ortodoxia - Wikilingue - Encydia
Nota: Si busca otros usos de la expresión "Ortodoxia", vea La Ortodoxia puede designar los siguientes grupos de Iglesias :
- las Iglesias no-Calcedonianas (la Ortodoxia Oriental [1]), que son aquellas Iglesias orientales que sólo aceptan los 3 primeros concílios ecuménicos;
- la Iglesia Ortodoxa (por veces también llamada de Iglesia Ortodoxa Oriental [1]), que apareció siglos más tarde (en el Cisma del Oriente) del que las Iglesias no-calcedonianas (siendo por eso diferentes) y que acepta los 7 primeros concílios ecuménicos;
- las Iglesias autodenominadas ortodoxas, pero que no están en comunhão con la Iglesia Ortodoxa y, más concretamente, con el Patriarca Ecuménico de Constantinopla (ex: Iglesia Ortodoxa Montenegrina).
Tabla de contenido |
Iglesia Ortodoxa
Ver artículo principal: Se llama Iglesia Ortodoxa el grupo de Iglesias orientales que aceptan solamente los primeros siete Concílios Ecuménicos.
El siglo III Constantino I, primer Emperador de Roma a aceptar el cristianismo como religión oficial del Imperio romano, reunió el año 325 en la ciudad de Niceia el primero concílio ecuménico, que quedó conocido como Primero Concílio de Niceia, donde supuestamente se definió la Divindade de Jesus Cristo.
La Iglesia Cristiana era, en aquella altura, dividida en cinco patriarcados tradicionales, apostólicos:
- Patriarcado de Roma o del Occidente;
- Patriarcado de Constantinopla;
- Patriarcado de Alexandria;
- Patriarcado de Antioquia;
- Patriarca de Jerusalén;
Aún fueron hechos seis más concílios antes del cisma ente las Iglesias Ortodoxas y la Iglesia Católica. Son ellos:
- Constantinopla I (381) - Divindade del Espíritu Santo. Condena de Macedónio. División de las Pentarquias.
- Éfeso (431) - Maternidad Divina de Maria . Condena de Nestório . En Cristo una Hipóstase, la Divina.
- Calcedónia (451) - Dualidade de la naturaleza en Jesus Cristo: Condena de Eutiques , que enseñaba el monofisismo.
- Constantinopla II (553) - Condenó las obras escritas por los seguidores del hereje Nestório
- Constantinopla III (680) - Dualidade de Ganas en Jesus Cristo, no contrariadas una por la otra, pero la gana humana sujeta a la gana Divina. Condena del Monotelismo.
- Niceia II (787) - Condena del Iconoclasmo.
El Cisma
La Iglesia, esparcida en el conjunto de la bacia mediterrânica y organizada alrededor de sus cinco patriarcados (Roma, Constantinopla, Alexandria, Antioquia y Jerusalén ), supe guardar en el principio su unidad global, (seguramente, anchos seguidores de la parte oriental de la Iglesia se desconectaron de ella después del Concílio de Calcedónia - las llamadas Iglesias no-calcedonianas: de la Arménia, de Etiopía, del Egipto y de la Siria). Esta unidad se hace más aleatoria tras la caída del Imperio romano del Occidente.
Las divergencias culturales, el uso del latim en el Occidente y del griego en el Oriente bien deprisa cedieron el paso a la divergencias de orden político-religiosa que resultaron de la criba del mundo mediterrânico en entidades políticas distinguidas. La inestabilidad merovíngia en el Occidente que, por muchas veces, hizo del Papa el único elemento estable, refuerza la autoridad jurídica del primaz romano, el cual anteriormente disfrutaba sólo de una primazia de honra.
Luego, al largo del tiempo, las divergencias entre los cristianos occidentales y orientales se fueron haciendo cada vez más nítidas y acentuadas, hasta que, en 1054, se dio el Grande Cisma del Oriente, en que la Iglesia Ortodoxa (del Oriente) se separó oficialmente de la Iglesia Católica (del Occidente). A pesar de después ocurrir varias aproximaciones y tentativas de reconciliación, esta ruptura fue aún más profundizada con el saqueo de Constantinopla (1204) durante la Cuarta Cruzada y con la caída del Imperio Bizantino (1453) en las manos de los turcos otomanos.
Doctrina
La Iglesia Ortodoxa cree en la Trindade , en la naturaleza humana y divina de Jesus Cristo, que vino para perfeicionar el ser humano. "Dios se hizo hombre, para que el hombre hágase Dios". Pecado no es visto como violar una lista de reglas, pero el estado no alcanzar el objetivo de aproximación de Dios, así no cree que el pecado original transmitió la culpa de Adão para sus descendientes, pero solamente las consecuencias. La salvación es vista como un proceso, como una cura.
Maria nació bajo la égide del pecado original (conforme la concepción ortodoxa y no la occidental), pero vivió una vida santa. Ella es considerada la Theotokos , aquella que portó Dios en sí, rechazando la traducción latina de "Mater Di" prefiriendo "Deipara" o "Di genetrix" que son más acurados.
La divina liturgia es solemne y bella, posee un papel importante. Sigue los ritos bizantino, antioqueno, alexandrino y el antiguo rito de Jerusalén en algunas ocasiones especiales.
La Iglesia Ortodoxa es gobernada teniendo Jesus Cristo como el supremo primaz, que tutéa a través del Espíritu Santo a través del concepto de "sobornost".
El uso del término "católica"
Muchas Iglesias Ortodoxas adoptan el título de Católica como parte de sus nombres. Ese uso no indica alineación con la Iglesia Católica Apostólica Romana acogida en Vaticano, siendo una referencia al sentido original de la palabra, que significa Universal.
Ver también
- Iglesias no-calcedonianas
- Iglesias Ortodoxas
- Ecclesia
- Iglesia Ortodoxa Ucraniana
- Iglesia Ortodoxa Rusa
- Cisma Occidente-Oriente
Referencias
- ↑ a b El término Ortodoxia Oriental debe ser usada con mucho cuidado, porque este término es reivindicado quiere por las Iglesias no-calcedonianas quiere por las Iglesias ortodoxas.
