oblast autónomo judaico - Wikilingue - Encydia
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| Lengua oficial | ruso | ||||
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| Capital | Birobidjan | ||||
| Área: | 46 000 km² | ||||
| Población: | 190 400 habitantes | ||||
| Densidad poblacional: | |||||
El Oblast Autónomo Judaico (en ruso: Евре́йская автоно́мная о́бласть, transl. Yevreyskaya avtonomnaya oblast) es una subdivisão federal (oblast autónomo) de la Rusia, situado en el Distrito Federal Oriental, en la frontera con el Krai de Khabarovsk y el Oblast de Amur y la provincia china de Heilongjiang . La región fue creada en 1934 como 'Distrito Nacional Judaico', como resultado de la política nacionalista de Josef Stalin, que designó a la población judaica de la Rusia su propio territorio, para que pudieran preservar su patrimonio cultural iídiche dentro de una estructura socialista.
A pesar del nombre, sólo 1,2% de la población de 190 400 habitantes es formada por judíos; 90% es formada por rusos y el restante por ucranianos y chinos . Su capital es Birobidjan.
Tabla de contenido |
Geografía
Huso horario
El Oblast Autónomo Judaico se localiza en el huso horario de Vladivostok (VLAT/VLAST). La diferencia con el Tiempo Universal Coordinado (UTC) es de +10 (VLAT)/+11 (VLAST).
Clima
El clima en el territorio es de monções/anticiclônico, con veranos calientes y húmedos, debido a la influencia de las monções de la Asia Oriental; mientras las condiciones frías, sequías y con bastante viento prevalecen durante los meses de invierno , debido a los sistemas de alta presión de la Siberia.
Demografia
Según el censo ruso de 2002, la población es de 190 915; de estos, 171 697 (89,93%) eran rusos, que constituyen la mayor parte de la población, seguidos por los ucranianos, con 8483 (4,44%), judíos (nación titular del óblast) con 2327 (1,22%[1]), tártaros, con 1196 (0,63%), y bielorrussos , 1.182 (0,62%). Además de estos, el censo identificó aún 672 moldavos (0,35%), 594 azerbaijanos (0,31%), 453 alemanes (0,24%), 402 coreanos (0,21%), 401 mordovianos (0,21%), 320 chuvash (0,17%), 282 armênios (0,15%), 188 bashkires (0,10%), 156 uzbeques (0,08%), 148 polacos (0,08%), 132 ciganos (0,07%), 128 tajiques (0,07%), 103 maris (0,05%) y 102 chinos (0,05%). En el total, fueron identificados 95 grupos étnicos diferentes.
Estadísticas de 2007:[2]
- Nacimientos: 2.418 (13,02 por 1000, 12,29 en las áreas urbanas y 14,46 en las áreas rurales)
- Muertes: 2.794 (15,05 por 1000, 16,08 en las áreas urbanas y 13,03 en las áreas rurales)
- Tasa de crecimiento natural: -0.20% por año (-0.38% en las áreas urbanas y +0.14% en las áreas rurales)
Historia
Ferrocarril Trans-Siberiana
A finales de 1858 el gobierno ruso autorizó la formación del grupo de Cossacos Amur para proteger las fronteras del suroeste de la Siberia y para comunicación entre los ríos Amur y Assuri, una colonización militar que incluía asentados venidos de la "Transbaikalia". Entre 1858 y 1882 fueron fundados 63 asentamientos: Radde, Pashkovo, Pompeyevka, Puzino, Yekaterino-Nikolskoye, Mikhailo-Semyonovskoye, Voskresenovka, Petrovskoye, y Ventzelevo; Storojevoye, Soyuznoye, Golovino, Babstovo, Bidjan, Bashurovo. También expediciones científicas promovieron el desarrollo de la región con geógrafos, etnógrafos, naturalistas, botânicos (Venyukov, Leopold von Schrenck, Maksimovich, Gustav Radde, Komarov). Los trabajos de estos hombres de ciencia resultaron en el “Mapa de las tierras Amur”.
