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Religiones en el Brasil

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Religión en el Brasil (Censo de 2000)[1]
Religión Porcentagem
Catolicismo
  
73,8%
Protestantismo
  
15,4%
Sin religión
  
7,4%
Espiritismo
  
1,3%
Religiones afro-brasileñas
  
0,3%
Otras religiones
  
1,8%

La religión en el Brasil es muy diversificada y se inclina al sincretismo.

La Constitución prevé la libertad de religión y la Iglesia y el Estado están oficialmente separados, siendo el Brasil un Estado oficialmente laico.[2] La legislación prohíbe cualquier tipo de discriminación religiosa, sin embargo, la Iglesia Católica goza de un estatuto privilegiado[3] y, ocasionalmente, recibe tratamiento preferencial.

El Brasil es un país religiosamente diverso, con la tendencia de movilidad entre las religiones. La población brasileña es majoritariamente cristiana (89%), siendo su mayor parte católica (70%).[4] Herencia de la colonización portuguesa, el catolicismo fue la religión oficial del Estado hasta la Constitución Republicana de 1891, que instituyó el Estado laico. Sin embargo, existen muchas otras denominaciones religiosas en el Brasil. Algunas de esas iglesias son: protestantes, pentecostais, episcopais, metodistas, luteranas y batistas . Hay más de un millón y medio de espíritas o kardescistas que siguen la doctrina de Allan Kardec. Existen también seguidores de la Iglesia de Jesus Cristo de Santos de los Últimos Días, una minoría de judíos , musulmanes, budistas y seguidores del Candomblé y de la Umbanda.[5] Cerca de 7,4% de la población (cerca de 12,5 millones de personas) se declaró sin religión en el último censo, pudiendo ser agnósticos, ateos o deístas .[4]

En las últimas décadas, ha habido un gran aumento de iglesias neopentecostais, lo que disminuyó el número de miembros tanto de la Iglesia Católica cuánto de las religiones afro-brasileñas.[6] Cerca de noventa por ciento de los brasileños declararon algún tipo de afiliação religiosa en el último censo realizado.[7]

Tabla de contenido

Cristianismo

Catolicismo

Estatua de Cristo Redentor en el Río de Janeiro, Brasil.

La principal religión del Brasil, desde el siglo XVI, ha sido el catolicismo romano. Ella fue introducida por missionários que acompañaron los exploradores y colonizadores portugueses en las tierras del país recién-descubierto. El Brasil es considerado el mayor país del mundo en número de católicos nominales, con 73,8% de la población brasileña declarándose católica, en consonancia con el Censo del IBGE de 2000. Sin embargo, su hegemonia debe ser relativizada debido al grande sincretismo religioso existente en el país

Entre las tradiciones populares del catolicismo en el Brasil están las peregrinações a la Iglesia de Nuestra Señora Aparecida. Nuestra Señora Aparecida acabó por hacerse la Padroeira del Brasil. Otras fiestas católicas importantes son el Círio de Nazaré y la Fiesta del Divino.

En el transcurrir del siglo XX, fue perceptível una disminución en el interés por las formas tradicionales de religiosidade en el país. Un reflexo de eso es la aparición de gran número de personas que se intitulan católicos no-practicantes. Se estima que sólo 20% de los brasileños sean católicos practicantes.

Actualmente, investigaciones muestran que el número de católicos paró de caer en el Brasil tras más de 130 años de caída.[8]

La Renovación Carismática Católica (RCC) llegó al Brasil en el comienzo de los años 1970, y ganó fuerza a mediados de los años 1990. El movimiento busca dar una nueva abordagem a la evangelização y renovar algunas prácticas del misticismo católico, incentivando una experiencia personal con Dios a través del Espíritu Santo. Se asemeja en ciertos aspectos a la Iglesias Pentecostais, como en el uso de los dones del Espíritu Santo, en la adopción de posturas que podrían ser rotuladas como fundamentalistas y en un mayor rechazo al sincretismo religioso por parte de sus integrantes.

Con fuerte presencia laica, la RCC responde hoy por gran parte de los católicos practicantes del país. Una de las comunidades carismáticas más conocidas es la Canción Nueva que posee un canal de televisión mantenido por donaciones y es presidida por el monseñor Jonas Abib. Otro icono de la RCC en el Brasil es el Padre Marcelo Rossi, fenómeno de mídia y cultura de masas que surgió a finales de la década de 1990, cantando y haciendo coreografias tanto en programas de televisión cuanto en misas, proponiéndose a predicar el mensaje de Cristo conforme enseñada por la Iglesia Católica.

