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Pueblos indígenas del Brasil

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Pueblos indígenas del Brasil
Indios respectivamente de las tribus:
Assurini, Tapirajé, Kaiapó, Tapirapés, Rikbaktsa y Bororó.
Población total

519.000
0,4% de la población del Brasil[1]

Regiones con población significativa
Brasil, principalmente en las regiones Norte y Centro-Oeste.
Lenguas
Lenguas indígenas y Portugués.
Religiones
Religiones tradicionales y Cristianismo.
Grupos étnicos relacionados
Pueblos ameríndios

Los pueblos indígenas en el Brasil incluyen un gran número de diferentes grupos étnicos que habitan o habitaron el territorio brasileño, y cuyas raíces remontan a Américas desde antes de la llegada de los europeos a este continente, en torno a 1500 .

Los pueblos indígenas del Brasil comprenden una gran variedad de tribus y naciones , muchos de ellos con lazos culturales y territorios históricos que atraviesan las fronteras políticas actuales y adentram los países vecinos. Aunque su organización social haya sido generalmente igualitária y basada en tribus pequeñas, semi-nômades e independientes, hube ejemplos de naciones super-tribais envolviendo miles de individuos y ocupando extensos territorios. Los indígenas del Brasil hablaban y hablan centenares de lenguas diferentes, cuyos orígenes y conexiones aún son poco conocidas. Su cultura material y espiritual también es bastante diversificada, a pesar de un fondo común debido al estilo de vida.

Muchas de las tribus que existían en el país a la época de Cabral desaparecieron, quiere absorbidas en la sociedad de los colonizadores, quiere dizimadas por la violencia a que los indios en general fueron sometidos durante los últimos cinco siglos. En ese periodo, naciones enteras fueron massacradas o escravizadas , explícita o disfarçadamente, o murieron de enfermedades y hambre después que sus tierras fueron tomadas y sus medios de supervivencia fueron destruidos. La catequização por missionários europeos llevó a la desaparición de sus creencias religiosas y otras tradiciones culturales; y la relocação forzada provocó enorme mezcla de pueblos . Muchas de las comunidades indígenas que aún sobreviven enfrentan miseria, enfermedades, descaso de las autoridades y discriminación por el resto de la sociedad.[2]

Tabla de contenido

Orígenes e historia

"Familia de un jefe Camacã preparándose para la fiesta", por Jean-Baptiste Debret.

Investigaciones arqueológicas en Son Raimundo Nonato, organizadas por la arqueóloga Niède Guidon en el interior del Piauí, registran indicios de la presencia humana datados como anteriores a 10 mil años.[3] La mayoría de los investigadores creen que el povoamento de América del Sur se dio a partir de 20 mil a.C.[4]

Indicios arqueológicos en el Brasil apuntan para la presencia humana en hallazgos datados de 16 mil a.C., de 14.200 a.C. y de 12.770 a.C. en Laguna Santa (MG), Río Claro (SP) e Ibicuí (RS).[4] En Lapa Roja, (Minas Generales), fue encontrado un verdadero cementerio con huesos datados en 12 mil años, el primero de los cuales encontrado por Annette Laming-Emperaire en la década de 1970 y que fue "bautizado" de Lucía [3] y que parecía más aparentada con los aborígenes de la Australia o con negrito de las Islas Andaman.

Extermínio

Nativos brasileños, por Jean-Baptiste Debret.

Estimativas de la población indígena en la época del descobrimento apuntan que existían en el territorio Brasileño, más de mil pueblos, siendo cinco millones de indígenas. Hoy día, son 227 pueblos, y su población está en torno a 400 mil. Las razones para eso son muchas, desde agresión directa de colonizadores la epidemias de enfermedades para las cuales los indios no tenían imunidade o cura conocidas.

Durante el siglo XIX, con los avances en epidemiologia, casos documentados comenzaron a aparecer, de brasileños usando epidemias de varíola como arma biológica contra los indios. Un caso "clásico", según antropólogo Mércio Pereira Gomes, es lo de la vila de Caxias, en el Sur del Maranhão, alrededor de 1816 . Fazendeiros, para conseguir más tierras, resolvieron "regalar" los indios timbira con ropas de personas infectadas por la enfermedad (que normalmente son quemadas para evitar contaminación). Los indios llevaron las ropas para las aldeas e inmediatamente los fazendeiros tenían muy más tierra libre para la creación de gado. Casos similares ocurrieron por toda América del Sur[5] Las "enfermedades del hombre blanco" aún afectan tribus indígenas en el Amazonas.[6]

Pueblos indígenas emergentes

De la izquierda para la derecha: Dueña Tereza Kariri, Bida Jenipapo-Kanindé, Cacique Pequeña Jenipapo-Kanindé, Fernando Tremembé y Jamille Kariri. Participantes del II Encuentro del Pueblo Kariri, realizado en Crateús - Ceará, en junio de 2007.

A partir de las últimas décadas del siglo XX, aparecen nuevas etnias cuando poblaciones miscigenadas reivindican la condición de pueblo indígena. Esto ocurre principalmente en el nordeste brasileño. Son ejemplos de ese proceso:

Cultura

India guajajara y su hijo.

