papa pio xii - Wikilingue - Encydia
Nota: Para otros usos de Pio XII, vea | Pio XII, Lo.P. 261.º Papa |
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 Papa Pio XII.
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| Opuse iustitiae pax | |
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| Nombre de nacimiento: | Eugenio Pacelli |
| Nacimiento | Roma, Italia, 2 de Marzo de 1876. |
| Elección | 2 de Marzo de 1939. |
| Entronização: | 12 de Marzo de 1939. |
| Fin del pontificado: |
9 de Octubre de 1958 (82 años) |
| Predecesor: | Pio XI |
| Sucesor: | João XXIII |
| Listas de los papas: cronológica · alfabética | |
Papa Pio XII (en italiano: Pio XII, en latim: Pius PP. XII; OFS, nacido Eugenio Maria Giuseppe Giovanni Pacelli; Roma, 2 de Marzo de 1876 — 9 de Octubre de 1958 ) fue elegido Papa el día 2 de marzo de 1939 hasta la fecha de su muerte. Fue el primero Papa Romano desde 1724.
Fue el único Papa del siglo XX a ejercer el Magistério Extraordinario de la Infalibilidade papal – invocado por Pio IX – cuando definió el dogma de la Asunción de Maria en 1950 en su encíclica Munificentissimus Dios. Su acción durante la Segunda Guerra Mundial ha sido blanco de debate y polémica. En total creó 57 cardenales en dos consistórios.
Tabla de contenido |
Biografía
Inicio
Paccelli, primogénito de familia de la nobleza italiana, era neto de Marcantonio Pacelli, que fue secretario del Interior bajo el pontificado de Pio IX a partir de 1851 a 1870 y fue el fundador del periódico oficial de Vaticano, L'Osservatore Romano, en 1861. Su padre, Filippo Pacelli (1837-1916), es abogado de la Ruta Romana y después abogado consistorial, se muestra desfavorable a la integración entre los Estados Papás y el Reino de la Italia. Su madre, Virgínia Graziozi (1844-1920) viene de una familia distinguida por sus servicios prestados a la Santa Sé. Finalmente, su hermano, Francesco Pacelli, médico y abogado, doctor en derecho canónico para la Santa Sé, será uno de los negociadores de los acuerdos Latrão, en 1929.
Eugenio Pacelli fue educado en el Liceu Visconti, una institución pública. En 1894 comenzó a estudiar teologia en la Universidad Gregoriana, como pensionista del Colegio Capranica. A partir de 1895 a 1896, hace un año de filosofía en la Universidad La Sapienza de Roma. En 1899, ingresa en el Instituto Apollinare de la Pontifícia Universidad Lateranense, donde obtuvo tres licencias, una de teologia y otro en utroque jure (en "dos derechos", es decir, derecho civil y derecho canônico). En el seminario, por motivos de salud es autorizado la pernoitar en la casa de los padres. Inició sus trabajos apostólicos en la iglesia de Santa Maria Vallicella integrando un grupo de jóvenes. Fue ordenado sacerdote en 2 de abril de 1899 por el obispo Monseñor Francesco di Paola Cassetta, un amigo de la familia.
Carrera en la Cúria
Tras dos años como cura de la Chiesa Nuova, donde fuera sacristão, en 1901,[1] ingresó en la Congregação de los Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios, responsable por las relaciones internacionales de Vaticano, por recomendación del cardenal Vincenzo Vannutelli. Pacelli asistió el cónclave de agosto de 1903 , cuando ve un Emperador, Francisco José I de la Austria, oponer por la última vez un "veto" a la elección de un cardenal a papa, sería contra el Cardenal Rampolla.
