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Nota: Para otros significados de São Pedro, vea | São Pedro | |
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| São Pedro, por Peter Paul Rubens | |
| Nacimiento | el Siglo I a.C. en Betsaida, Galiléia |
| Falecimento | aproximadamente 67 en Roma |
| Veneración por | Toda la Cristandade. |
| Principal templo | Basílica de São Pedro, Vaticano |
| Fiesta litúrgica | 29 de junio |
| Atribuciones | dos llaves, cruz invertida, red de pescador |
| Padroeiro: | de los Papas y de los pescadores |
Pedro (siglo I a.C., Betsaida, Galiléia — cerca de 67 d.J.C., Roma)[1] fue uno de los doce apóstolos de Jesus Cristo, como está escrito en el Nuevo Testamento y, más específicamente, en los cuatro Evangelios. São Pedro fue el primer Obispo de Roma[2][3], siendo por eso el primer Papa de la Iglesia Católica.
Tabla de contenido |
Nombre e importancia
Según la Bíblia , su nombre original no era Pedro, pero ANDRE. En los libros de los Actos de los Apóstolos y en la Segunda Epístola de Pedro, aparece aún una variante de su nombre original, Simeão. Cristo cambió su nombre para כיפא, Kepha, que en aramaico significa "piedra", "roca", nombre este que fue traducido para el griego como Πέτρος, Petros, a través de la palabra πέτρα, petra, que también significa "piedra" o "roca", y posteriormente pasó para el latim como Petrus, también a través de la palabra petra, de aún significado.
El cambio de su nombre por Jesus Cristo, así como su significado, ganan importancia en consonancia con la Iglesia Católica en Mt 16, 18, cuando Jesus dice: "Y yo te declaro: tú eres Kepha y sobre esta kepha edificaré mi Iglesia y las puertas del infierno no prevalecerán nunca contra ella." Jesus comparaba Simão a la roca.[4] Pedro fue el fundador, junto con São Paulo, de la Iglesia de Roma (a Santa Sé), siéndole concedido el título de Príncipe de los Apóstolos y primero Papa. Ese título es un tanto tardío, visto que tal designación sólo comenzaría a ser usada cerca de un siglo más tarde, suplementando lo de Patriarca (ahora destinado a otro uso). Pedro fue el primer Obispo de Roma. Esa circunstancia es importante, pues de ahí provém la primazia del Papa y de la diocese de Roma sobre toda la Iglesia Católica; posteriormente ese evento originaría los títulos "Apostólica" y "Romana".
Datos biográficos
Antes de hacerse uno de los doce discípulos de Cristo, Simão era pescador. Habría nacido en Betsaida y vivía en Cafarnaum. Era hijo de un hombre llamado João o Jonas y tenía por hermano el también apóstolo Santo André. Nuevas investigaciones en el campo demuestran que Pedro y los demás apóstolos no eran simples pescadores. Él y André eran "empresarios" de la pesca y tenían su propia flota de barcos, en sociedad con Tiago, João y el padre de estos Zebedeu.[5] Pedro era casado y tenía por lo menos un hijo. Su esposa era de una familia rica y vivían en una casa propia, cuya descripción es muy semejante a una villa romana[6], en la ciudad "romana" de Cafarnaum[7]. El padre de la esposa de Pedro se llamaba Aristóbulo, que tenía un hermano conocido por Barnabé, y pertenecían probablemente a una familia aristocrática, posiblemente a de el rey Herodes.
Según el relato en el Evangelio de Son Lucas,[8] Pedro habría conocido Jesus cuando este le pidió que utilizara una de sus barcas, de forma a poder predicar a una multitud de gente que lo quería oír. Pedro, que estaba lavando redes con Son Tiago y João , sus socios, le concedió el lugar en la barca que fue alejada un poco del margen.
A finales de la pregação, Jesus dije la Simão que fuera pescar de nuevo con las redes en aguas más profundas. Pedro le dije que hube intentado vanamente pescar durante toda la noche y nada hube conseguido pero, en atención a su pedido, lo haría. El resultado fue una pescaría de tal monta que las redes iban rebentando, siendo necesaria la ayuda de la barca de sus dos socios, que también casi se hundía estirando los peces. En una actitud de humildade y espanto Pedro prostou-si ante Jesus y dije para que se alejara de él, ya que es un pecador. Jesus encorajou-lo, entonces, a lo seguís, diciendo que lo hará "pescador de hombres".
