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Roma Antigua es el nombre dado a la civilización que se desarrolló en la península Itálica durante el siglo VIII a.C. a partir de la ciudad de Roma . Durante sus doce siglos de existencia, la civilización romana transitó de la monarquía para una república oligárquica hasta hacerse en un vasto imperio que dominó la Europa Occidental y alrededor de todo el mar Mediterrâneo a través de la conquista y asimilación cultural. Sin embargo, un rol de factores socio-políticos causó su declínio, y el imperio fue dividido en dos. La mitad occidental, donde estaban incluidas la Hispânia , la Gália y la Italia , entró en colapso definitivo el siglo V y dio origen a varios reinos independientes; la mitad oriental, gobernada a partir de Constantinopla pasó a ser referida, por los historiadores modernos, como Imperio Bizantino a partir de 476 d.J.C., fecha tradicional de la caída de Roma y aprovechada por la historiografia para demarcar el inicio de la Edad Media.
La civilización romana es típicamente insertada en la llamada Antiguidade Clásica, juntamente con la Grecia Antigua, que muy le inspiró la cultura . Roma contribuyó mucho para el desarrollo en el mundo occidental de varias áreas de estudio, como el derecho, teoría militar, arte, literatura, arquitetura, lingüística, y su historia persiste como una gran influencia mundial, aún los días de hoy.
Tabla de contenido |
Historia
Ver artículos principales: 
██ Heredando países del Imperio Bizantino
Monarquía
Ver artículo principal: La documentación del periodo monárquico de Roma encontrada hasta hoy es muy precaria, lo que hace este periodo menos conocido que los periodos posteriores. Varias de esas anotaciones registran la sucesión de siete reyes, comenzando con Rômulo en 753 a.C., como representado en las obras de Virgílio (Eneida) y Tito Lívio (Historia de Roma).
La región del Lácio fue habitada por varios pueblos. Además de los latinos, los etruscos tuvieron un papel importante en la historia de la Monarquía de Roma, ya que varios de los reyes tenían origen etrusca.
El último rey de Roma habría sido Tarquínio, el Soberbo (534 a.C.-509 a.C.) que, en razón de su deseo de reducir la importancia de Senado en la vida política romana, acabó siendo expulso de la ciudad y también asesinado. Este fue el fin de la Monarquía en Roma.
Durante ese periodo, el monarca (rey) acumulaba los poderes ejecutivo, judicial y religioso, y era auxiliado por Senado, o Consejo de Anciãos, que detenía el poder legislativo y de veto, decidiendo aprobar, o no, las leyes creadas por el rey.
República
República Romana es la expresión usada por convención para definir el Estado romano y sus provincias desde el fin del Reino de Roma en 509 a.C. al establecimiento del Imperio Romano en 27 a.C..
Durante el periodo republicano, Roma se transformó de simple ciudad-estado en un gran imperio, volviéndose inicialmente para la conquista de la península Itálica y más tarde para la Gália y todo el mundo de la orilla de Mar Mediterrâneo.
Imperio romano
Imperio Romano es la designación utilizada por convención para referir el Estado romano los siglos que se siguieron a la reorganização política efectuada por el primer emperador, César Augusto. Aunque Roma poseyera colonias y provincias antes de esta fecha, el estado pre-Augusto es conocido como República Romana.
Los historiadores hacen la distinción entre el Principado, periodo de Augusto a la crisis del tercer siglo, y el Dominio o Dominato que se extiende de Diocleciano al fin del Imperio Romano del Occidente. Durante el Principado (de la palabra latina princeps, que significa primero), la naturaleza autocrática del régimen era velada por designaciones y conceptos de la esfera republicana, manifestando los emperadores relutância en asumirse cómo poder imperial. En el Dominio (palabra con origen en dominus, señor), por el contrario, estos últimos exhibían claramente las señales de su poder, usando coronas, púrpuras y otros ornamentos simbólicos de su estatuto.