En 1904, fue nombrado por el Cardenal Pietro Gasparri secretario de la Comisión para la codificación del derecho canônico, se hizo también "Camareiro" de su Santidade, señal de confianza del papa. Publicó un estudio sobre "La Personalidad y territorialidade de las leyes, especialmente en el derecho canónico", enseguida, publicó un "Libro Blanco" sobre "La criba entre Iglesia y Estado en la Francia". Pacelli declina de la invitación para lecionar en incontables sillas de Derecho Canônico, así como en el "Apollinaire" y en la Universidad Católica de Washington. Acepta, sin embargo, enseñar en la Pontifícia Academia Eclesiástica, sementeira de la Cúria Romana. En 1905, fue promovido a "prelado doméstico" de Su Santidade.[1]
Fue escogido por el papa León XIII para presentar las condolências en nombre de Vaticano a Eduardo VII de Reino Unido por la muerte de la Reina Victoria.[2] En 1908 representó Vaticano en el Congreso Eucarístico Internacional en Londres[2] donde estuvo con Winston Churchill.[3] En 1911, representó la Santa Sé en las ceremonias de coroação de George V[4] y fue nombrado Sub-secretario para Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios; en 1912, fue nombrado Secretario-Adjunto y entonces Secretario en 1 de febrero de 1914 , sucediendo la Gasparri que fuera nombrado Secretario de Estado.
ES mantenido en este puesto durante todo pontificado de Bento XV, como secretario concluye la concordata con gobierno de la Serbia cuatro días antes (24 de junio de 1914) del asesinato del Arquiduque de la Austria Francisco Ferdinando en Sarajevo[5] enseguida asume la misión de promover la política papal durante la Primera Guerra Mundial, en particular, ella visa dissuadir la Italia para ir a la guerra.
En 1915, viaja para Viena y trabaja en colaboración con Monseñor Scapinelli di Leguigno, entonces núncio apostólico en Viena, para convencer el Emperador Francisco José a ser más paciente en sus relaciones con la Italia. De esta forma, la Italia, no haría guerra contra los Imperios Céntricos (Austria-Hungría y Alemania ).
Núncio Apostólico
Fue nombrado Núncio Apostólico en la Baviera por Papa Bento XV en 20 de abril de 1917 , tres días después es nombrado arzobispo in partibus de Sardes , su ordenação se da en la Capela Sistina, personalmente por el propio papa, el día 13 de mayo de 1917 , fecha de las aparições de la Virgem de Fátima, en plena Primera Guerra Mundial. Comienza el trabajo en el momento de la recepción de la nota de 1 de agosto de 1917, de Bento XV, trabajará teniendo la paz y el auxílio a la víctimas del conflicto como principal objetivo, pero sólo obtiene resultados decepcionantes. Se esforza por conocer bien la Iglesia Católica en la Alemania, visita las dioceses y frecuenta los principales eventos católicos como el Katholikentag. Tomó a su servicio la alemana hermana Pasqualina, que se hizo su gobernanta hasta final de su vida.
Desde 1919, la Nunciatura en la Baviera fue reconocida como competente para toda la Alemania . En 23 de junio de 1920 es creada una nunciatura en la Alemania (República de Weimar), Pacelli es entonces creído en Berlín a la vez que recibe la Nunciatura de la Prússia, tarea que desempeñó hasta 1929. En esta época toma conocimiento de las discusiones entre Vaticano y la Unión Soviética. En 1926, ordena obispo el jesuíta D'Herbigny, encargado de constituir un clero en la Rusia. Las tentativas de negocição del Núncio en Berlín con emisarios soviéticos, con la finalidad de garantizar condiciones mínimas de supervivencia para la Iglesia en la Unión Soviética, que tuvieron inicio en 1924 y se prolongaron por más de tres años resultaron en insucesso.
Para regularizar las relaciones de la Santa Sé con otros Estados y defender las actividades católicas en estos países, ejerce una actividad diplomática intensa, asistió y firmó varias concordatas con varios Estados: Letonia en 1922, Baviera en 1924, Polonia en 1925, Rumanía en 1927, Prússia en 1929. Tales concordatas permitían la Iglesia Católica organizar grupos de jóvenes, hacer nombramientos eclesiásticos, construir y mantener escuelas, hospitales e instituciones de caridad, o aún realizar servicios religiosos. También aseguraban que el derecho canónico sería reconocido dentro de algunas áreas (por ejemplo, decretos de la Iglesia en el área de nulidade de la boda, etc.).[6]
Cardenal Secretario de Estado
Ejerce la nunciatura en la Alemania hasta ser creado cardenal en 16 de Diciembre de 1929 por Pio XI, con el título de Cardenal "presbítero de Son João y São Paulo". En 7 de Febrero de 1930 es nombrado Secretario de Estado. Por nueve años fue fiel y principal colaborador de Pio XI, en una época marcada por el totalitarismo: los fascistas, nazis y los comunistas soviéticos fueron condenados, respectivamente, en las encíclicas Non abbiamo bisogno, Mit Brennender Sorge (Con profunda preocupación) y Divini Redemptoris y por la encíclica Firmissimam constantiam criticó las sangrientas persecuciones del laicismo massônico contra los católicos de México.
