periodo de las primaveras y otoños - Wikilingue - Encydia
El periodo de las Primaveras y Otoños (Chūnqiū Shídài) representó una era en la historia china entre 722 a.C. y 481 a.C.. Este periodo tomó su nombre de los Anais de las Primaveras y Otoños, una crónica del periodo cuya autoría se atribuía tradicionalmente la Confúcio . Durante el periodo de las Primaveras y Otoños, el poder descentralizou-se. Este periodo fue marcado por batallas y anexações entre unos 170 pequeños estados. El lento progreso de la nobleza resultó en un aumento en la alfabetização; el incremento en la alfabetização estimuló la libertad de pensamiento y el avance tecnológico. Esta era fue seguida por el periodo de los Reinos Combatientes.
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El poder de Zhou en declive
La caída de la capital de la dinastia Zhou occidental, Hao, marca el comienzo del periodo de las Primaveras y Otoños. Después del saqueo de la capital por las tribus nômadas occidentales, el príncipe coronado Ji Yijiu huyó para este. Durante la fuga de la capital occidental al este, el rey Zhou se apoyó en los señores de Qin , Chang y Jin para protegerse de los invasores y de los señores rebeldes. Transfirió la capital de Zhou desde Zhongzhou (Hao) la Chengzhou (actual Luoyang) en el valle del Río Amarillo.
La nobleza Zhou en fuga no tenía apoyos fuertes en los territorios orientales; inclusive la coroação del príncipe regente tuvo que ser apoyada por aquellos estados para tener éxito. Con la influencia de Zhou muy reducida, limitándose la Luoyang y a la áreas próximas, a corte Zhou no podía por más tiempo sostenga seis grupos de tropas a pie. Los posteriores reyes Zhou tuvieron que solicitar ayuda de estados vecinos o poderosos para protegerse de las revueltas y para resolver las luchas internas por el poder. A corte de Zhou nunca volvió a recuperar su autoridad original; fue relegada a gobernar pero bajo el control de los otros estados feudais. Aunque Zhou nominalmente retuvo el Mandato Celestial, el título no le daba ningún poder.
Ascenso de los hegemónicos
El primero noble a ayudar los reyes de Zhou fue el duque Zuang de Chang. Fue el primero a establecer el sistema hegemónico (霸 bà), cuyo propósito era mantener el antiguo sistema proto-feudal. Los historiadores tradicionales justificaban el nuevo sistema como un medio de proteger los estados civilizados más débeis y la realeza Zhou de las tribus "bárbaras" intrusas. Localizadas en los cuatro puntos cardinais, las tribus "bárbaras" (pueblos nómadas asentados en las fronteras de China) eran, respectivamente, los man, yi, rong y di.
Todos los llamados estados "civilizados", sin embargo, se encontraban de hecho compuestos de una mescla; de ahí que no existía una línea clara que separara los estados "civilizados" de los pueblos nómadas. Sin embargo, estas tribus, étnica y culturalmente diferentes, tenían sus propias y únicas civilizaciones en determinadas áreas. Algunos grupos étnicos estaban tan substancialmente civilizados y eran tan poderosos midiéndolos por los patrones chinos, que sus entidades políticas, incluyendo Wu y Yue, son inclusive incluidas en algunas versiones de los cinco grandes señores (ver más abajo).
Los nuevos y poderosos estados se encontraban ansiosos de mantener los privilegios aristocráticos por encima de la ideología tradicional de apoyar la entidad dirigente débil en tiempos de malestar(匡扶社稷 kuang fú shè jì), que había sido propagada ampliamente durante la China imperial para consolidar el poder de la familia que se encontrara en el poder.
Los duques Huan de Qi y Wen de Jin continuaron los pasos para establecer un sistema feudal, que traje una estabilidad relativa, aunque durante periodos más cortos que anteriormente. Las anexações se incrementaron, favoreciendo a varios de los estados más poderosos, incluyendo Qin, Jin, Qi y Chu. El papel de los señores se desplazó gradualmente desde la intención manifestada de proteger a los estados más débeis - el poder de los señores eventualmente se convirtió en un sistema de hegemonia de los estados mayores sobre los estados satélites más débeis de origen chino y "bárbara".
Los grandes estados usaron el pretexto de la protección y de la ayuda para intervenir y obtener ventajas sobre los estados más pequeños durante sus luchas internas. Los señores posteriores procedían en su mayoría de estos grandes estados. Se proclamaron a sí mismos como amos de sus territorios, sin siquiera reconocer la figura títere de Zhou. El establecimiento del sistema de administración local (Jun y Xi'an)), con los oficiales señalados por el gobierno, dio a los estados un mejor controlo sobre sus dominios. Los impuestos facilitaron el comercio y la agricultura más que el proto-feudalismo.
Los tres estados de Qin, Ji y Qi no sólo optimizaron su propia fuerza, pero repeliram el estado meridional de Chu, cuyos gobernantes se habían proclamado a sí mismos reyes. Los ejércitos Chu gradualmente fueron invadiendo la bacia del Río Amarillo. El etiquetar de los Chu como los "bárbaros meridionais" (Chu Man) no era más que un pretexto para advertir los Chu para que no interviniera en sus respectivas esferas de influencia. La invasión de Chu fue puesta a la prueba varias veces en tres grandes batallas con cada vez más violencia - la Batalla de Chengpu, la Batalla de Bi y la Batalla de Yanling; el resultado fue el restablecimiento de los estados de Chen y Cae.
El mutável ritmo de la guerra
Tras un periodo de guerras cada vez más exaustivas, Qi, Qin, Jin y Chu finalmente se juntaron para una conferencia de desarme en 579 a.C., donde esencialmente los otros estados se convirtieron en satélites. En 546 a.C., Jin y Chu celebraron una nueva tregua.
Esta era de paz fue sólo un preludio al caos del periodo de los Reinos Combatientes. Cada uno de los cuatro poderosos estados se encontraba consumido en continuas luchas por el poder. Seis familias propietarias de tierras hacían la guerra unas a la otras en Jin. La familia Chen eliminaba sus enemigos políticos en Qi. La legitimidad de los gobernantes era a menudo desafiada en las guerras civiles por varios miembros de la familia real en Qin y Chu. Una vez que todos estos combatientes por el poder se establecieron firmemente en sus dominios, el derramamento de sangre entre los estados continuaría en el periodo de los Reinos Combatientes. Este periodo comenzó oficialmente en 403 a.C. cuando las tres familias que aún quedaban de la élite en Jin -Zhao, Wei y Han- dividieron el estado; la impotente corte de Zhou fue forzada a reconocer su autoridad. Durante el relativamente pacífico siglo VI a.C., los dos estados costeiros en el actual Zhejiang, Wu y Yue, comenzaron a ganar gradualmente más poder. Después de derrotar y expulsar al rey Fu Chai de Wu, el rey Gou Jian de Yue se convirtió en el último gran señor reconocido.
Ver también
Conexiones externas
- Breve cronologia histórica de China
- Otro cuadro cronológico de la historia de China
- China Imperial en el Museo Nacional de Antropología (México).