Sociedad
Los principales grupos sociales que se construyeron en Roma eran los patrícios, los clientes, los plebeyos y los esclavos.
- Patrícios: eran grandes propietarios de tierras, rebaños y esclavos. Disfrutaban de derechos políticos y podían desempeñar altas funciones públicas en el ejército, en la religión, en la justicia o en la administración. Eran los ciudadanos romanos.
- Clientes: eran hombres libres que se asociaban a los patrícios, prestándoles diversos servicios personales en pago de auxílio económico y protección social. Constituían punto de apoyo de la denominación política y militar de los patrícios.
- Plebeyos: eran hombres y mujeres libres que se dedicaban al comercio, a la artesanía y a los trabajos agrícolas.
- Esclavos: Representaban una propiedad, y, así, el señor tenía el derecho de castigarlos, de venderlos o de alquilar sus servicios. Muchos esclavos también eran eventualmente liberados.
Tierra y propiedad en Roma antigua
En Roma antigua, la agricultura era la actividad económica fundamental, diferente de otros pueblos de la época, que preferían dar mayor importancia al comercio y a la artesanía. [carece de fuentes]. Pero eso se debe, en parte, a la geografía favorable de la península Itálica, que, al contrario de las tierras de la Grecia, por ejemplo, permitía el trabajo agrícola en gran escala.
Algunos especialistas recientes creen que Roma si haya formado a partir de una aldea de agricultores y pastores. Inicialmente, la tierra era utilizada de forma comunitaria, con base en grupos de familias llamados clanes o gens . Pero esa situación hube comenzado a cambiar con la expansión de territorios y el crecimiento económico y poblacional. Las familias más antiguas y poderosas, que poseían tierras más férteis, pasaron a apropiarse de tierras que hasta entonces eran públicas.
En un proceso de ocupación de tierras, los romanos llegaron en una situación en que, de un lado, había los grandes latifundiários que concentraban todos los poderes políticos de las regiones y, de otro, los pequeños propietarios que, sin derechos de manifestación y de representación, se veían arruinados por la continua pérdida de sus propias tierras. Eso causó desequilibrios sociales y, durante varios siglos, conflictos.
Cultura
Los balneários romanos se esparcieron por las grandes ciudades. Eran locales donde los senadores y miembros de la aristocracia romana iban para discutir política y ampliar sus relacionamentos personales.
La lengua romana era el latim, que tras un tiempo se esparció por las cuatro esquinas del imperio, dando origen, en la Edad Media, al portugués, francés, italiano, romeno y español (lenguas neolatinas).
La mitologia romana representaba formas de explicación de la realidad que los romanos no conseguían explicar de forma científica. Trata también del origen de su pueblo y de la ciudad que dio origen al imperio. Entre los principales mitos romanos, podemos destacar el mito de la Fundación de Roma, con Rômulo y Remo y el Rapto de las Sabinas.
Lengua
Religión
Desde los tiempos de la fundación de Roma , había la creencia en muchos dioses. Al largo de los siglos, los romanos asimilaron numerosas influencias religiosas. En el principio, las divindades eran adoradas en los hogares y, con la consolidación del Estado, los dioses pasaron a ser adorados públicamente, con sacerdotes presidiendo las ceremonias. Conquistada la Magna Grecia, los dioses romanos se confundieron con los griegos, a los cuales fueron atribuidos nombres latinos.
La expansión territorial y el advento del Imperio llevaron a la incorporación de cultos orientales, además de aquellos de origen helenística. Los romanos adoraban, por ejemplo, el dios persa Mitra, lo que incluía la creencia en un redentor que practicaba el bautismo y la comunhão por el pan y por el vino.