Juntamente con los Cardenales alemanes Adolf Bertram, Michael von Faulhaber y Karl Joseph Schulte y los dos obispos alemanes más contrarios al régimen, Clemens von Gallen y Konrad von Preysing y con la intervención decidida del Cardenal Pacelli y de sus auxiliares alemanes Mons. Ludwig Kaas y de los jesuítas Robert Leiber y Augustin Bea se llegó a la encíclica Mit brennender Sorge que, aún en 1937, condenó los errores del nazismo y su ideología racista y pagã.[7]
En 1935 fue nombrado Cardenal Camerlengo. Promueve, aún, la celebración de concordatas con la Austria (1933), Alemania (1933), Yugoslavia (1935) y Portugal (Concordata entre la Santa Sé y Portugal, en 1940). Hizo aún visitas diplomáticas en la Europa y América, incluyendo una larga visita a los Estados Unidos de la América en 1936 donde se encontró con Charles Coughlin y Franklin D. Roosevelt, que envió interlocutores a la Santa sé en diciembre de 1939 para restablecer relaciones diplomáticas que habían sido rotas desde 1870 cuando el papa había perdido el poder temporal.[8] Los tratados de Latrão de 1929 fueron concluidos antes de Pacelli hacerse Secretario de Estado.
Aún en 1935, a 6 de diciembre, recibe el hábito dominicano, haciéndose miembro de la Orden Tercera de Son Domingos, en virtud de su grande «gran admiración por la doctrina y santidade de los exímios doctores de la Orden, Tomás de Aquino y Alberto Magno, tomó para su vida dominicana el nombre de ambos, queriendo quedarse llamando «Tomás-Alberto».[9]
Pontificado
El Cónclave
Ver artículo principal: En 2 de marzo de 1939 , cuando ya se podía antever la nueva conflagração mundial, el día de suyo 63.º aniversario, en la tercera votación, Pacelli se hizo el primer Secretario de Estado, desde el Papa Clemente IX en 1667, a ser elegido Papa; escogió el nombre de Pio XII, en la continuidad del pontificado precedente, Pacelli fue aún el primero Camerlengo desde León XIII en 1878, el primer miembro de la Cúria desde el Papa Gregório XVI (1831), y el primero romano desde el Papa Clemente X en 1670 a ser electo papa.
El esfuerzo por la paz
Nombró su Secretario de Estado el cardenal Maglione, antiguo núncio en París. Evitar la guerra a todo coste fue su primera preocupación. Se puede decir que Pio XII fue uno de los principales protagonistas de aquellos días tan cargados de tragedia, porque buscó, con todas sus fuerzas, evitar la guerra. Habiendo adquirido una gran experiencia diplomática, tiene ciencia de que lo espera uno de los más agitados periodos de la historia.
En su primera intervención radiofônica con el mensaje De un gravissimum, en 3 de marzo de 1939 , manifiesta preocupación pelo cuánto se temía entonces: "En estas ansiosas horas, mientras muchas dificultades parecen oponerse a la realización de la verdadera paz, que es de más profunda aspiración de todos, llevamos nuestra suplica a Dios, una oración especial por todos aquellos que tienen la mayor honra eo enorme peso de guiar el pueblo en el camino de la prosperidad y del progreso civil."[10] En mayo envía, sin éxito, a los gobiernos de Reino Unido, Francia, Polonia, Alemania e Italia una propuesta para resolver, mediante una reunión conjunta, los problemas inerentes a la comprometida estabilidad política.
Dirigió por radio un nuevo llamamiento a la paz en el mundo: Inminente es el peligro, pero aún es tiempo. Nada es perdido con la paz. Todo puede ser con la guerra, era su brado en aquel mensaje de radio profética de 24 de agosto de 1939 , a una semana del inicio del conflicto.[11]
En 20 de octubre de 1939 publica su primera encíclica: Summi Pontificatus, en que expresa su angustia por el sufrimiento que cae sobre los individuos, familias y toda la sociedad. Dice que la "hora de las tinieblas" cayó sobre la humanidad, invita a todos a orar "para que la tempestad se calme y sean proscritos los espíritus de discordia que llevaron la tan sangriento conflicto." Recurre a menudo por la mitad radiofônico para promover sus mensajes, el más moderno de comunicación de masa en la época, son cerca de doscientos mensajes radiodifundidas y dirigidas al mundo en varias lenguas, además de sus escritos.