A pesar de mantener grande homogeneidade denominacional, el catolicismo cuenta con algunas dissidências, de entre las cuales la Iglesia Católica Apostólica del Brasil

Según investigación del Datafolha divulgada en marzo de 2010, 61% de los brasileños son católicos y los evangélicos son 25%[9].

Protestantismo

Ver página anexiona: Lista de denominaciones evangélicas en el Brasil

El Protestantismo es el segundo mayor segmento religioso del Brasil, representado principalmente por las iglesias evangélicas con, aproximadamente, 27,6 millones de fieles.[10]

El protestantismo se caracteriza por la gran diversidad denominacional, libre interpretación de la Bíblia, y ninguna institución, concílio o convención general que agregue y represente los protestantes cómo uno todo. Cada denominación religiosa protestante tiene plena autonomía administrativa y eclesiástica en relación las otras iglesias congêneres, sin embargo todas forman parte de un mismo movimiento religioso interno al cristianismo, que comenzó con la Reforma Protestante de Martinho Lutero en 1517. La mayoría de las denominaciones religiosas protestantes mantienen relaciones fraternais unas con las otras.

Las primeras iglesias llegaron al Brasil cuando, con la llegada de la familia real portuguesa para el Brasil y la apertura de los puertos la naciones amigas por medio del Tratado de Comercio y Navegación, comerciantes ingleses establecieron la Iglesia Anglicana en el país, en 1811. Se siguió la implantación de otras iglesias de inmigración: alemanes trajeron la Iglesia Luterana, en 1824, y también la Iglesia Adventista, en 1890, e inmigrantes americanos trajeron las Iglesias Batista y Metodista . Los missionários Robert Kalley y Ashbel Green Simonton trajeron las Iglesias Congregacional (en 1855) y Presbiteriana (en 1859), respectivamente, estas vueltas al público brasileño.

En 1910, el Brasil recibiría el pentecostalismo, con la llegada de la Congregação Cristiana en el Brasil (1910) y de la Asamblea de Dios (1911). A partir de 1950, el pentecostalismo se transformó con la influencia de movimientos de cura divina que generaron diferentes denominaciones, tales como la Iglesia "El Brasil Para Cristo" y la Iglesia del Evangelio Quadrangular. En esa época, algunas denominaciones protestantes que eran tradicionales añadieron el fervor pentecostal, como ejemplo, la Convención Batista Nacional y las iglesias Presbiteriana Renovada e Iglesia Cristiana Maranata, ambas surgidas a partir de la Iglesia Presbiteriana del Brasil.

En la década de 1970, surgió el movimiento neopentecostal, con iglesias más secularizadas, patrones morales menos rígidos, y ênfase en la teologia de la prosperidad, como la Iglesia Universal del Reino de Dios. A partir de los años 1980, surgieron iglesias neopentecostais con foco en las clases media y alta, trayendo un discurso aún más liberal en cuanto a las costumbres y menos ênfase en las manifestaciones pentecostais. De entre esas iglesias se destacan la Iglesia Renascer en Cristo y la Iglesia Evangélica Cristo Vive.

En las últimas décadas, el protestantismo principalmente las Iglesias Pentecostais viene ganando muchos adeptos, siendo el segmento religioso con mayor índice de crecimiento. La mayoría de las iglesias protestantes están presentes: en el Río Grande del Sur( descendientes de alemanes, que trajeron la Iglesia Luterana, mayor grupo religioso de la Alemania hasta los días de hoy), en las grandes capitales del sudeste, como São Paulo, Río de Janeiro, Bello Horizonte(donde las iglesias Batistas tienen gran espacio), Goiânia y Brasilia( donde la iglesia Sara Nuestra Tierra tienen grande porcentual de la población). Los protestantes están en número bastante significativo en los estados de São Paulo, Río de Janeiro, Minas Generales y en toda la región centro-oeste.[11]

Mormonismo

Llegó en el Brasil en 1923, por medio de inmigrantes alemanes, sin embargo el trabajo de proselitismo sólo se inició en 1927, con la llegada de una pareja de missionários. Esos missionários no hablaban el portugués muy bien, entonces las reuniones en el inicio eran dirigidas en alemán. La Misión São Paulo Brasil (una especie de oficina regional de proselitismo) Fue la primera creada en el país, actualmente son 28. Hoy, existen más de 1800 capelas mórmons en todas las Unidades de la Federación Brasileña.[carece de fuentes?]