En 1898 se inició la construcción del Ferrocarril Trans-Siberiana que conectaría Chita, en el occidente, la and Vladivostok, en el oriente. La construcción de ese ferrocarril de bitola 2 metros partió de los extremos para se encontraron ambas obras en medio del camino. Ese proyecto creó un flujo de nuevos asentamientos. Surgieron entre 1908 y 1916 diversas estaciones en la secuencia: Volochayevka, Obluchye, Bira Birakan, Londoko, In, Tikhonkaya, con la implementación en octubre de 1916 del Puente Khabarovsk, de largura 2589 m, sobre el río Amur en Khabarovsk. Antes de la revolución ese local era habitado por fazendeiros, habiendo una única empresa industrial, la fábrica Tungusskiy de maderas. Había mineração de oro en el río Sutara y pequeños negocios y tiendas conectados a la ferrocarriles. Con la guerra civil Rusa, ese futuro territorio (Oblast autónomo) Judío fue escenario de terribles batallas, que llevaron al declínio de la economía que solamente se recuperó al final de los años 20.
Asentamiento de Judíos
En 28 de Marzo de 1928, el “Presidium” del Comité Ejecutivo General de la URSS bajó un decreto definiendo cómo “Komzet” un territorio libre prójimo al río Amur en el extremo leíste para asentamiento de trabajadores judíos. El decreto en verdad daba a entender "la posibilidad de establecimiento de un territorio administrativo para los judíos en esa región”.
En 20 de Agosto de 1930 el Comité Ejecutivo General de la entonces RSFSR aceptó el decreto para “Formación de la región nacional de Birobidjan en una estructura de Territorio del Extremo Oriente”, considerado por el Comité de Planificación del Estado como una unidad económicamente separada.. En 1932 los primeros números (presupuestos) para desarrollo de Birobidjan fueron considerados y autorizados.
En 7 de Mayo de 1934 el “Presidium’ del Comité Ejecutivo General aceptó el decreto para transformación en la Región Autónoma de los Judíos dentro de la Federación Rusa y en 1938 el territorio de Khabarovsk, como Región Autónoma Judaica fue incluida en la estructura de la URSS.
Joseph Stalin en su política de prover a los diversos grupos nacionales de la Unión Soviética territorios separados para desarrollar sus Autonomías Culturales, sin embargo dentro de la ideología Socialista. Eso respondía a dos problemas enfrentados por la Unión Soviética en su búsqueda de unificación nacionalista:
- el judaísmo, con su oposición la política estatal de ateísmo .
- el sionismo, con la creación en 1948 del moderno Estado de Israel.
La idea era crear un "Sião Soviético", donde una cultura proletária judaica se desarrollaría, con la lengua iídiche en el lugar de la lengua hebraica siendo la lengua nacional de la región. La literatura y los artes socialistas sustituirían la religión como expresiones básicas de cultura.
La teoría stalinista de la "Cuestión Nacional" declaraba que un grupo solamente puede ser una nación se tenga un territorio propio. Así, en no habiendo un territorio de los judíos, esos no formaban una nación y no tenían derechos nacionales. Para resolver ese dilema ideológico, los comunistas judíos sugirieron la creación, la demarcação, de una área dentro de la URSS para ese pueblo. Esa fue la motivación ideológica para la creación del Oblast judío.
También fue considerado políticamente vantajoso crear una "Patria" soviética para los judíos como alternativa al sionismo y la teoría de los sionistas socialistas como Ber Borochov de que la cuestión judaica debería ser resuelta por la creación de un Estado Judío en la Palestina . Así, la creación de un territorio judío en Birobidjan era importante para la propaganda contra argumentos de muchos judíos de izquierda de que el sionismo y el marxismo fueran rivales e incompatibles.
Otro objetivo importante del proyecto fue aumentar la ocupación del extremo oriente de la Unión Soviética, en especial al largo de la vulnerable frontera con la China. Hasta 1928 no había asentados en el área y los judíos tenían firmes raíces en el oeste de la Unión Soviética, en la Ucrania , en la Bielorrússia y en la propia Rusia. Así, hube llegado a haber propuestas de asentar los judíos soviéticos en la Crimeia o en áreas de la Ucrania, pero esas ideas fueron puestas de lado en función de rechazo por los no-judíos en esas regiones.