En los Evangelios Sinóticos el nombre de Pedro siempre encabeza la lista de los discípulos de Jesus , lo que en la interpretación de la Iglesia Católica Romana deja transparecer un lugar de primazia sobre el Colegio Apostólico. No se descarta que Pedro, así como su hermano André, antes de seguir Jesus, haya sido discípulo de João Batista.
Otro dato interesante era la estrecha amistad entre Pedro y João Evangelista, hecho atestado en todos los evangelios, como por ejemplo, en la Última Cena, cuando pregunta al Maestro, a través del Discípulo Amado, quien lo habría de traicionar o cuando ambos encuentran el sepulcro de Cristo vacío el Domingo de Páscoa. Hecho es que tal amistad perdurou incluso después del Ascenso de Jesus, como podemos constatar en la escena de la cura de un paralítico puesto en las puertas del Templo de Jerusalén.
Según la tradición defendida por la Iglesia Católica Romana, el apóstolo Pedro, tras haber ejercido el episcopado en Antioquia, tendría se hecho el primer Obispo de Roma. Según esta tradición, tras suelto de la prisión en Jerusalén, el apóstolo habría viajado hasta Roma y ahí permanecido hasta ser expulso con los judíos y cristianos por el emperador Cláudio, época en que habría vuelto a Jerusalén para participar de la reunión de apóstolos sobre los rituais judíos en el llamado Concílio de Jerusalén. La Bíblia atesta que después de esta reunión, Pedro quedó en Antioquia (como su compañero de ministerio, Paulo, afirma en su carta a los gálatas. La tradición de la Iglesia Católica Romana afirma que tras pasar por varias ciudades, Pedro habría sido martirizado en Roma entre 64 y 67 d.C. Desde la Reforma , teólogos e historiadores protestantes afirmaron que Pedro no habría ido a Roma, esta tesis fue defendida más prominentemente por Ferdinand Christian Baur de la Escuela Tübingen. Otros, como Heinrich Dressel, en 1872, declararon que Pedro habría sido enterrado en Alexandria, en el Egipto o en Antioquia.[2] Hoy, sin embargo los historiadores concuerdan que Pedro realmente vivió y murió en Roma. El historiador luterano Adolf Harnack afirmó, que las tesis anteriores fueron tendenciosas y perjudicaron el estudio sobre la vida de São Pedro en Roma.[2] Su vida continúa siendo objeto de investigación, pero su túmulo está localizado en la Basílica de São Pedro en Vaticano, el cual fue descubierto en 1950 después de años de meticulosa investigación.[3]
El primado de Pedro según la Iglesia Católica
Toda la primera parte del Evangelio gira en torno a la pregunta: quién es Jesus? Simão fue el primero de los discípulos a responder esa pregunta: Jesus es el hijo de Dios. ES ese acontecimiento que lleva Jesus a llamarlo de Pedro.
Encontramos el relato del evento en el Evangelio de Son Mateus, 16:13-19: Jesus pregunta a sus discípulos (tras informarse del que sobre él corría entre el pueblo): "Y vosotros, quien pensáis que soy yo?".
Simão Pedro, respondiendo, dije: “Tú eres Cristo, el Hijo del Dios vivo”. Jesus le respondió: “Bien-aventurado eres tú, Simão, hijo de Jonas, porque no fue carne o sangre que te revelaron eso, y sí Mi Padre que está en los cielos. También Yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré Mi Iglesia[9], y las puertas del Hades[10] nunca prevalecerán contra ella. Yo te daré las llaves del Reino de los Cielos y lo que conectes en la tierra será conectado en los cielos. Y lo que desconectes en la tierra será desconectado[11] en los cielos” (Mt 16, 16:19).