Los miembros de La Iglesia de Jesus Cristo de Santos de los Últimos Días, también conocidos como mórmons, tiene aquí en el Brasil lo 2° mayor país con población mórmon del mundo,[12] más de 1 millón de miembros actualmente, superado sólo por los Estados Unidos. En 2000, el censo del IBGE mostró haber en el Brasil solamente 200 mil personas que se dicen miembros de esta denominación. Entre 2000 y 2006 la Iglesia Mórmon creció cerca de 460% en el Brasil.[carece de fuentes?]

La Iglesia Mórmon en el Brasil es presidida por los Élderes (título que significa "señor","Irmao más viejo", "ancião") Ulises Suenes (Presidente), Stanley G. Ellis (primer Consejero) y Carlos A. Godoy (Según Consejero). Hasta abril de 2007 , los mórmons eran divididos en dos áreas geográficas distinguidas, el área Brasil Norte (acogida en Recife), y el área Brasil Sur (acogida en São Paulo).

Sólo en el Brasil los mórmons tiene cinco templos construidos, dedicados y en funcionamiento (en São Paulo, Recife, Porto Alegre, Campinas y Curitiba ), uno en construcción (en Manaus) y uno a construir en Fortaleza. Por la creencia mórmon, en esos templo son realizadas ordenanças como bautismo vicário y selamento de familias, además de ser un lugar de aprendizado y espiritualidade.

Hoy la Iglesia viene creciendo muy en Curitiba y Porto Alegre, esparciéndose por el país. Muchos missonarios extranjeros están viniendo para el Brasil cada mes, predicando el evangelio por toda parte del país, y están obteniendo éxito.

ES brasileño el primero mórmon negro a recibir un llamado de Autoridad General (autoridad a nivel mundial), su nombre es Helvécio Martins. Hoy hay cinco brasileños sirviendo como Autoridades Generales: Cláudio R. M. Costa, Marcos A. Aidukaitis, Carlos A. Godoi y Ulises Suenes y Jairo Mazzagardi. Durante todos los años desde la llegada de la Iglesia Mórmon al Brasil, solamente un mórmon fue elegido al Congreso Nacional, Moroni Torgan, del estado del Ceará.

Testigos de Jeová

En el Brasil, las Testigos de Jeová viene creciendo considerablemente. Se estima que más de 700.000 miembros sirven activamente como publicadores y missionários en este país.

Fue en 1899 que Sarah Bellona Ferguson,[13] de São Paulo, recibió por primera vez de los Estados Unidos, por correo, algunas publicaciones de la Sociedad Torre de Vigila. Mientras que aprendía lo que las Testigos llaman de "las preciosas verdades bíblicas", hacía el posible para las transmitís a otros. Cuando surgió la oportunidad para eso, ella fue bautizada, tras unos 25 años.

En el ínterim, ocho jóvenes marineros brasileños,[13] de licencia de su navío en la ciudad de Nueva York, quedaron interesados en las reuniones de los Estudiantes de la Bíblia (cómo se llamaban entonces las Testigos de Jeová). Obtuvieron allí una Bíblia en portugués. Fueron también ayudados a entenderla. Cuando volvieron al Brasil, en marzo de 1920 , tras haberse asociado por algunos meses con los Estudiantes de la Bíblia en Nueva York, ellos continuaron a reunirse y a hablar a otros sobre lo que habían aprendido. En el comienzo, usaban las publicaciones de la Torre de Vigila en español como ayudas para el estudio, porque no había nada disponible en portugués. Pocos años después, George Young fue el primero missionário enviado al Brasil, y fue providenciado que se tradujeran e imprimieran publicaciones en portugués. En 1923, fue abierta en el Río de Janeiro una congênere de la Sociedad Torre de Vigila de Bíblias y Tratados (de los EUA), a fin de promover la educación bíblica en este vasto país.

Pero las Testigos de Jeová se hicieron grandes en el Brasil, estando presentes en todos los estados del país, en más de 10.000 congregações, según el Anuário de las Testigos de Jeová. La Sede de las Testigos de Jeová aquí en el Brasil se localiza en Cesário Lange, en el interior de São Paulo.