Cristianismo
En la Judeia , una de las provincias romanas en el Oriente, facciones políticas locales se degladiavam en fines del siglo I a.C. De un lado, la aristocracia y los sacerdotes judíos aceptaban la dominação romana, pues los primeros obtenían ventajas comerciales y los segundos mantenían el monopolio de la religión. Entre las varias sectas judaicas que coexistiam en la región, estaban a de los fariseus, vueltos para la vida religiosa y estudio de la Torá, , y a de los essênios, que predicaban la venida del Messias, un rey poderoso que lideraría los judíos rumbo a la independencia. En ese clima de agitação, durante el gobierno de Otávio , nació, en Belén, un judío llamado Jesus.
Pocas fuentes históricas no-cristianas mencionan Jesus o los primeros años del Cristianismo. La principal fuente acerca de su vida son los Evangelios, que relatan el nacimiento y los primeros años en el modesto hogar de un artesano de Nazaré . Hay un periodo sobre el cual prácticamente no hay informaciones, hasta que, a los treinta años, recibe el bautismo por las manos de João Batista, en las aguas del Río Jordão y comienza la pregação de su ideario. Para los cristianos, Jesus sería el messias esperado por los judíos. En el Sermão de la Montaña, descrito en los evangelios atribuidos la Mateus y Lucas , delineou los principios básicos de su pensamiento: para Jesus, la moral, como la religión, era esencialmente individual y la virtud no era social, pero de conciencia. Predicaba la igualdad entre los hombres, el perdón y el amor al prójimo.
Según los Evangelios, las autoridades religiosas judaicas no aceptaron que aquel hombre simple, que predicaba a los humildes, pudiera ser el rey, el Messias que vendría a salvarlos. Lo consideraron un disidente y lo encuadraron en la ley religiosa, condenándolo a la muerte por crucificação, a ser aplicada por los romanos (del punto de vista de las autoridades romanas, Jesus era un rebelde político). Llevadas por sus discípulos, los apóstolos, la diversas partes del imperio romano, las ideas de Jesus frutificaram. El apóstolo Paulo, judío con ciudadanía romana, dio carácter universal a la nueva religión: según él, el mensaje de Jesus, llamado de Cristo (el ungido) por sus seguidores, era dirigida no solamente a los judíos, pero a todos los pueblos. Con Paulo, el Cristianismo dejó de ser una secta del judaísmo para hacerse una religión autónoma. Por no aceptar la divindade imperial y por creer que había una única verdad - a de Jesus -, los cristianos fueron perseguidos por los romanos.
Alrededor del año 70, fueron escritos los evangelios atribuidos la Mateus y Marcos , en lengua griega. Treinta años después, se publicaba el evangelio atribuido a João , y la doctrina de la Santíssima Trindade (Padre, Hijo y Espíritu Santo) comenzaba a tomar forma. El cristianismo puede, entonces, ser interpretado como una síntesis de creencias judaicas y persas.
Apegados al monoteísmo, los cristianos no juraban el culto divino al emperador, provocando reacciones violentas. Las persecuciones ocurrieron en cortos periodos, aunque violentos, en la medida en que el culto divino al emperador, establecido por Augusto pero formalizado por Domiciano, era aplicado en las provincias [1] . Muchos fueron perseguidos, otros murieron en las arenas, devorados por fieras. A la vez, cada vez más personas se convertían al cristianismo, especialmente pobres y esclavos, que se volvían para la Iglesia por creer en la promesa de vida eterna en el Paraíso.
El poder del cristianismo no podía más ser ignorado. A partir del momento en que ciudadanos ricos del Imperio Romano se convirtieron a la nueva religión, la doctrina, que predicaba la igualdad y la libertad, dejaba de representar un peligro social. A los pocos, la Iglesia Católica se institucionalizava y el clero se organizaba, con el surgimento de los obispos y presbíteros. El territorio bajo el dominio romano fue dividido en provincias eclesiásticas. Los Patriarcas, obispos de los grandes centros urbanos - como Roma, Constantinopla y Alexandria -, ampliaron su poder, controlando las provincias. El bispado de Roma buscó solaparse a los demás, alegando que el obispo de Roma era el heredero del apóstolo Pedro, que habría recibido de Jesus la incumbência de propagar la fe cristiana entre los pueblos.
