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Una República (del latim Res publica, "cosa pública") es una forma de gobierno en la cual un representante, normalmente llamado presidente, es escogido por el pueblo para ser el jefe de país, pudiendo o no acumular con el poder ejecutivo. La forma de elección es normalmente realizada por voto libre y secreto, en intervalos regulares, variando conforme el país. El origen de la república está en Roma clásica, cuando primero surgieron instituciones como Senado.
Tabla de contenido |
Definición jurídica
Existen hoy dos formas principales de república:
- República presidencialista o presidencialismo - En esta forma de gobierno el presidente, escogido por el pueblo para un mandato regular, acumula las funciones de Jefe de Estado y jefe de gobierno.
- República parlamentarista o parlamentarismo - En esta forma de gobierno el jefe de Estado normalmente no tiene amplias atribuciones ejecutivas, pues gran parte de esos poderes es ejercida por el "jefe de Gobierno" (usualmente denominado Primero-ministro).
Concepto de república
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██ Repúblicas presidencialistas totales. ██ Repúblicas presidencialistas conectadas ██ Repúblicas semipresidencialistas. ██ Monarquías parlamentarios constitucionales en que el monarca no ejerce poder personal. |
██ Monarquías parlamentarios constitucionales en que el monarca ejerce poder personal (muchas veces al lado de un parlamento débil). ██ Países que no se encajan en ninguno de los sistemas arriba. |
El concepto de república es ambíguo, confundiéndose a veces con democracia, a veces con liberalismo, a veces tomado simplemente en su sentido etimológico de "bien común"; más recientemente, ha sido interpretado por el senso común como "respeto a la instituciones".
Del punto de vista histórico, las repúblicas y el republicanismo surgieron en contraposición a la monarquías, consideradas, debido a su carácter absolutista, como opressoras y liberticidas. La primera república de que se tiene noticia es la romana, fundada el siglo V a. c., exactamente en contraposición a la monarquía (etrusca). En la Edad Media hube diversas repúblicas, de las cuales las más famosas fueron las italianas (por ejemplo: Florença) y, después, la holandesa. Cada una de ellas tuvo características propias y su elemento unificador es, de hecho, una negação: no eran monarquías.
Aún en la Edad Media algunos teóricos del absolutismo, como Jean Bodin, defendían un concepto amplio y literal de república, basado en su etimologia: así, si las monarquías se preocuparan más con el desarrollo de las naciones que con las disputas dinásticas y las guerras feudais, serían "republicanas"; ese sentido fue recuperado el siglo XVIII por el barão de Montesquieu , al referirse al caso inglés, en que el "rey reina pero no gobierna".
El siglo XVII hube el caso ejemplar de gobierno republicano en la Inglaterra , en la época de Oliver Cromwell, y la república de los Estados Unidos a buen seguro impresionó el mundo por su osadía y lucidez, pero el republicanismo moderno tuvo gran impulso a finales del siglo XVIII, cuando, en 1792, se proclamó la república en la Francia durante la Revolución Francesa. Los líderes republicanos eran los jacobinos, en particular Danton, y los teóricos, Diderot, Condorcet y Rousseau . En ese periodo declararse republicano era señal de progressismo, pero con los excesos del Terror y, después, con el Imperio de Napoleão Bonaparte y el Restablecimiento monárquica en la Francia, el republicanismo era sinônimo de subversão y/o de radicalismo.
Entre 1848 y 1851 , la Francia vivió a II República, con carácter fuertemente social, pero no tuvo sustentación en la sociedad; sus líderes y teóricos fueron Lamartine, Blanqui, Auguste Blanc. Una nueva experiencia republicana ocurrió sólo después de la derrota de la Francia en la Guerra Franco-prussiana, en 1871, y se confirmó el régimen en cerca de 1880 , cuando las opciones monarquistas fueron descartadas. La III República francesa fue sinônimo de progreso social, con la universalização de la enseñanza, la institución de la enseñanza laica obligatorio y otras reformas, aunque también haya ocurrido un impulso en el colonialismo y en el nacionalismo xenófobo (especialmente contra la Alemania ), además del lamentable caso Dreyfus, de carácter anti-semita (me las cuyo resultado fue lo de reforzar la República). El contenido teórico del republicanismo, en ese periodo, consistía en progreso social, participación política, laicidade y, al menos retóricamente, fraternidade universal; sus líderes fueron Léon Gambetta y Jules Ferry y sus teóricos, Littré y Pierre Laffitte, en la esteira de Augusto Comte.