El Evangelio de João[12], así como lo de Lucas [13], también hablan acerca del primado de Pedro deber ser ejercido particularmente en la orden de la Fe, y que Cristo lo hace jefe: Jesus dije la Simão (Pedro): "Simão, hijo de João, tú Me amas más del que estos? "Él le respondió: "Sí, Señor, tú sabes que te amo". Jesus le dije: "Apascenta Mis corderos". Segunda vez le dije: "Simão hijo de João, tú Me amas? - "Sí, Señor”, dije él, “tú sabes que te amo". Le dije Jesus: "Apascenta Mis ovejas". Por la tercera vez le dije: "Simão hijo de João, tú Me amas? Entristeceu-se Pedro porque por la tercera vez le hube preguntado “Tú Me amas?” y le dije: "Señor, tú sabes todo; tú sabes que te amo". Jesus le dije: "Apascenta Mis ovejas.[14]
Simão, Simão, he ahí que Satanás pidió insistentemente para os peneirar como trigo; Yo, sin embargo, oré por ti, a fin de que tu fe no desfaleça. Cuando, sin embargo, te conviertas, confirma tus hermanos.[15]
Más del que en Mt 16, 17:19 ese texto es más claro en el que se refiere al primado que Cristo confiere a Pedro en el propio seno de los apóstolos; un papel de dirección en la Fe.
El apóstolo Pedro, el primer Obispo de Roma
La comunidad de Roma fue fundada y evangelizada por los apóstolos Pedro y Paulo y es considerada la única comunidad cristiana del mundo fundada por más de un apóstolo y la única del Occidente instituida por uno de ellos. Por esta razón desde la antiguidade la comunidad de Roma (llamada actualmente de Santa Sé por los católicos) tuvo el primado sobre todas las otras comunidades locales (dioceses); en esa visión el ministerio de Pedro continúa siendo ejercido hasta hoy por el Obispo de Roma (según el catolicismo romano), así como el ministerio de los otros apóstolos es cumplido por los otros Obispos unidos a él, que es la cabeza del colegio apostólico, del colegio episcopal. La sucesión papal (de Pedro) comenzó con Son Lino (67) y, actualmente es ejercida por el papa Bento XVI.
Según esa visión, el propio apóstolo Pedro atestou que ejerció su ministerio en Roma al concluir su primera epístola: "A [Iglesia] que está en Babilônia, electa cómo vosotros, os saluda, como también Marcos, mi hijo."[16]. Se trata de la Iglesia de Roma[17]. Así también lo interpretaron todos los autores desde la Antiguidade , como abajo, como siendo a Roma Imperial (decadente). El término no puede referirse a la Babilônia sobre el Eufrates, que yacía en ruinas o a la Nueva Babilônia (Selêucia) sobre el río Tigre, o a la Babilônia Egipcia cerca de Mênfis , tampoco Jerusalén; debe, por lo tanto referirse a Roma, la única ciudad que es llamada Babilônia por la antigua literatura Cristiana[18].
Los historiadores actualmente creen que la tradición católica está correcta, igualmente muchas tradiciones antiguas corroboram con la versión de que Pedro estuvo en Roma y que allí habría sido martirizado:
- Así nos refiere el obispo Dionísio de Corinto, en extracto de una de sus cartas a los romanos (170):
- "Teniendo viniendo ambos la Corinto , los dos apóstolos Pedro y Paulo nos formaron en la doctrina evangélica. A continuación, yendo para la Italia, ellos os transmitieron los mismos ensinamentos y, por fin, sufrieron el martirio simultáneamente."[19]
- Gaio, presbítero romano, en 199:
- "Nodos aquí en Roma tenemos algo mejor del que el túmulo de Filipe . Poseemos los trofeos de los apóstolos fundadores de esta Iglesia local. Va a la Vía Óstia y allá encontraréis el trofeo de Paulo; va a Vaticano y allá veréis el trofeo de Pedro."
Gaio se dirigió en los siguientes hayamos a un grupo de herejes: "Puedo mostraros los trofeos (túmulos) de los Apóstolos. Si queráis ir a Vaticano o a la Vía Ostiense, allá encontraréis los trofeos de aquellos que fundaron esta Iglesia."[20]
- Orígenes (185 - 253) responsable por la Escuela catequética en Alexandria afirmó:
- "Pedro, al ser martirizado en Roma, pidió y obtuvo fuera crucificado de cabeza para bajo"[21]
- "Pedro, finalmente habiendo ido para Roma, allá fue crucificado de cabeza para bajo."[22]
- "Para la mayor y más antigua de más famosa Iglesia, fundada por los dos más gloriosos Apóstolos, Pedro y Paulo." y aún "Los bien-aventurados Apóstolos por lo tanto, fundando e instituyendo la Iglesia, entregaron la Lino el cargo de administrarla como obispo; a este sucedió Anacleto; tras él, en tercer lugar a partir de los Apóstolos, Clemente recibió el episcopado."
