes, que lo veían tanto como sacerdote y profeta, como juez y administrador. En su vejez, representantes del pueblo vinieron a pedirle que escogiera un rey para gobernar Israel, visto que sus hijos no estaban calificados para seguir como jueces. Samuel habría consultado a Dios antes de confirmar la demanda, alertanto los israelíes en cuanto a los derechos de un rey sobre sus súditos y sus tierras.

Poco tiempo después, el joven Saul, de la Tribu de Benjamim , vino al encuentro de Samuel. Un día antes, Dios hube revelado al viejo profeta que Saul sería ungido rey. El día siguiente, Samuel así lo hizo, y lo orientó para que viera señales y los siguiera, y Saul los siguió. Samuel convocó representantes de todo Israel la Mispa y declaró públicamente el joven benjamita como rey.

Viejo y cansado, y con un rey para liderar los israelíes, Samuel se retiró de sus funciones. Sin embargo, cuando Saul intentó realizar un sacrificio por cuenta propia, Samuel el repreendeu, y predije su caída. Antes de la consumación de esta profecía, Samuel aún lo orientó a atacar los amalequitas, probablemente un pueblo nômade de la Península Arábica.

Mientras Saul comenzaba a enfrentar derrotas en batalla y problemas personales, Samuel profetizou la vida de Jessé y sus hijos, y que uno de ellos sería ungido rey de Israel. Samuel ungiu lo más nuevo, Davi, y lo colocó en contacto con Saul (Davi repreendi con autoridad de Dios el espíritu malo de la parte de Dios que atormentaba Saul tocando su arpa). Este debe haber sido uno de los últimos actos de Samuel, que murió antes que Davi fuera confirmado rey.

Discusiones

La ausencia de fuentes confiables extra-bíblicas sobre la vida o los actos de Samuel suscita discusiones[quién?] sobre su propia existencia real. La historia de Samuel conecta el final del periodo de los Jueces (cuando líderes tribais lideraban aisladamente parte de las tribus de Israel contra enemigos específicos, y no había una unión en torno a un rey) y el inicio del periodo monárquico. Estilisticamente, el propio Samuel es el elo entre los jueces y los reyes, siendo el último juez que ungira el primer rey, justificando, norteando, y dando sentido la autoridad real sobre Israel.

El primer libro de Samuel parece haber sido escrito en el inicio del periodo monárquico (durante el reinado de David o Salomão , pues cuando Israel vence los filisteus, se dice que "los filisteus fueron abatidos y nunca más vinieron a los tengamos que Israel" (I Samuel 7:13), aunque más tarde, cuando Judá e Israel (o Samaria ) se hicieron reinos independientes, los filisteus volvieron a atacar con éxito. Por lo tanto, en el momento en que el libro fue escrito, Samuel era una personalidad aún reciente de su historia - uno personaje fictício de tamaña importancia localizado un tiempo reciente habría quitado toda la credibilidad del relato frente al pueblo, lo que sería indesejável pues son los actos de Samuel que fundamentalizam la existencia de la propia autoridad real. Esta es la principal evidencia de que este personaje haya realmente existido.

La Samuel se atribuye la autoría de los dos libros que llevan su nombre, aunque el profeta venga a fallecer antes del final del primer volumen.