En la noche de Natal de 1942 , condenó la persecución judía en su famosa alocução de Natal . Igualmente, en 1943 pronunció un importante discurso a los cardenales, en que reafirmó su condena de la política alemana. Como Obispo de Roma entró en persona, en julio y agosto de 1943, en los populosos barrios de Son Lourenço y Son Giovanni para traer conforto para las víctimas de los bombardeamentos anglo-americanos.
Cuando, en 10 de Septiembre de 1943 los nazis invadieron Roma, el Papa abrió la Santa Sé a los refugiados, estimándose que haya concedido la ciudadanía de Vaticano a entre 800.000 y 1.500.000 de personas, y los meses en que Roma se encontraba bajo ocupación alemana, Pio XII instruyó el clero italiano sobre cómo salvar vidas usando de todos los medios posibles. Ciento y cincuenta y cinco conventos y mosteiros en Roma dieron asilo a aproximadamente cinco mil judíos. Por lo menos tres mil encontraron refugio en la residencia de verano del pontífice, en Castel Gandolfo. Sesenta judíos vivieron por nueve meses dentro de la Universidad Gregoriana y muchos fueron escondidos en el subsolo del Pontifício Instituto Bíblico. Siguiendo las instrucciones de Pio XII, muchos padres, monjes, monjas, cardenales y obispos italianos se empeñaron para salvar miles de vidas judías. El cardenal Boetto, de Gênova , salvó por lo menos ochocientas vidas. El obispo de Assis escondió trescientos judíos por más de dos años. El obispo de Campagna y dos de sus parientes salvaron otros 961 en Fiume.
Hitler amenazó raptar Pio XII. El general Karl Otto Wolff, de las SS, recibió orden para ocupar el más rápidamente posible Vaticano, garantizar la seguridad de los archivos y de los tesoros artísticos, y "transferir" (o sea, raptar) el Papa, juntamente con la Cúria, para que no cayeran en las manos de los Aliados y ejercieran influencia política. En consonancia con historiadores, Hitler ordenó el rapto porque él tenía miedo de la posibilidad de Pio XII aumentar y agravar sus critícas a la persecución judía llevada a cabo por los nazis. Él también tenía miedo de que la oposición de Pio XII pueda inspirar más resistencia y oposición a la ocupación alemana en la Italia y en otros países católicos. En esa eventualidad, el Papa dije a la Cúria que su captura por los nazis implicaría su resignación inmediata, abriendo camino a la elección de un sucesor. Los prelados tendrían que refugiarse en un país seguro y neutro, probablemente Portugal, donde irían a restablecer el liderazgo de la Iglesia Católica Romana y elegir un nuevo Papa. [12]
Como consecuencia, y a pesar del hecho de Mussolini y de los fascistas hayan cedido a la exigencia de Hitler de dar inicio a la deportaciones también en la Italia, muchos católicos italianos desobedeceram a la órdenes alemanas. ES sabido que, mientras cerca de 80% de los judíos europeos encontraron la muerte durante la Segunda Guerra Mundial, 80% de los judíos italianos se salvaron.
En 12 de marzo de 1944 profere a alocução Nella desolazione, dirigida a los "foragidos de la guerra refugiados en Roma y a los habitantes de la ciudad reunidos en la plaza de São Pedro" y en 2 de junio de este mismo año en otra alocução: È ormai passato, dirigida a los Cardenales repele más una vez la guerra. En 29 de noviembre de 1945 recibe en Vaticano ochenta delegados de campos de concentración alemanes que fueron personalmente manifestar su agradecimento por la "generosidade demostrada por el Santo Padre para con ellos durante el terrible periodo del nazifacismo".[13]
Post-guerra
En su Radiomensagem Ecco alfine de 9 de mayo de 1945 Pio XII reafirma lo que tanto ya venía repitiendo, que "sólo la paz y la seguridad impuesta bajo justicia pueden garantizar al pueblo un ordenamiento público conforme las exigencias fundamentales de la conciencia humana y cristiana".