En 313, el emperador Constantino hizo publicar el Édito de Milán, que instituía la tolerancia religiosa en el imperio, beneficiando principalmente los cristianos. Con eso, recibió apoyo en su lucha para hacerse el único emperador y extinguir la tetrarquia . En 361, asumió el trono Juliano, el Apóstata, que intentó reerguer el paganismo, dándole consistencia ético-filosófica y reabriendo los templos. Tres años después el emperador murió y, con él, las tentativas de retomar la antigua religión romana.
En 391, Teodósio I (379-395) oficializou el cristianismo en los territorios romanos y persiguió los disidentes. Después de su reinado, el imperio fue dividido en dos partes. Los hijos de Teodósio asumieron el poder: Arcádio heredó el Imperio Romano del Oriente, cuyo centro político era Constantinopla (antigua Bizâncio, rebautizada en homenaje al emperador Constantino, se localizaba donde hoy es la ciudad turca de Istambul ); la Honório cupe el Imperio Romano del Occidente, con capital en Roma.
Arte
La cultura romana fue muy influenciada por la cultura griega. Los romanos adoptaron muchos aspectos del arte, pintura y arquitetura griega. Al largo de su historia, el arte romano sufrió tres grandes influencias: la etrusca (en la técnica), la griega (en la decoração) y la oriental (en la monumentalidade). ES común decirse que Roma hube conquistado la Grecia militarmente, fuera por ella conquistada culturalmente. En el comienzo del periodo imperial, se destacaban los romanos que dominaban la lengua griega, se vestían como los griegos y conocían las noticias sobre Atenas y Corinto . En Roma, las casas de la élite eran decoradas con estatuas y vasos griegos, originales o réplicas. Roma se hubo hecho "la mayor ciudad griega del mundo".
El arte romano se desarrolló principalmente a partir del siglo II a.C. Para los romanos, la arquitetura era un arte práctico por excelência. Construyeron obras importantes, como puentes, viadutos, aquedutos, arcos y columnas triunfáis, carreteras, termas, teatros, anfiteatros y circos. Se destacaban las técnicas del arco pleno o de media circunferência, que permitían la construcción de bóvedas y cúpulas, y de la coluneta o conjunto de columnas. Aunque se valieran de estilos griegos - jônico y coríntio -, los romanos desarrollaron dos tipos de columnas: la toscano y el compósito (un solapamiento de los dos estilos griegos mencionados). Desarrollando nuevas concepciones de espacio, los arquitectos romanos supieron solucionar problemas de ventilação, iluminación y circulación. Utilizaron anchamente piedras y ladrillos bien cozidos para edificar y argamassas y mármore en los revestimientos.
El arte cristiano primitiva nació en la fase de la persecución, lo que probablemente explica los pocos ejemplares restantes. Perseguidos e impedidos de demostrar su fe entre los siglos I e IV, los cristianos diseñaban y pintaban símbolos en las paredes de las catacumbas.
Ingeniería y arquitetura
Además de construir carreteras que conectaban todo el imperio, los romanos edificaron aquedutos que llevaban agua limpia hasta las ciudades y también desarrollaron complejos sistemas de agoto para dar vazão al agua servida y a los dejetos de las casas.
La arquitetura romana sufrió una enorme influencia de la arquitetura griega, sin embargo, adquirió algunas características propias. Los romanos, por ejemplo, modificaron el lenguaje arquitetônica que recibieron de los griegos, una vez que añadieron a los estilos heredados (dórico, jônico y coríntio ) dos nuevas formas de construcción: los estilos toscano y compósito . Las características que comprendían los trazos arquitetônicos griegos y romanos fueron llamadas de Arquitetura Clásica por muchos escritores. Algunos ejemplos característicos de este estilo se expandieron por toda la Europa, debido al expansionismo del Imperio Romano, expresamente el aqueduto, la basílica , la carretera romana, el Domus, el Panteão, el arco del triunfo, el anfiteatro, termas y edificios comemorativos.
