revolución cultural china - Wikilingue - Encydia
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La Revolución Cultural en la China fue lanzada en 1966 por Mao Tse-tung. Fue realizada básicamente por la Guardia Roja y habría paralizado el progreso material y tecnológico del país. Sus principios inspiraron la constitución.
La Revolución Cultural de la China (o, de modo completo, gran Revolución Cultural Proletária) fue un movimiento de masas en la República Popular de la China de entre los años de 1966 y 1976 , por parte de estudiantes y trabajadores, contra la burocracia que tomaba cuenta del Partido Comunista Chino. Incidental o intencionalmente, el movimiento acabó enflaqueciendo los adversarios de Mao Tse-tung que ganaban fuerza entonces. La Revolución Cultural representó una depuración partidaria, contra el revisionismo que se insinuaba. El proceso fue oficialmente terminado por Mao en 1969, pero los especialistas dicen que él duró hasta el golpe contra los seguidores próximos y Chiang Ching, esposa de Mao (la Camarilha de los Cuatro), 1976.
Entre 1966 y 1969 Mao encorajou la formación de comités revolucionarios (bases de la Guardia Roja), compuestos por las más diversas fuerzas (militares, campesinos, elementos del partido, gobierno etc) y destinados a tomar el poder donde necesario. Como en la intelectualidade se encontraban algunos de los enemigos de la revolución , la enseñanza superior fue prácticamente desactivado en el país.
Según Simon Leys [1], "la revolución cultural, que de revolucionaria sólo tuvo el nombre, y de cultural sólo el pretexto táctico inicial, fue una lucha por el poder trabada en la cúpula entre un puñado de individuos, por detrás de la cortina de humo de un movimiento de masa fictício." [2]
La idea esencial de la Revolución Cultural era mantener el fervor revolucionario y un estado constante de lucha y superación, sin los cuales, creía el Grande Timoneiro (apelido de Mao), la revolución comunista estaría fadada al fracaso. Uno de los antecesores (aunque en sentido casi opuesto) de la Revolución Cultural fue el llamado Desabrochar de Cien Flores ("Que desabrochem cien flores, cien escuelas de pensamiento..."), en la década anterior.
Además de eso, la Revolución pretendía hacer cada unidad económica china (fábricas, haciendas, etc) en una unidad de estudio y reconstrucción del comunismo. Expandiendo, por lo tanto, la coletivização, el público para el campo de las ideas – lo que encontraba natural barrera en el academicismo y en el hábito de que el conocimiento sólo debería ser producido en centros específicos. Mao creía que la próxima fase de la Revolución China sería justamente ultrapasar la revolución de la orden económica para la orden ideológica, para el alma del ciudadano chino. Esa es, en síntesis, la justificación para el adjetivo Cultural de la revolución. Fue consecuencia indirecta del programa conocido como gran Salto Adelante, lanzado en 1958. El gran Salto tenía por objetivos estructurar la producción agraria en sistema cooperativo y organizar la producción industrial, además de otros objetivos específicos como el aumento de la producción de minerais a través de millones de pequeñas unidades productoras – los hornos caseros. En 1961 el programa fue abandonado, en razón de diversos insucessos - entre ellos la muerte de 30 millones de chinos - y de la rotura entre la China y la Unión Soviética el año anterior.
Como consecuencia del fracaso del Salto hube un periodo de gran hambre en el comienzo de la década de 1960, pues la producción agrícola estaba un tanto desorganizada. En la resolución de la crisis tuvieron éxitos dos promissores elementos del Partido Comunista, Liu Shaoqi y Deng Xiaoping, que comenzaban entonces a desafiar el poder y prestigio de Mao. Liu y Deng planeaban remover puedas concretos de Mao y dejarlo sólo como una figura decorativa.
Mao se anticipó a los dos golpistas y pasó a atacar Liu en 1963, declarando entonces la idea de lucha revolucionaria cotidiana y también la necesidad de promover una limpieza en los cuadros político, económico, organizacional e ideológico de la República.
Problemas con crítica intelectual los años siguientes llevarían a un malestar entre los miembros del gobierno, y finalmente en 1966 Mao inició la Revolución Cultural. El primer comité fue formado en 29 de Mayo de 1966 en la Universidad Tsinghua, con el objetivo de expurgar y eliminar las oposiciones la Mao. ES importante destacar que el propio Lênin había advertido en cuanto a la necesidad de depurar el partido de tiempos en tiempos, para evitar a contra-revolución.