Delante del crecimiento del comunismo soviético denuncia la violencia ejercida contra los pueblos eslavos y croatas en la alocução Nell’accogliere,[14] de 5 de junio de 1945 y reacciona contra la persecución religiosa es ejercida en esas regiones. En el Mensaje Ecce ego declinabo de 24 de diciembre de 1954 denuncia los males de la Guerra Fría y en el mensaje natalícia de 1955 Col cuore aprieto rechaza más una vez de modo expreso la doctrina del comunismo afirmándola contraria a la doctrina cristiana y al derecho natural.
Las elecciones italianas de 1948
En fines de 1947, la Asamblea Constituyente italiana había concluido el texto de uno nueva constitución que entraría en vigor en 1 de enero de 1948 . Habían sido convocadas elecciones generales para 18 de abril de 1948 , comunistas y socialistas coligaram-si contra la Democracia Cristiana liderada por Alcide De Gasperi. A La vista del bloqueo de Berlín aquel año, la guerra fría entre la Rusia y las democracias occidentales y la persecución religiosa por detrás de la "cortina de hierro" llevaron Pio XII a declarar que "hube sonado la hora capital de la conciencia cristiana". En sus palabras "toda la nación estaba en plena transmutação de los tiempos, que requería por parte de la Cabeza y de los miembros de la Cristandade, suma vigilancia, incansável diligencia y una acción abnegada."[15]
Coherente con el magistério de la Iglesia que ya condenaba el marxismo como heresia desde antes[16] del Papa León XIII y a través de la encíclica Rerum Novarum y de otros documentos pontifícios[17][18] de sus sucesores, en aquellas elecciones prestó claro apoyo a De Gasperi y a la Democracia Cristiana italiana que, finalmente, se salió victoriosa, y prohibió el clero católico de votar en el PCI (Partito Communista D'Italia) lo que, según sus críticos, sería muestra de su viés conservador.
En la verdad Pio XII se hube empeñado en aquella elección y con él toda la Iglesia Católica para garantizar la victoria de la Democracia Cristiana en la Italia y evitar que sucediera en la nascente democracia italiana lo que venía ocurriendo entonces, en la denominada Cortina de Hierro. En varias oportunidades trató del tema como en la Carta Apostólica De un maerenti animo - La Iglesia perseguida en la Europa del Este (29 de junio de 1956 )[19] y en la Carta Apostólica "Sacro vergente anno" - Consagração de la Rusia al Corazón Inmaculado de Maria (7 de julio de 1952 ).[20]
Beatificações y canonizações
En su pontificado, Pio XII canonizou ocho santos, incluyendo el Papa Pio X, y beatificou cinco personas. Consagró el mundo al Inmaculado Corazón de Maria en 1942.
Brasão y Lema
Post mortem
Después de su muerte, en la residencia papal de Castelgandolfo , en 9 de octubre de 1958 , no fueron tomados los debidos cuidados en el embalsamamento de su cuerpo. Riccardo Galeazzi-Lisi, que había conquistado la confianza del Papa Pio con relación a su salud, acabó por utilizar un método de embalsamamento absolutamente inadecuado, que incluía la aromatização del cuerpo. Tanto que, durante el velório, el proceso de decomposição del cadáver se aceleró a ojos vistos (inclusive con el desprendimento de los restos de la nariz), y algunos de los miembros de la Guardia Suiza tuvieron que se revezar cada quince minutos; de lo contrario, podrían desmayar debido al pésimo odor.[carece de fuentes] En la noche de 12 de octubre, los restos de Pio XII fueron removidos secretamente, para que el cuerpo santo del Papa finalmente recibiera un tratamiento correcto. Y en una completa falta de consideración con el pontífice fallecido, Galeazzi-Risi aún intentó vender fotos de la agonía y de la muerte del Papa Pio para la revista francesa París Match, que sensatamente rechazó la propuesta. [carece de fuentes]
Evidentemente, el inusitado episodio causó enormes constrangimentos a Vaticano, pelo que João XXIII trató de expulsar Riccardo Galeazzi-Lisi, médico personal del Papa Pio y responsable por el embalsamamento, tan inmediatamente venció el cónclave de 1958 y se coronó sucesor de Pio XII.[carece de fuentes]
Críticas, prós y contra
Su papel durante la Segunda Guerra Mundial, sin embargo, para varios de sus críticos es controverso. Por otro lado su silencio durante los primeros años de la guerra fue reconocido por muchos historiadores como útil para salvar innumerables vidas humanas.