Hay gran diversidad cultural entre los pueblos indígenas en el Brasil, pero hay también características comunes:

La familia podía ser monogâmica o poligâmica. Dejaron fuerte herencia cultural en los alimentos, habiendo enseñado el europeo a comer mandioca, milho, guaraná, palmito, pamonha, canjica; en los objetos, sus redes y jangadas , canoa, trampas de caza y pesca ; en el vocabulário: en topónimos como Curitiba, Piauí, etc; en nombres de frutas nativas o de animales: caju, jacaré, abacaxi, tatu. Enseñaron algunas técnicas como el trabajo en cerámica y lo preparo de la harina. Y dejaron en el brasileño hábitos como el uso del tabaco y la costumbre del baño diario.

En el Brasil colonial los portugueses tuvieron como aliados los indios aldeados, los cuales se hicieron súditos de la Corona.

Estatuto del Indio y legislación

Indio pataxó.

El Servicio de Protección al Indio (SPI) fue creado en 1910. El Estatuto del Indio aún determina que "los indios y las comunidades indígenas aún no integrados a la comunhão nacional quedan sujetos al régimen tutelar".[7] A pesar de los diversos decretos, el indio brasileño tiene que integrarse en la cultura brasileña para requerir emancipação.[8][9][10]

Día del Indio

El Día del Indio, 19 de abril, fue creado por el presidente Getúlio Vargas a través del decreto-ley 5540 de 1943 , y relembra el día, en 1940, en el cual varios liderazgos indígenas del continente resolvieron participar del primer Congreso Indigenista Interamericano, realizado en México. Ellos habían boicoteado los días iniciales del evento, temiendo que sus reivindicaciones no fueran oídas por los "hombres blancos". Durante este congreso fue creado el Instituto Indigenista Interamericano, también acogido en México, que tiene como función celar por los derechos de los indígenas en la América. El Brasil no adhirió inmediatamente al instituto, pero después de la intervención del Mariscal Rondon presentó su adhesión e instituyó el Día del Indio el día 19 de abril.

Organizaciones y asociaciones indígenas

Las asociaciones y organizaciones indígenas surgieron, en el Brasil, aún durante el siglo XX, los años 80. Entre los organismos y asociaciones nativas que tienen como objetivo estatutario a defensa de los derechos humanos de los pueblos indígenas se incluyen el Warã Instituto Indígena Brasileño[11] y el GRUMIN.[12] Con el objetivo de preservar y difundir la cultura indígena y facilitar el acceso a la información y comunicación entre las diferentes naciones indígenas fue fundado el Indios online.[13]

Los pueblos indígenas del Brasil

Mapa de reservas indígenas brasileñas.

La denominación más conocida de las varias etnias no es casi nunca la forma como sus miembros se refieren a sí mismos, y sí el nombre dado a ella por los blancos o por otras etnias, muchas veces enemigas, que los llamaban de forma depreciativa, como es el caso de los caiapós.

Entre las primeras obras publicadas sobre los pueblos indígenas brasileños, el siglo XVI, se encuentran los libros escritos por el mercenario alemán Hans Staden, por el missionário francés Jean de Léry y por el historiador portugués Pero de Magalhães Gândavo.[4] El primero inventário de los nativos brasileños sólo fue hecho en 1884, por el viajero alemán Karl von den Steinen, que registró la presencia de cuatro grupos o naciones indígenas, en consonancia con sus lenguas: tupis-guaranis, o tapuias , nuaruaques o maipurés y caraíbas o caribas. Von den Steinen también señala cuatro grupos lingüísticos: tupi, macro-jê, caribe y aruaque .

Reservas indígenas

La definición de áreas de protección a la comunidades indígenas fueron lideradas por Orlando Villas Bôas que en 1941 lanzó la expedición llamada Roncador-Xingu. En 1961 fue creada la primera reserva, el Parque Indígena del Xingu con fuerte actuación de Villas Bôas, sus hermanos Leonardo, Cláudio, Mariscal Rondon, Darcy Ribeiro, entre otros,[14] para que la naturaleza, los pueblos nativos de la región, sus culturas y costumbres fueran preservadas.[15] La plantilla de creación de las reservas indígenas se mostró cómo uno de los únicos medios para que la cultura, los pueblos pre-coloniais remanescentes y aún la naturaleza sean preservados en esas reservas. En 1967 fue creada la Fundación Nacional del Indio (FUNAI), que pasó a definir políticas de protección a la comunidades indígenas brasileñas.

La demarcação de reservas indígenas es muchas veces cercada de críticas favorables y desfavorables por varios sectores de la mídia y por la población afectada. La plantilla de las reservas indígenas bordeadas por la FUNAI difiere en la plantilla norteamericana donde las tierras pasan a pertenecer a los pueblos indígenas. En el Brasil las reservas indígenas bordeadas por la FUNAI pertenecen al gobierno brasileño para usufruto vitalício de los indios,[16] no habiendo por lo tanto cómo asociarlas a una pérdida de soberanía. Una crítica común sobre las reservas indígenas brasileñas considera la actuación de ONGs nacionales e internacionales junto a la comunidades indígenas sin que se tenga el conocimiento preciso de la naturaleza de la actuación de esas organizaciones. En ese sentido controles más rígidos sobre la actuación de las ONGs junto a la comunidades indígenas están siendo estudiados.[17]

Diez municipios brasileños con mayor población indígena

Según datos del recenseamento de 2000, hecho por el IBGE,[18] de los diez municipios brasileños con mayor población autodeclarada indígena, cinco estaban en en la Región Norte y dos en la Región Sur. Los tres restantes son en el Nordeste, Sudeste y Centro Oeste, desmontando el carácter ubíquo de la población autóctone del Brasil.

Referencias

Ver también

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Conexiones externas

Películas