La geografía y el clima en Birobidjan eran inóspitos, con muchos pantanos, los nuevos asentados tendrían que construir todo a partir de casi nada. Algunos decían que Stalin hube escogido tal local por anti-semitismo, queriendo mantenerlos muy lejos de los centros de poder soviéticos. Así como los ucranianos y los habitantes de la Crimeia habían manifestado contrariedade a la presencia de los judíos, y pueblos de otras partes de la Rusia también los rechazaban.
Durante los años 30 fue hecha propaganda massiva para que los judíos aceptaran asentarse en la región. Eran usados medios padronizados de propaganda soviética, los posters de propaganda, películas y representaciones en lengua acerca de las maravillas de esa utopía judía en el extremo leíste. Los panfletos eran lanzados por aviones sobre povoações judaicas en la Bielorrússia, y fue producido una película en iídiche “a la busca de la felicidad”. Esa película contaba la historia de una familia judía que huía de la gran depresión de los Estados Unidos de la América e iba para una nueva y bella vida en Birobidjan.
La medida en que crecía la población judía, también aumentaban las influencias de la lengua iídiche en la región. Algunos datos sobre esa influencia:
- Un periódico en iídiche: Birobidzhaner Shtern (Биробиджанер Штерн, ביראָבידזשאַנער שטערן), "Estrella de Birobidjan", fue fundado.
- Una trupe teatral fue creada.
- Las nuevas calles de las ciudades pasaron a tener nombres de autores iídiche como Sholom Aleichem y Y. L. Peretz.
Visando secularizar la población judaica, alejando la misma del hebraico, el uso del iídiche fue incentivado y difundido y, a pesar de reacciones a esa tendencia forzada, el periódico Birobidzhaner Shtern aún presenta algunas secciones en iídiche.
Asentamientos actuales
Valdgeym es un asentamiento judío dento del Oblast Autónomo Judaico. Fue fundado en 1928 y fue la primera hacienda colectiva establecida en el Oblast. En 1980 fue abierta una escuela de iídiche en el asentamiento.
Hay asentamientos también en Amurzet. Entre 1929 y 1939 esa ciudad fue el centro de los asentamientos judaicos al sur de Birobidjan. La población de Amurzet al final de 2006 era de 5.213 personas. Otro asentamiento antiguo es lo de Smidovich.
Hoy los miembros de la comunidad judaica mantiene las ceremonias del shabat, cantan canciones en iídiche, y presentan una programación de radio sobre hechos históricos del pueblo y cultura judaicos. Sin embargo muchos descendientes de los fundadores de los asentamientos que para allí vinieron en el inicio del siglo XX ya dejaron la ciudad natal; los que quedaron en Amurzet, en especial los que tienen parientes en Israel, continúan a aprender sobre las raíces a las tradiciones del pueblo judío.
Creación de Israel
La experiencia de Birobidjan fue interrumpida en los meados de los años 30 con la primera campaña de expurgos por Stalin. Líderes judíos fueron prendidos y ejecutados, las escuelas de iídiche fueron cerradas y a continuación, con el inicio de la Segunda Guerra Mundial cesaron todos los esfuerzos de llevar judíos para lo leíste de la URSS. En esa misma época, curiosamente, algunos oficiales japoneses del estado chino vasallo de Manchukuo , en la Manchúria , pretendían atraer los judíos de Birobidjan para sus dominios chinos, conforme el plan llamado “Fugu”.
Tras la Guerra hube algún renascimento en las ideas de llevar judíos refugiados para Birobidjan. Con eso, la población de judíos en la región llegó a alcanzar a un tercio del total. Con el llamado “complot de los doctores”, motivado por la creación de un Estado de Israel, Stalin poco antes de su muerte dio inicio a nuevos expurgos de judíos de la región y en toda URSS. Liderazgos fueron prendidos, se trató de borrar trazos de la cultura iídiche y judaica en la región, la colección Judaica de la biblioteca local fue quemada. Los años siguientes no más se habló ni se pensó en una región autónoma para judíos en la Unión Soviética.