Decisiones acerca de la gran Revolución Cultural Proletária
En 1 de agosto de 1966 el cuerpo de dirigentes de la República Popular de la China aprobó una ley llamada "Decisiones acerca de la gran Revolución Cultural Proletária". Esta ley posicionaba el gobierno de la China en el apoyo a los expurgos de intelectuales reacionários e imperialistas. La mayor parte de los expurgos fue conducida por la Guardia Roja.
Este año de 1966 ocurrieron incontables expurgos de intelectuales supuestamente imperialistas y reacionários. En agosto fue organizada una manifestación de desagravo al Grande Timoneiro en Pekín, para la cual comparecieron 11 millones de elementos de Guardia Roja.
Por cuatro años, hasta 1969, la Guardia Roja expandió sus áreas de autoridad y aceleró las acciones de expurgo. Se hizo, por lo tanto, la principal autoridad de China, responsable por proteger el régimen contra los reacionários burgueses. Algunos elementos que obtenían privilegios del sistema eran punidos de maneras creativas, por ejemplo, eran enviados para trabajo braçal en fábricas y en el campo, de modo a conocer el día-a-día de los más simples. El propio Deng Xiaoping fue mandado para trabajar en una fábrica de motores.
También es importante destacar la importancia, en la decisión de Mao y sus colaboradores para iniciar la Revolución Cultural, de las críticas específicas hechas por la pieza "Hai Rui Ba Guan" ("Hai Rui dimitido del gobierno"), que de manera alegórica mostraba el reciente conflicto entre Mao y Peng Dehuai, uno de los dirigentes del Partido Comunista expulso por criticar el gran Salto. Jiang Qing y Lin Biao consiguieron revertir la crítica de esta pieza en una serie de artículos defendiendo Mao, lo que fácilmente descambou en culto a la personalidad.
De otro lado, los expurgos eran mormente acompañados de rituais de humilhação pública, como vestir los contra-revolucionarios en túnicas, llevarlos a la calles con carteles colgados en el cuello, donde eran linchados por multitudes incitadas por la Guardia Roja. Peng Dehuai fue uno de los dirigentes expurgados y humillados públicamente, en Pekín.
En enero de 1967 hube la llamada Tempestad de Xangai (comandada por Lin Biao y Jiang Qing), que tomó el poder en la ciudad de Xangai y lo colocó en las manos de un comité revolucionario.
Por ese tiempo, la única manera de escapar a los expurgos era envolverse en algún tipo de actividad "revolucionaria", aunque esa implicación sólo garantizaba una mayor seguridad y no alejaba de vez la posibilidad de expurgo.
Rápidamente el movimiento siguió para el culto a la personalidad, principalmente a partir de 1968 , con la promoción de Mao a un status prácticamente de dios terreno: él sería la fuente de todas las alegrías y conquistas del pueblo chino. El Libro Rojo pasó a dictar todas las reglas de vida. Lin Biao también ganó importancia.
La situación salió del control de los dirigentes del PCC, y para contener la situación se decidió por el desmantelamento de la Guardia Roja. Oficiales fueron expurgados y mandados para trabajo en los campos.
En diciembre de 1968 , Lin Biao se hizo el número dos en la jerarquía del Partido, sustituyendo Liu Shaoqi, que fue "proscrito para siempre". Oficializou-si la subida de Biao en abril del año siguiente, en el noveno congreso del PCC.
Había rumores de la desconfianza de Mao en relación al creciente poder e influencia de Liu. En 1971, Piau, después de ser denunciado como traidor, huyó junto con su familia en un avión para la Unión Soviética. "Misteriosamente" su avión no tenía combustible suficiente para allá llegar y cayó en una área remota de la Mongólia matando Piau y familia.
Con la muerte de Mao Tsé Tung en 1976 terminó la Revolución Cultural. Hua Guofeng pasó la dirigente máximo de la China, y a pesar de haber recibido la confianza de Mao mientras aún vivo, tuvo cómo primeros actos la prisión de los seguidores de aquel (la Camarilha de los Cuatro). Deng Xiaoping pidió oficialmente su reintegração, siendo acepto por Guofeng, y pasando a dominar la política china los años siguientes.
Vea también
- Economía planificada
- Hambre de 1958-1961 en la China
- gran Salto Adelante
- Maoismo
- Protesta en la plaza de la Paz Celestial en 1989
- Socialização
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