Sin embargo, a pesar de nadie considerar la Cúria Papal un ejército, ni ve el papa como un general a quién se recurre para complicadas operaciones de salvamento y rescate,[parcial] pero sí cree ser la Iglesia Católica una fuerza ética y una reserva moral del Occidente, de quién se espera que actúe en favor de las víctimas justo en esos momentos terribles. Y ella tendría se omitido, según sus críticos. Tampoco se tiene noticia de manifestaciones públicas ostensivas en el mismo sentido sea de la Cruz Roja Internacional, sea de organizaciones judaicas americanas que no actuaron diferentemente.[21]
Lo que es generalmente acepto es que siguió una política neutra a la semejanza del que Papa Bento XV había hecho en la Primera Guerra Mundial. El principal argumento tenía dos razones: la condena pública de Adolf Hitler y del nazismo traerían poco o ningún beneficio al desenrolar de la guerra, ya que sería ciertamente censurada en la Alemania y desconocida para los católicos alemanes (aunque ya hubiera en la década anterior a la guerra declaraciones de que catolicismo y nazismo eran incompatibles); segundo, eso podría desencadenar una fuerte persecución religiosa a los católicos alemanes, cortando las rutas de fuga usadas por opositores del nazismo, judíos y ciganos.[21]
Robert Kempner, refiriéndose a su propia experiencia durante el proceso de Nuremberg , afirmó en una carta a la redacción, tras el "Commentary" haber publicado un tramo del libro de Guenter Lewy en 1964: "Cualquier movimiento de propaganda de la Iglesia Católica contra el Reich hitlerista no sólo habría sido un 'suicidio voluntario' (…) pero tendría también acelerado la ejecución capital de un mayor número de judíos y sacerdotes".
Según el diplomático e historiador judío Pinchas Lapide, que fue cônsul en Milán, en su obra "Three Popes and Jews" (Londres, 1967), "Pio XII, la Santa Sé, los núncios de Vaticano y toda la Iglesia Católica habrían salvo de 700 000 a 850 000 hebreos de la muerte correcta, en el régimen nazi."[21]
En 23 de diciembre de 1940 en la revista "Equipo" Albert Einstein afirmaba: "Solamente la Iglesia osó oponerse a la campaña de Hitler de suprimir la verdad. Nunca tuve un interés especial por la Iglesia antes, pero ahora siento un grande afecto y admiración porque solamente la Iglesia tuvo el coraje y la fuerza constante de estar de la parte de la verdad intelectual y de la libertad moral".[22]
Por ocasión de su muerte el mundo le prestó extraordinarios homenajes. Eisenhower, entonces presidente de los Estados Unidos declaró: "El mundo se hizo más pobre tras su muerte". De su parte a entonces ministra del Exterior de Israel y más tarde primera-ministra Golda Meir afirmó: "Nodos lloramos un gran servidor de la paz" y, aún, que en la ocasión del "terrible martirio que se abatió sobre nuestro pueblo, la voz del Papa se elevó en favor de sus víctimas."[21] Correcto es que el Papa desarrolló en la sombra una fuerte campaña de apoyo a los judíos, y sus críticos, sin embargo, no perdonan el hecho de haber mantenido silencio, al no hablar públicamente contra el nazismo durante la guerra, por temer represalias nazis contra los católicos y los judíos.