El neorrepublicanismo
Desde fines de los años 1980 y comienzos de los 1990 ha ressurgido una corriente teórica republicana, o neo-republicana, especialmente en los países anglo-saxões. Los principales autores de esa ressurgimento son, del punto de vista de la Teoría Política (o de la Filosofía Política), el irlandés Phillip Pettit, autor de Republicanism y, del punto de vista de la Historia, el inglés Quentin Skinner, autor de Liberty before Liberalism.
La teoría neorrepublicana de Pettit se basa en la idea de libertad como "no-dominação" o, de manera más directa, como "no-arbitrariedade". Para definir esa categoría, Pettit recupera las "dos libertades" definidas por Isaiah Berlin (retomando una idea del suizo Benjamin Constant), la libertad negativa y la positiva.
La libertad positiva consiste en la participación directa de los ciudadanos en la vida política, con ellos decidiendo personal y constantemente los asuntos públicos; es la plantilla característica y propiamente democrático, de Atenas idealizada por J.-J. Rousseau, en que todos participan del público y no hay exactamente vida privada. Todos los ciudadanos son libres porque se someten a la leyes que ellos mismos hicieron .
La libertad negativa consiste en la acción desimpedida de los ciudadanos en sus vidas particulares, en que el Estado es limitado y no ofrece muchos empecilhos para los ciudadanos. Como lo que importa es la ausencia de obstáculos a la acción de los individuos - y hay leyes que deben impedir algunas acciones, como las que prohíben matar -, toda ley es vista como cerceadora de las libertades. Los ciudadanos participan de la vida política por medio del proceso representativo, o sea, por medio de la elección de representantes (diputados). Ese es el ideal liberal, como expuesto, por ejemplo, por John Locke.
La libertad como no-arbitrariedade considera que las leyes no son fundamentalmente obstáculos a la acción individual, pero son constituidoras de las libertades: sin leyes, o sea, sin Estado no es posible la libertad. Sin embargo, los ciudadanos no participan de la vida política (i. y., del Estado) el tiempo entero ni es el "pueblo" reunido en asamblea pública en la ágora el autor de las leyes; la actuación de los ciudadanos consiste en ejercer un papel de fiscal y controlador del Estado, por los más variados medios, de modo a evitar y a impedir las arbitrariedades estatales. En la plantilla de Pettit, el proceso legiferante continúa en las manos de los representantes electos, o sea, de los diputados. El gran ejemplo histórico es Roma republicana, anterior al Imperio y al gobierno de Otávio Augusto; por ese motivo, esa teoría también es llamada de "neo-romana". Algunos grandes teóricos republicanos históricos son Cícero, Nicolau Maquiavel y Algernon Sidney.
La República precisa de un presidente.
Rango presidencial
En la República es común el presidente usar un rango presidencial, en los colores nacionales y ostentando el brasão nacional en el frente.
Bibliografia
- 2001. Pinto, R.L. Una introducción al neo-republicanismo. Análisis Social, Vol. XXXVI (Primavera-Verano), 2001 (n.º 158-159), pp. 461–485.
- 2004. Silva, F.C. Virtud y Democracia. Un Ensayo sobre Ideas Republicanas. Lisboa: Prensa de Ciencias Sociales.
Ver también
- Proclamação de la República Brasileña
- Proclamação de la República Estadunidense
- Proclamação de la República Francesa
- Proclamação de la República Portuguesa
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