- "Mateus, hallándose entre los hebreos, escribió el Evangelio en la lengua de ellos, mientras Pedro y Paulo evangelizavam en Roma y ahí fundaban la Iglesia."[23]
- Formado como jurista Tertuliano (155-222 d.J.C.) habló de la muerte de Pedro en Roma:
- "La Iglesia también de los romanos publica - es decir, demuestra por instrumentos públicos y pruebas - que Clemente fue ordenado por Pedro."
- "Feliz Iglesia, en la cual los Apóstolos vertieron su sangre por su doctrina integral!" - y hablando de la Iglesia Romana, "donde la pasión de Pedro se hizo como la pasión del Señor."
- "Nero fue el primero a bañar en la sangre la cuna de la fe. Pedro entonces, según la promesa de Cristo, fue por outrem ceñido cuando lo suspendieron en la Cruz."[24]
- Eusébio (263-340 d.J.C.) Obispo de Cesáreia, escribió muchas obras de teologia , exegese, apologética, pero su obra más importante fue la Historia Eclesiástica, donde él narra la historia de la Iglesia de los orígenes hasta 303. Se refiere al ministerio ejercido por Pedro:
- "Pedro, de nacionalidad galiléia, el primero pontífice de los cristianos, teniendo inicialmente fundado la Iglesia de Antioquia, se dirige Roma, donde, predicando el Evangelio, continúa veinticinco años Obispo de la misma ciudad."
- Epifânio (315-403 d.J.C.), Obispo de Constância (también fue Obispo de Salamina y Metropolita del Chipre) habla de la sucesión de los Obispos de Roma:
- Doroteu:
- "Lino fue Obispo de Roma después de su primero guía, Pedro."[26]
- "Usted no puede negar que sabe que en la ciudad de Roma la silla episcopal fue primero invertida por Pedro, en la cual Pedro, cabeza de los Apóstolos, a ocupó."[27]
- Cipriano (martirizado en 258), Obispo de Cartago (norte de la África), escribió la obra "La Unidad de la Iglesia" (De Ecclesiae Unitate), donde dice:
- "La cátedra de Roma es la cátedra de Pedro, la Iglesia principal, de donde se origina la unidad sacerdotal."[28]
- Santo Agostinho (354 - 430):
- "Pedro sucedió Lino."[29]
Los textos escritos por el apóstolo
El Nuevo Testamento incluye dos epístolas cuya autoría es atribuida a Pedro: La "Primera epístola de São Pedro y la Segunda epístola de São Pedro.
Indicios arqueológicos
Ver artículo principal: A partir de la década de 1950 se intensificaron las escavações en el subsolo de la Basílica de São Pedro, lugar tradicionalmente reconocido como probable túmulo del apóstolo y próximo a su martirio en el muro céntrico del Circo de Nero. Después de extenuantes y cuidadosos trabajos, inclusive con remoção de toneladas de tierra que databa del corte de la Colina Vaticana para la terraplanagem de la construcción de la primera basílica en la época de Constantino, el equipo chefiada por la arqueóloga italiana Margherita Guarducci encontró lo que sería una necrópole atribuida a São Pedro, inclusive una pared repleta de grafitos con la expresión Petrós Ení, que, en griego, significa "Pedro está aquí".
También fueron encontrados, en un nicho, fragmentos de huesos de un hombre robusto y anciano, entre 60-70 años, envoltos en restos de tejido púrpura con hilos de oro que se cree, con mucha probabilidad, sean de São Pedro. La fecha real del martirio, en consonancia con un cruzamento de fechas hecho por la arqueóloga, sería 13 de octubre de 64 d.C. y no 29 de junio, fecha en que se conmemoraba lo traslado de los restos mortales de São Pedro y São Paulo para la estada de los mismos en las Catacumbas de Son Sebastião durante la persecución del emperador romano Valeriano en 257.