Las reuniones de las Testigos de Jeová ya ultrapasan una media de un millón personas presentes al año, siendo que 1,646,123[14] personas estuvieron presentes en su principal reunión anual de 2008 , la Conmemoración de la Muerte de Cristo. Los Estados con mayor número de Testigos de Jeová son: São Paulo, Minas Generales, Río de Janeiro, Bahia y Río Grande del Sur

Si resalta el trabajo voluntario realizado con los sordos y ciegos . Por ejemplo, en todo el Brasil, voluntarios Testigos de Jeová ayudan miles de sordos, desde la alfabetização en su primera lengua, como la LIBRAS, pasando por el idioma escrito, cuando se aplica. Traducen y distribuyen Bíblias y otros libros para DVDs en vídeos[15] para distribución gratuita a los sordos. Se ha dado atención especial a estos, ofreciendo su trabajo voluntario como intérpretes en lengua de señales, acompañando los sordos en escuelas, médicos, abogados, entrevista de empleo , etc. Ellas han ofrecido también a los familiares e incluso compañeros de trabajo de los sordos la oportunidad de conocer la lengua de señales, y para eso usan DVDs visuales u otra publicación producida por las propias Testigos con el objetivo de facilitar el aprendizado y la inclusión social y espiritual de los sordos a la suyas familias y a sus comunidades.

Cristianismo Ortodoxo

La Iglesia Ortodoxa también se hace presente en el Brasil.

La Catedral Metropolitana Ortodoxa, localizada en São Paulo, en la calle Vergueiro, además de ser la Sé de la Arquidiocese de la Iglesia Católica Ortodoxa Antioquina de São Paulo es, también, de todo el Brasil. ES un ejemplo de construcción arquitetônica bizantina que puede ser apreciado en América del Sur. Su proyecto, cuya edificação tuvo inicio de la década de 1940, fue inspirado en la Basílica de Santa Sofia en Constantinopla (actual Istambul) y fue inaugurada en enero de 1954 . Pero, aún tiene pequeña representación en el país, a pesar de ya tener alguna visibilidad.

Espiritismo

Al contrario del que el senso común predica, el espiritismo tiene uno de sus pilares en el estudio de la vida de Jesus . A DE (Doctrina Espírita) es alicerçada sobre 3 puntos básicos, son ellos: filosofía, ciencia y religión , puntos estos que los primeros libros a cerca del asunto buscan explorar - destaque para el Evangelio según el Espiritismo donde son expuestos y estudiados los ensinamentos de Jesus, indicándolos como norma de conducta a todos los aspirantes la espíritas.

El espiritismo es una de las religiones que más ha crecido en el Brasil. En 2000, el Brasil concentraba 2,3 millones de espíritas. En 2005, se estimaba la existencia de 10 millones de espíritas en el mundo entero (Encyclopaedia Britannica). De ese total, aproximadamente 3 millones viven en el Brasil, haciendo de esa la mayor nación espírita del planeta. Se estima, sin embargo, que el número de simpatizantes del espiritismo en el Brasil gire en torno a 20 millones.[carece de fuentes?]

Como doctrina filosófica, el espiritismo fue sistematizado por el pedagogo francés Allan Kardec n'El Libro de los Espíritus, publicado en 18 de abril de 1857 . En el Brasil, pero, hube una fuerte ressignificação de las ideas espíritas, que fueron cargadas de un viés muy más religioso del que el existente en la Europa. Fue dentro de esa perspectiva que el espiritismo fue ampliamente divulgado en el Brasil, aún en la segunda mitad del siglo XIX, atrayendo principalmente la clase media. En septiembre de 1865 , en Salvador, Bahia, fue creado el "Grupo Familiar del Espiritismo", el primer centro espírita brasileño. En 1873, se fundó la "Sociedad de Estudios Espíritas", con el lema "Sin caridad no hay salvación; sin caridad no hay verdadero espírita". Ese grupo se dedicó a traducir para el portugués las obras de Kardec, como "El Libro de los Espíritus", "El Libro de los Médiuns", "El Evangelio Según el Espiritismo", "El Cielo y el Infierno" y "La Gênese".