La evolución de la arquitetura romana se refleja fundamentalmente en dos ámbitos principales: lo de las escuelas públicas y lo de las particulares. En el ámbito de las escuelas públicas, las obras (templos, basílicas, anfiteatros, etc) presentaban dimensiones monumentais y casi siempre formaban un conglomerado desordenado en torno al fórum - o plaza pública - de las ciudades.
Las obras particulares, como los palacios urbanos y las vilas de veraneio de la clase patrícia, se desarrollaron en regiones privilegiadas de las ciudades y en sus alrededores, con una decoração deslumbrante y distribuidas en torno a un jardín.
La plebe vivía en construcciones de insulae , muy parecidos con nuestros actuales edificios, con puertas que daban acceso a sacadas y terrazas, pero sin divisiones de ambientes en esos recintos. Sus característicos techos de telha de barro cozido aún subsisten en pleno siglo XXI.
Historia Militar
Roma fue un estado totalmente militarista cuya historia y el desarrollo siempre fueron muy relacionados a la grandes conquistas militares, durante los suyos 12 siglos de existencia. Entonces, el tema céntrico a ser hablado cuando se discute la Historia Militar de Roma Antigua es el éxito conseguido por los ejércitos romanos en batallas campais que garantizaban su hegemonia, desde la conquista de la península Itálica a la batallas finales contra los bárbaros.
La mayor prueba del éxito militar del Imperio Romano fue su sorprendente expansión territorial, por la cual Roma pasó de una simple ciudad-estado para un verdadero imperio, que comprendía buena parte de la actual Europa Occidental, buena parte del norte de la África y una parte de la Asia. Esas grandes conquistas militares del Imperio Romano se dieron por el avance de la ciencia militar que ella desarrolló, innovando cada vez más en la industria bélica. Ellos crearon armas que envolvían táctica y fuerza, como el cuervo, el gládio, el pilo y la catapulta ; pero también se debe resaltar que las conquistas romanas se dieron por la gran organización y empeño de los ejércitos.
Podemos citar algunas guerras donde los Romanos tuvieron gran éxito, como: Las Guerras Samnitas, las Guerras Púnicas, la Guerra Lusitânica, las Guerras macedônicas, la Guerra Jugurtina, las Guerras Mitridáticas, las Guerras de la Gália, las Guerras Cantábricas, las Guerras Germânicas de Augusto , las invasiones romanas de las islas británicas, las Campañas de Trajano en la Dácia y las Campañas de Trajano en la Pártia . Pero los romanos no tuvieron sólo guerras expansionistas, es decir, fuera de su territorio, también tuvieron, así como todos los imperios, revueltas y rebeliones internas. De entre las cuales, podemos citar: las revueltas del Año de los cuatro emperadores, las Guerras civiles Romanas (varias), la Guerra Social, los Motins de Nika, la Revuelta Batávica, las revueltas de los judíos (varias) y las Guerras Serviles. Y en el contexto de guerras expansionistas, revueltas y rebeliones romanas, no podríamos dejar de destacar algunos de los grandes líderes militares de Roma, los grandes generales: Júlio César; Pompeu, el Grande; Lúcio Cornélio Sula; Caigo Mário; Cipião Africano y Quintus Fabius Maximus Verrucosus.
Referencias
- ↑ ATIENZA, Juan G.. Santos pagãos: Dioses ayer, santos hoy. 1.ed. São Paulo: Icono, 1995. pp.295. 1 v. v. 1 ISBN 85-274-0371-4
Bibliografia
- COLETTO, Daniel Pereira. Historia temática: tierra y propiedad. 2.ed. São Paulo: Scipione, 2002. ISBN 85-262-4567-8=AL
- GIBBON, Edward. Declínio y caída del Imperio Romano. Edición abreviada. São Paulo: Compañía de la Letras: Círculo del Libro, 1989.
Ver también
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