Notas y referencias
- ↑ según la tradición bíblica
- ↑ a b c Josef Burg Kontrover-Lexikon Fredebeul&Coenen, Essen, 1903.
- ↑ a b Oxford Dictionary of the Christian Church (Universidad de Oxford - 2005) ISBN 978-0-19-280290-3), artículo "Pope"
- ↑ Existen diversas interpretaciones protestantes sobre el significado de este versículo. Las iglesias del protestantismo histórico, argumentan que la "piedra" referida sería la confissão de fe de Pedro, es decir, que Cristo es el Messias (Religion: Peter & the Rock." Equipo," Dec. 07, 1953). Las iglesias pentencostais y neopentencostais argumentan recientemente que la piedra es el propio Jesus. En ambos casos se afirma que en la traducción de la Bíblia en griego, la palabra para piedra es "petra", que significa una "roca grande y maciza", la palabra usada como nombre para Simão, por su parte, es "petros", que significa una "piedra pequeña" o "pedrinha". Sin embargo en griego, inicialmente las palabras "petros" y "petra" eran sinônimos el primer siglo y en el Evangelio según Mateus original en aramaico, lengua hablada por Jesus y por los apóstolos, la palabra para roca o piedra es Kepha, mientras la palabra para pedrinha es evna, lo que Jesus dije la Simão fue “tú eres Kepha y sobre esta kepha construiré mi iglesia.”
- ↑ Evangelio de Lucas 5,1-11
- ↑ Evangelio de Lucas 5, 17-26
- ↑ La ciudad de Cafarnaum possuia status de ciudad romana
- ↑ 5:1-11
- ↑ El término semítico que traduce el término griego εκκλησία, "ekklesia" es asamblea, frecuentemente se encuentra en el Antiguo Testamento para designar la comunidad del pueblo electo (cf. Dt 4,40 etc. ; At 7,38), que Cristo instituye su jefe.
- ↑ Hades (hebraico Sheol), cuyas “portas” personificadas evocan las potencias del Mal que Cristo garantiza que jamás prevalecerán contra Su Iglesia. Cristo para designar todo el poder del Mal usó el término “puertas”, de la misma forma el Reino de Dios tiene puertas, en la secuencia Pedro recibe sus llaves. ES por esta razón que Pedro es, generalmente representado con llaves en la mano y como porteiro del Paraíso
- ↑ . Cabe a Pedro abrir o cerrar el acceso al Reino de los Cielos, por medio de la Iglesia. "Conectar" y "desconectar" son dos términos técnicos del lenguaje rabínica que se refieren de entrada al dominio disciplinar de la excomunhão, también se refieren las decisiones doutrinais o jurídicas. Responsable por administrar la comunidad en cuestión de Fe y de moral.
- ↑ 21, 15:17
- ↑ 22,31
- ↑ Jô 21, 15:17
- ↑ Lc 22, 31:32
- ↑ I Epístola de Pedro 5,13
- ↑ Cf. Ap. 14,8 ; 16,19 ; 17,5.
- ↑ Apoc., xvii, 5; xviii, 10; "Oracula Sibyl.", V, versos 143 y 159, ed. Geffcken, Leipzig, 1902, 111.
- ↑ Fragmento conservado en la Historia Eclesiástica de Eusébio , II,25,8.
- ↑ Eusébio, Historia Eclesiástica, 1125, 7.
- ↑ Con. in Genes., t. 3
- ↑ Fragmento conservado en la "Historia Eclesiástica" de Eusébio, III,1.
- ↑ L. 3, c. 1, n. 1, v. 4
- ↑ Scorp. c. 15
- ↑ ii. 27 - Sales, St. Francis de, The Catholic Controverse, Tan Books and Publishers Inc., USA, 1989, pp. 280-282.
- ↑ In: Syn.
- ↑ De Sch. Don.
- ↑ Epístola 55,14.
- ↑ Ep. 53, ad. Gen.
Conexiones externas
- (en inglés) Read First Peter at Biblegateway
- (en inglés) Read Second Peter at Biblegateway
- (en inglés) Investigaciones Bíblicas
- (en portugués) Oración a São Pedro
| Precedido por — |
 Papa 1.º |
Sucedido por Lino |
Lista de papas
