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Paradigma (del griego parádeigma) literalmente plantilla, es la representación de un patrón a ser seguido. ES un pressuposto filosófico, matriz, o sea, una teoría, un conocimiento que origina el estudio de un campo científico; una realización científica con métodos y valores que son concebidos como plantilla; una referencia inicial como base de plantilla para estudios e investigaciones.
Thomas Kuhn, físico americano célebre por sus contribuciones a la historia y filosofía de la ciencia en especial del proceso que lleva a la evolución del desarrollo científico, designó como paradigmáticas las realizaciones científicas que generan plantillas que, por periodo más o menos largo y de modo más o menos explícito, orientan el desarrollo posterior de las investigaciones exclusivamente en la búsqueda de la solución para los problemas por ellas suscitados.
En su libro la Estructura de las Revoluciones Científicas presenta la concepción de que "un paradigma, es aquello que los miembros de una comunidad partilham y, inversamente, una comunidad científica consiste en hombres que partilham un paradigma",y define "el estudio de los paradigmas como lo que prepara básicamente el estudiante para ser miembro de la comunidad científica en la cual tuteará más tarde".
Beto Hoisel, autor de un ensayo ficcional, que aborda como la ciencia de 1998 habría de encontrarse en 2008, llama atención para el aspecto relativo de la definición de paradigma, observando que mientras una constelación de pressupostos y creencias, escalas de valores, técnicas y conceptos compartidos por los miembros de una determinada comunidad científica en un determinado momento histórico, es simultáneamente un conjunto de los procedimientos consagrados, capaces de condenar y excluir individuos de sus comunidades de pares. Nos muestra como este puede ser comprendido como un conjunto de adicciones de pensamiento y bloqueos lógico-metafísicos que obligan los científicos de una determinada época a permanecer confinados al ámbito del que definieron como su universo de estudio y su respectivo espectro de conclusiones adredemente admitidas como plausíveis.
En la comunicación 3 de su libro Anais de un simpósio imaginário, Hoisel destaca aunque otra consecuencia de la adopción irrestrita de un paradigma es el establecimiento de formas específicas de cuestionar la naturaleza, limitando y condicionando previamente las respuestas que esta nos suministrará un alerta ya nos fue dado por el físico Heisenberg cuando mostró que, en los experimentos científicos lo que vemos no es la naturaleza en sí, pero la naturaleza sometida a nuestro modo peculiar de interrogarla.
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La comunidad científica
Según Kuhn (1978, p. 60), una comunidad científica consiste en hombres que partilham un paradigma y esta "[...] al adquirir un paradigma, adquiere igualmente un criterio para la elección de problemas que, mientras el paradigma sea acepto, podremos considerar como dotados de una solución posible".
Una investigación atinente a la comunidad científica "de una determinada especialidade, en un determinado momento, revela un conjunto de ilustraciones recurrentes y casi padronizadas de diferentes teorías en sus aplicaciones conceptuales, instrumentais y en la observación". Tales ilustraciones son "los paradigmas de la comunidad, revelados en sus manuales, conferencias y ejercicios de laboratorios".
Al corto de la historia investigaciones y observaciones son realizadas y muchas veces como se observa, no se adéquam,producen contradicciones, al paradigma vigente y dan origen a un nuevo. El nuevo paradigma se forma cuando la comunidad científica renuncia simultáneamente a la mayoría de los libros y artículos que corporificam el antiguo, dejando de considerarlos como objeto adecuado al escrutínio científico.
Se denomina interacionismo simbólico la metodologia con que se estudia las distinguidas comunidades científicas y sus relaciones, autores como Thomas Szasz y Erving Goffman por ejemplo investigaron como lo sepa psiquiátrico se constituyó como las relaciones interpessoais vivenciadas en instituciones. La materialidade y el capital invertido en las jerarquías de las instituciones científicas poseen un poder no menos superior a la lógica que orienta las investigaciones científicas y referendam los aspectos ideológicos referidos por Karl Marx en las relaciones de esta (la superestrutura ) con la infraestrutura económica que organiza las sociedades.
Esa metodologia de las ciencias sociales instaló un modo de ser casi paranóico en relación las comunidades de políticos e intelectuales pero no se puede ignorar la hoguera que quemó Giordano Bruno ni los millones de dólares que se puede adquirir a través de los poderosos medios de comunicación de masa difusores de las fantasias que orientan el consumo de bienes industriales envolviendo desde el consumo de superfluos hasta los productos y servicios médicos.
Filosofía
En la Filosofía griega, paradigma era considerado la fluência (flujo) de un pensamiento, pues a través de varios pensamientos del mismo asunto es que se concluía la idea, sea ella intelectual o material. Después de la realización de esa idea surgían otras ideas, hasta que se llegara a una conclusión final o su camino desde la intuição, a la representación sensible hasta la representación intelectual. Pensar que la idea inicial, es tanto intelectual como factual, pues no cuenta con la inspiración y los diversos flujos de pensamiento.
El pensamiento por su parte es un componente del alma. Para Aristóteles las facultades del alma son: la facultad nutritiva, la facultad sensitiva y la facultad intelectiva.
Alma intelectiva (intelecto). De esa facultad intelectiva, solamente el hombre es dotado, pues solamente él tiene la capacidad de conocer. Aristóteles, en cuanto a eso, escribe en su obra Metafísica: "Todos los hombres, por naturaleza, desean conocer". Para Aristóteles "hay en la sensación algo de conocimiento de tal modo que se puede decir que la apreensão sensible tiene algo de intelectual".
En la tradición aristotélico-tomista, se distingue el "Intelecto activo" la facultad cognitiva por la cual las impresiones recibidas por los sentidos se hacen inteligíveis, capaces de ser apropiadas al intelecto passivo del "intelecto passivo" donde son plenamente conocidas. Resumiendo, paradigma son referencias a ser seguidas, en Platão, es clara la idea de plantilla.
Lingüística
En Lingüística, Ferdinand de Saussure define como paradigma (paradigmáticas) el conjunto de elementos similares que se asocian en la memoria y que así forman conjuntos relacionados al significado (semântico). Distinguiéndose del encadeamento sintagmático de elementos, o sea, relacionados sintagma mientras red de significantes (sintático).
Bibliografia
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