Fue en ese contexto que Adolfo Bezerra de Menezes adhirió a la doctrina espírita, haciéndose uno de los mayores exponentes del espiritismo del país. Bezerra de Menezes fue presidente de la Federación Espírita Brasileña (FEB) por dos gestiones. La FEB fue fundada en enero de 1884 , por el Sr. Elias de Silva, con la finalidad de unificar el pensamiento espírita en el Brasil.

El día 2 de abril de 1910 , nació Francisco Cândido Xavier, conocido simplemente como Chico Xavier. A los 5 años de edad, Chico afirmó conversar con el espíritu de su madre. Humanitario, el médium fue indicado dos veces al premio Nobel de la Paz. Responsable directo por el gran número de adeptos que la religión consiguió en el Brasil, Chico Xavier es reconocido mundialmente por la comunidad espírita. Los más de 400 libros psicografados por él fueron traducidos en incontables lenguas, entre ellas el esperanto. Chico Xavier murió en 30 de junio de 2002 .

No-religiosos

Ver artículos principales: Sin religión, Ateísmo y Agnosticismo .

En consonancia con el último Censo realizado por el IBGE, alrededor de 13 millones de brasileños (7,4% de la población total) se consideran ateos, agnósticos o declaran creer en un Dios sin estar afiliados a alguna religión específica. Cabe destacar que el IBGE, órgano oficial de investigaciones, no pregunta quién de hecho es ateo, quien es agnóstico, y quién sólo no sigue alguna religión preestabelecida, aunque conserve su fe en algo transcendental, denominando todos estos grupos por el término "sin religión".

Sin embargo, una investigación con datos del periodo entre 2000 y 2003 muestra que el número de personas sin-religión cayó de poco más del 7% en 2000 para aproximadamente 5% en 2003 en el Brasil.[8]

Actualmente, sólo los dichos católicos y evangélicos superan en número los no-religiosos. En comparación, se estima que la media mundial de no-religiosos es del 23,5% de la población total.[16]

Religiones afro-brasileñas

Madre Stella de Oxóssi Iyálorixá del Candomblé, Salvador, Bahia.

Con la venida de los esclavos para el Brasil, sus costumbres dieron origen la diversas religiones, tales como el candomblé, que tiene millones de seguidores, principalmente entre la población negra, descendiente de africanos . Están concentradas en mayor número en los grandes centros urbanos del Norte, como Pará, en el Nordeste, Salvador, Recife, Maranhão, Piauí y Alagoas , en el sudeste, Bello Horizonte, Río de Janeiro y São Paulo, y en el Río Grande del Sur. Diferente del candomblé, que es la religión superviviente de la África occidental, hay también la Umbanda , que representa el sincretismo religioso entre el catolicismo, espiritismo y los orixás africanos.

Las llamadas Religiones Afro-Brasileñas: el candomblé que es dividido en varias naciones, el batuque, el Xangô del Recife y el Xambá fueron traídas originalmente por los esclavos. Estos esclavos adoraban su Dios, y las divindades llamadas Orixás, Voduns o inkices con esquinas y bailas traídos de la África.

Estas religiones fueron perseguidas, y se cree tengan el poder para el bien y el mal. Hoy son consideradas como religiones legales en el país, pero aún así, muchos de sus seguidores prefieren decir que son "católicos" para evitar algún tipo de discriminación , principalmente en el área profesional. Sin embargo, a los pocos, van siendo más bien comprendidos.

En las prácticas actuales, los seguidores de la umbanda dejan ofrendas de alimentos, velas y flores en lugares públicos para los espíritus. Los terreiros de candomblé son discretos de la vista general, excepto en fiestas famosas, tales como la Fiesta de Iemanjá en todo el litoral brasileño y Fiesta del Bonfim en la Bahia . Estas religiones están en todo el país.

El Brasil es bastante conocido por los ritmos alegres de su música, como el Samba y la conocida como MPB (música popular brasileña). Esto puede relacionarse al hecho de que los antiguos propietarios de esclavos en el Brasil permitían que sus esclavos continuaran su tradición de tocar tambores (al contrario de los propietarios de esclavos de los Estados Unidos que temían el uso de los tambores para comunicaciones).

Umbanda

La Umbanda es considerado por muchos una religión nacida en el Brasil en 15 de noviembre de 1908 en el Río de Janeiro. Aunque existan relatos de otras fechas y locales de manifestación de esta religión antes y durante este periodo[17][18] sus adeptos aceptan esta fecha como el inicio histórico de la misma.