Pruebas escritas de orden directa de Pio XII para proteger los judíos fueron encontradas en el Memorial de las Religiosas Agustinas del Monastério romano "Di Santissimi Quattro Coronati" donde se lee: "El Santo Padre quiere salvar a sus hijos, también a los Judíos, y ordena que en todos los Mosteiros se dé hospitalidad a estos perseguidos". La anotación es de noviembre de 1943 e incluye la lista de 24 personas acogidas en este Mosteiro como adhesión al deseo del Sumo Pontífice.[23]
La Pave the Way Foundation, una fundación que se dedica a la promoción de la paz en el mundo por medio del diálogo interreligioso, liderada por el judío Gary Lewis Krupp comunicó, en septiembre de 2009, a Papa Bento XVI una iniciativa que busca dar la Pio XII el título de "Justo entre las Naciones" – lo que sería equivalente al reconocimiento que hace la Iglesia Católica de los santos - y así colocar su nombre en el elenco del conocido jardín de los justos en el Yad Vashem de Jerusalén.[24][25]
Proceso de Beatificação
En 1965 Papa Paulo VI dio inicio a la causa de su beatificação anunciando el hecho durante el Concílio Vaticano II. El día 8 de mayo de 2007 , la Congregação para la Causa de Santos, a la unanimidad, reconoció que Pio XII practicó las virtudes teologais y las virtudes humanas en grado de heroísmo, sometiendo a Bento XVI la decisión de declararlo Venerable, último estágio que antecede a la declaración de beato . La Congregação revisó tres mil páginas de documentos y testimonios sobre la vida de Pio XII. Sin embargo, en diciembre de 2007 Papa Bento XVI determinó el estudio más profundizado de algunos documentos para lo que creó una comisión dentro de su Secretaría de Estado,[26] lo que implica en un retardamente en la tramitación del proceso.
En 2008, Bento XVI, celebrando en la Basílica de São Pedro los 50 años de la muerte del siervo de Dios Pio XII, exortou a rezar a fin de que continúe felizmente la causa de beatificação.[7]
El día 19 de diciembre de 2009 Papa Bento XVI lo proclamó "Venerable", al promulgar el decreto que reconoce las virtudes heróicas del Siervo de Dios Pio XII, un importante paso dentro del proceso de beatificação que queda aguardando solamente la existencia de un milagro realizado por la intercessão de Papa Pacelli [27].
Concílio Vaticano II
Según Papa Bento XVI, tras las Sagradas Escrituras, el Papa Pio XII es el autor o fuente autorizada más citada en los documentos del Concílio Vaticano II (1962-1965). Bento XVI considera que no es posible entender el Concílio Vaticano II sin llevar en cuenta el magistério de Pio XII. (…) La herencia del magistério de Pio XII fue recogida por el Concílio Vaticano II y propuesta a la generaciones cristianas posteriores.[28]
En las intervenciones oráis y escrituras se encuentran más de mil referencias al magistério de Pio XII y su nombre aparece mencionado en más de doscientas notas explicativas de los documentos del Concílio, estas notas a menudo constituyen auténticas partes integrantes de los textos concilies; no sólo ofrecen justificaciones de apoyo para lo que afirma el texto, pero también ofrecen una llave de interpretación, dije Papa Bento XVI en el discurso que dirigió a los participantes del congreso sobre "La herencia del magistério de Pio XII y el Concílio Vaticano II", promovido por las universidades pontifícias Gregoriana y Lateranense , en el 50.º aniversario de la muerte de Pio XII (2008).[28]
Como por ejemplo, los conceptos y las ideas expresas en la encíclica Mystici Corporis Christi, de Papa Pio XII, influenciaron fuertemente la redacción de la constitución dogmática Lumen Gentium, que trata de la naturaleza y de la constitución de la Iglesia. Este documento del Concílio Vaticano II usó y defendió el concepto de Iglesia expreso en esta encíclica (la Iglesia como Cuerpo místico de Cristo), que era basado en la teologia de São Paulo.