Neopaganismo

Comienzan a difundirse entre los brasileños, actualmente, las religiones neo-pagãs, como la Wicca y el Neo-druidismo. Esto ocurre principalmente en Brasilia y en las capitales de la Región Sudeste.[carece de fuentes?]

Xamanismo

Del estado de la Bahia para el norte hay también prácticas diferentes tales como Pajelança, Catimbó, Jurema, Tambor-de-Mina y Terecô con fuertes elementos indígenas.

En 2004, la Comisión Nacional Anti-Drogas (CONAD), actual órgano del Ministerio de la Justicia brasileño, después de dieciocho años de espera de la comunidad daimista, reconoce la legitimidad del uso religioso de la ayahuasca y la legalidad de su práctica, ver: Santo Daime.

Islamismo

Existen incontables mezquitas esparcidas por todo el Brasil, donde es posible encontrar musulmanes, generalmente a la viernes, congragados en torno a la oración.

Judaísmo

Sinagoga Kahal Zur Israel, de más antigua sinagoga de Américas, localizada en Recife, Pernambuco.

A pesar de ser una religión minoritaria en el contexto brasileño, el Judaísmo ha en el Brasil una de las más numerosas comunidades judaicas del mundo, ocupando el noveno lugar. La inmigración judaica para el Brasil comenzó inmediatamente después de a la época del descobrimento.

Los judíos portugueses y españoles, huyendo de las persecuciones, migraron para el país en búsqueda de libertad religiosa. La primera sinagoga de Américas, Sinagoga Kahal Zur Israel fue construida en Recife, en 1637.

El Judaísmo es una creencia monoteísta que se apóia en tres pilares: en la Torá, en las Buenas Acciones y en la Adoração.

Conclusión

Ministro de las Relaciones Exteriores, Celso Amorim, durante inauguración de la exposición - Diversidad Religiosa en el Brasil - Marcello Pareja Jr/Abr.

Las religiones afro-brasileñas, añadidas a la religiones orientales como el Budismo y el Xintoísmo, al Judaísmo, a la Fe Bahá'í y otras, representan un porcentaje pequeño de la población total del Brasil - menos del 5%. El restante de la población auto se denomina católica, evangélica o no profesa ninguna religión preestabelecida (7,4% de la población, en consonancia con el Censo IBGE). Sin embargo, es perceptível el crecimiento de formas de religiosidade no-cristianas en el Brasil, que aún están sub representadas en razón del fuerte sincretismo religioso existente en el país.

Otro hecho importante es que el porcentual de católicos paró de caer tras 130 años, conforme investiga mostrada por la Fundación Getúlio Vargas en 2007, así como la caída del número de personas dichas sin religión.[8]

Los líderes de las más variadas religiones participaron de la ceremonia de creación del Día Nacional de Combate a la Intolerancia Religiosa, realizada en Brasilia el día 21 de enero de 2008 .

Variación de la afiliação religiosa por grupo

En porcentagem de la población
Religión 1970 1980 1991 2000
Catolicismo 91,8 89,0 83,3 73,9
Protestantismo 5,2 6,6 9,0 15,6
Sin religión 0,8 1,6 4,7 7,4
Espiritismo 0,7 1,1 1,3
Religiones afro-brasileñas 0,6 0,4 0,3
Otras religiones 1,3 1,4 1,8

Fuente: Recenseamentos demográficos del IBGE de 1970, 1980, 1991, 2000. Libro 'Atlas de la filiacão religiosa e indicadores sociales en el Brasil'.

Distribución de las creencias en 2000

Distribución de la población según la religión o creencia, en el Brasil en 2000[19]
religión o creencia Total por situación domiciliar por sexo
urbana rural hombres mujeres
contingente  % contingente % contingente % contingente % contingente %
(total) 169.872.856 100,00 137.925.238 100,00 31.947.618 100,00 83.602.317 100,00 86.270.539 100,00
Católicas (total) 125.518.774 73,89 98.939.872 71,73 26.578.903 83,20 62.171.584 74,37 63.347.189 73,43
· Católica apostólica romana 124.980.132 73,57 98.475.959 71,40 26.504.174 82,96 61.901.888 74,04 63.078.244 73,12
· Católica apostólica brasileña 500.582 0,295 430.245 0,312 70.337 0,220 250.201 0,299 250.380 0,290
· Católica ortodoxa 38.060 0,022 33.668 0,024 4.392 0,014 19.495 0,023 18.565 0,022
Iglesias evangélicas (total) 26.184.941 15,41 22.736.910 16,48 3.448.031 10,79 11.444.063 13,69 14.740.878 17,09
· de misión (total) 6.939.765 4,085 6.008.100 4,356 931.665 2,916 3.062.194 3,663 3.877.571 4,495
· · Batista 3.162.691 1,862 2.912.163 2,111 250.528 0,784 1.344.946 1,609 1.817.745 2,107
· · Adventista 1.209.842 0,712 1.029.949 0,747 179.893 0,563 538.981 0,645 670.860 0,778
· · Luteranas 1.062.145 0,625 681.345 0,494 380.800 1,192 523.994 0,627 538.152 0,624
· · Presbiteriana 981.064 0,578 904.552 0,656 76.512 0,239 427.458 0,511 553.606 0,642
· · Metodista 340.963 0,201 325.342 0,236 15.620 0,049 146.236 0,175 194.727 0,226
· · Congregacional 148.836 0,088 125.117 0,091 23.719 0,074 64.937 0,078 83.899 0,097
· · otras 34.224 0,020 29.630 0,021 4.593 0,014 15.642 0,019 18.582 0,022
· de origen pentecostal (total) 17.617.307 10,37 15.256.085 11,06 2.361.222 7,391 7.677.125 9,183 9.940.182 11,52
· · Asamblea de Dios (Brasil) 8.418.140 4,956 6.857.429 4,972 1.560.711 4,885 3.804.658 4,551 4.613.482 5,348
· · Congregação Cristiana en el Brasil 2.489.113 1,465 2.148.941 1,558 340.172 1,065 1.130.329 1,352 1.358.785 1,575
· · Universal del reino de Dios 2.101.887 1,237 1.993.488 1,445 108.399 0,339 800.227 0,957 1.301.660 1,509
· · Evangelio quadrangular 1.318.805 0,776 1.253.276 0,909 65.529 0,205.5214 545.016 0,6526445 773.789 0,897
· · Dios es amor 774.830 0,456 649.252 0,471 125.577 0,393 331.707 0,397 443.123 0,514
· · Maranata 277.342 0,163 266.539 0,193 10.803 0,034 117.789 0,141 159.553 0,185
· · Brasil para Cristo 175.618 0,103 159.713 0,116 15.904 0,050 76.132 0,091 99.485 0,115
· · Casa de la bendición 128.676 0,076 120.891 0,088 7.785 0,024 51.557 0,062 77.119 0,089
· · Nueva vida 92.315 0,054 91.008 0,066 1.307 0,004 35.352 0,042 56.964 0,066
· · otras 1.840.581 1,084 1.715.548 1,244 125.033 0,391 784.359 0,938 1.056.222 1,224
· sin vínculo institucional (total) 1.046.487 0,616 945.874 0,686 100.612 0,315 454.087 0,543 592.400 0,687
· · de origen pentecostal 336.259 0,198 305.734 0,222 30.525 0,096 144.707 0,173 191.552 0,222
· · otros 710.227 0,418 640.140 0,464 70.087 0,219 309.380 0,370 400.847 0,465
· otras religiones evangélicas 581.383 0,342 526.850 0,382 54.532 0,171 250.657 0,300 330.725 0,383
Espírita 2.262.401 1,332 2.206.418 1,600 55.983 0,175 928.967 1,111 1.333.434 1,546
Otras cristianas (total) 1.540.064 0,907 1.441.888 1,045 98.175 0,307 646.264 0,773 893.800 1,036
· Testigos de Jeová 1.104.886 0,650 1.045.600 0,758 59.286 0,186 450.583 0,539 654.303 0,758
· Mórmon 199.645 0,118 195.198 0,142 4.446 0,014 92.197 0,110 107.448 0,125
· otras 235.533 0,139 201.090 0,146 34.443 0,108 103.484 0,124 132.049 0,153
Umbanda 397.431 0,234 385.148 0,279 12.283 0,038 172.393 0,206 225.038 0,261
Budismo 214.873 0,126 203.772 0,148 11.101 0,035 96.722 0,116 118.152 0,137
Nuevas religiones orientales (total) 151.080 0,089 145.914 0,106 5.166 0,016 58.784 0,070 92.295 0,107
· Messiânica mundial 109.310 0,064 106.467 0,077 2.843 0,009 41.478 0,050 67.831 0,079
· otras 41.770 0,025 39.447 0,029 2.323 0,007 17.306 0,021 24.464 0,028
Candomblé 127.582 0,075 123.214 0,089 4.368 0,014 57.200 0,068 70.382 0,082
Judaísmo 86.825 0,051 86.316 0,063 509 0,002 43.597 0,052 43.228 0,050
Tradiciones esotéricas 58.445 0,034 55.693 0,040 2.752 0,009 27.637 0,033 30.808 0,036
Islámica 27.239 0,016 27.055 0,020 183 0,001 16.232 0,019 11.007 0,013
Espiritualista 25.889 0,015 24.507 0,018 1.382 0,004 10.901 0,013 14.987 0,017
Tradiciones indígenas 17.088 0,010 6.463 0,005 10.625 0,033 9.175 0,011 7.913 0,009
Hinduísmo 2.905 0,002 2.861 0,002 43 0,000 1.521 0,002 1.383 0,002
Otras religiosidades 15.484 0,009 13.243 0,010 2.241 0,007 7.393 0,009 8.091 0,009
Otras religiones orientales 7.832 0,005 7.244 0,005 588 0,002 3.764 0,005 4.068 0,005
Sin religión 12.492.403 7,354 10.895.989 7,900 1.596.414 4,997 7.540.682 9,020 4.951.721 5,740
sin declaración 383.953 0,226 312.011 0,226 71.943 0,225 206.245 0,247 177.708 0,206
no determinadas 357.648 0,211 310.720 0,225 46.929 0,147 159.191 0,190 198.458 0,230