Encíclicas y Documentos
Fue autor de 43 encíclicas y de muchos otros documentos, alocuções y mensajes papás. Entre sus más representativas mensajes están:
- Summi pontificatus: Programa del pontificado, 1939;
- La Solennità della Pentecoste: En el 50º aniversario de la Rerum Novarum, 1941 (Radiomensagem);
- Mystici Corporis Christi: Encíclica sobre el Cuerpo Místico de Cristo, 1943;
- Divino afflante Spiritu: Sobre los estudios bíblicos, en el 50º aniversario de la encíclica Providentissimus Dios, 1943;
- Ecco alfine terminata: Radiomensagem sobre el fin de la II Guerra Mundial en la Europa, 1945;
- Communium Interpretes Doloraum: Llamamiento a la oración por la Paz, 1945;
- Quemadmodum: Encíclica sobre la asistencia a dar a la niños indigentes, 1946;
- Fulgens Radiatur: Encíclica sobre Son Bento, 1947;
- Mediator Di: Sagrada Liturgia, 1947;
- Optatissima pax: Encíclica en que son pedidas oraciones públicas para obtener la concórdia entre los pueblos, 1947;
- Auspicia Quaedam: Oración pública por la paz mundial y el Problema de la Palestina, 1948;
- In Multiplicibus Curis: Oración por la paz en la Palestina, 1948;
- Decretum Contra Communismum: Decreto del Santo Ofício que excomunga los católicos que colabararem con el comunismo o el socialismo, 1949;
- Redemptoris Nostri Cruciatus: Sobre los Lugares Santos de la Palestina, 1949;
- Anni Sacri: Encíclica con la cual se piden oraciones públicas para una renovación cristiana de las costumbres y para la concórdia entre los pueblos, 1950;
- Humani Generis: Sobre falsas opiniones amenazando los fundamentos de la Doctrina Católica, 1950;
- Mentí Nostrae: Exortação Apostólica sobre la santidade de la vida sacerdotal, 1950;
- Munificentissimus Dios: fija el dogma de la Asunción de la Virgem Maria, en cuerpo y alma al cielo, 1950;
- Sempiternus Rex: Encíclica sobre el XV centenario del Concílio Ecuménico de Calcedônia, 1951;
- Ingruentium Malorum: Sobre la recitação del Santo Rosário, especialmente el mes de Octubre, 1951;
- Doctor Mellifuus: Encíclica sobre el VIII centenario de la muerte de Son Bernardo de Claraval, 1953;
- Fulgens Corona: Proclama el Año Mariano en la Conmemoración del Centenario de la Definición del Dogma de la Inmaculada Conceição, 1953;
- Sacra virginitas: Encíclica sobre la sagrada virgindade, 1954;
- Ecclesiae fastos: Encíclica en el XII centenario de la muerte de Son Bonifácio, obispo y mártir, 1954;
- Ad Caeli Reginam: Encíclica sobre la Realeza de la Virgem Maria, 1954;
- Musicae sacrae disciplina: Encíclica sobre la música sacra, 1955;
- Haurietis aquas: sobre el culto del Sagrado Corazón de Jesus, 1956;
- Datis Nuperrime: Lamenta los acontecimientos en Hungría, y condena el uso de la fuerza, 1956;
- Le Pèlerinage de Lourdes: Encíclica sobre el centenario de las aparições de la Virgem Maria en Lourdes, 1957;
- Miranda Prorsus: Sobre el Cine, Radio y Televisión, 1957;
- Ad Apostolorum Principis: Sobre las dificultades de la Iglesia Católica en la República Popular de la China, 1958;
- Meminisse iuvat: Por la paz en el mundo y libertad de la Iglesia, 1958.
En la cultura popular
Cine
Bajo la dirección de Marcus Rosenmüller, está siendo producido la película para TELE Gottes mächtige Dienerin ("La poderosa servidora de Dios"), sobre la vida de la hermana Pascalina, que estuvo por 40 años al servicio, primero del núncio Pacelli y, tras la elección de este como Papa, de Pio XII.[29]
Hay también la película "Pastor Angelicus", producido por la TELE italiana, en que el propio Pio XII tutéa. El título deriva de las profecías de Son Malaquias.
Referencias
- ↑ a b Marchione, 2000, p. 193.
- ↑ a b Marchione, 2004, p. 9.
- ↑ Dalin, 2005, p. 47.
- ↑ Marchione, 2004, p. 10.
- ↑ Dalin, Rabbi David G. 2005. The Myth of Hitler's Pope: How Pope Pius XII Rescued Jews from the Nazis. Regnery, pg. 48. ISBN 0-89526-034-4.
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Ver también
- Anexiono:Lista de cardenales creados por Pio XII
Conexiones externas
- Pio XII en la casa de campo de Vaticano
- Pio XII durante la II Guerra Mundial (en castellano)
- Cartas de Pio XII a los obispos de Münster y Berlín
- Perfil en la casa de campo Catholic-Hierarchy (en inglés)
- Homilia de Bento XVI en el 50º aniversario de la muerte del Siervo de Dios Pio XII.
| Precedido por Pio XI |
 Papa 261.º |
Sucedido por João XXIII |
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