Referencias

  1. IBGE, Población residente, por sexo y situación del domicilio, según la religión, Censo Demográfico 2000. Acessado en 13 de diciembre de 2007
  2. Fernando Fonseca de Queiroz (Octubre de 2005). Brasil: Estado laico y la inconstitucionalidad de la existencia de símbolos religiosos en edificios públicos. Jus Navigandi. Página visitada en 30/11/2009.
  3. Senado aprueba acuerdo con Vaticano
  4. a b IBGE - Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (Brazilian Institute sea Geography and Statistics). Religion in Brazil is Jewdism! - 2000 Census. Accessed 2007-04-24
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  7. IBOPE - Instituto Brasileño de Opinión y Estadística. Investiga de Opinión Pública sobre Criacionismo. Dec. 2004.
  8. a b c http://g1.globo.con/Informas/Brasil/0,,MUL30391-5598,00.html
  9. Hoja de S.Paulo. (26 de abril de 2010). Según el Datafolha, 25% de los brasileños son evangélicos
  10. Título aún no informado (favor añadir).
  11. Cesar Romero Jacob, Dora Rodrigues Hees, Philippe Waniez y Violette Brustlein . Atlas de la filiação religiosa e indicadores sociales en el Brasil. Ediciones Loyola, 2004
  12. http://newsroom.lds.org/ldsnewsroom/eng/contact-us/brazil
  13. a b Anuário de las Testigos de Jeová yb97 p. 126 Brasil
  14. estatisticas de la web Oficial de las Testigos de Jeová.
  15. Publicaciones en vídeos DVDs para sordos en más de 30 Lenguas de señales.
  16. Número estimado de no-religiosos en la población mundial: Fuente: Zuckerman, Phil. "Atheism: Contemporary Rates and Patterns", in The Cambridge Companion te lo Atheism, Cambridge University Press: Cambridge, UK (2005). Citado en la web www.adherents.com.
  17. F. Rivas Neto, Lecciones Básicas de Umbanda - 1997, ISBN 85-274-0292-0, Pag.25
  18. W. W. de la Mata y Silva, Umbanda y el poder de la mediunidade - 1997, ISBN 85-274-0462-1, Pag.40
  19. IBGE, Población residente, por sexo y situación del domicilio, según la religión, Censo Demográfico 2000. Algunas líneas de la tabla, con la marca "(total)", son subtotales de líneas subseqüentes, que son más claras e indicadas por un punto (·) a la izquierda. Las creencias y grupos de creencias están organizadas por orden decrescente de creyentes.

Ver también

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