Estudiosos como Louis Rapoport, Jonathan Brent y Vladimir Naumov afirman que el plan de Stalin era deportar todos los judíos de la Unión Soviética para Birobidzhan como fá hube hecho con otras nacionalidades minoritarias como los Alemanes del Volga y los Tártaros de la Crimeia. El ‘complot de los doctores” habría sido el primer elemento para esos plan, pero eso fue olvidado con su muerte en 5 de marzo de 1953.
Con el fin de la Unión Soviética vinieron nuevas políticas liberales de inmigración y la mayoría de los judíos de la país fueron para Alemania y para Israel. En 1991 el Óblast Autónomo Judaico fue transferido de la jurisdicción del Krai de Khabarovsk para el mando de la Federación Rusa, sin embargo, ahora casi todos judíos habían partido y los que quedaron eran menos que 2% de la población. Aún así, volvió a ser enseñado el iídiche”, fue revivida la radio en esa lengua y también las secciones en iídiche del periódico Birobidzhaner Shtern..
Un documentário filmado sobre la creación del óblast por Stalin, L'Chayim, Camarada Stalin fue hecho en 2003, mostrando su historia y también escenas y entrevistas con judíos locales en la actualidad de Birobidzhan. .
El judaísmo en el óblast el siglo XXI
En 2004 el gobierno regional anunció que Berel Lazar el Grano-Rabino de la Rusia, hube concordado en participar de la celebración de 70 años del Óblast Judaico. Rabi Lazar y Avraham Berkowitz, director-ejecutivo de la Federación de Comunidades Judaicas de la CIS lideraron una delegación la Birobidjan para ese evento. El Rabi Mordechai Scheiner, Rabi jefe de Birobidzhan, Chabad Lubavitch, representante de la región y apresentador del programa televisivo Yiddishkeit declararon que "aquel día podían usufructuar los beneficios de la cultura iídiche, sin tener miedo de retornar las tradiciones judaicas, podían sentirse seguros sin anti-semitismo y abrir una primera escuela diaria judaica". Se estima que cerca de 3 mil judíos vivan hoy en la ciudad. Mordechai Scheiner, un israelí padre de seis hijos ha sido el Rabi de Birobidjan desde entonces.
La sinagoga de Birobidjan fue abierta en 2004. La Federación de comunidades judaicas de la Rusia estima en cerca de 0,7% de la población total del país, que es de 143 millones. En Birobidjan los judíos son cerca de 5% del total de 75 mil habitantes.El gobernador Nikolay Mikhaylovich Volkov declaró apoyo a toda y cualquier iniciativa de las comunidades judaicas de la región.
En diciembre de 2005 la ceremonia de las velas de la Hanuká, la Menorá , en el centro de la ciudad tuvieron la participación de Alexander Vinnikov que encendió a llama de la vela shamash y a pasó al grano-rabino del óblast y representante de Chabad Lubavich, Mordechai Scheiner. Para el Hanuká de 2007, las autoridades de Birobidjan declararon haber hecho la mayor menorá. Lev Toitaman fue presidente para Birobidjan de la sección (4500 miembros) de la Federación de las Comunidades Judaicas de la CIS hasta su muerte en 11 de septiembre de 2007.
Educación
La Universidad Nacional Judaica de Birobidjan trabaja hoy en cooperación con la comunidad judaica de Birobidjan, siendo una universidad única en el extremo leíste de la Rusia. La base de la educación está en el estudio del iídiche y de la lengua hebraica, de la historia de los judíos y en el estudio de los textos clásicos Judaicos.
Más recientemente creció el interés por las raíces judaicas entre los habitantes del óblast. Los estudiantes aprenden la Iídiche y la Lengua hebraica en la Escuela Judaica y en la Universidad Nacional Judaica de Birobidjan. Desde 1989 el Centro Judaico tiene su escuela dominical donde niños aprenden iídiche, bailas folclóricas judías e historia del Estado de Israel, con la ayuda del gobierno israelí.
En Birobidjan hay muchas escuelas estatales que enseñan iídiche, escuela para instrucción religiosa y jardines de infancia donde niños de cinco a siete años tienen dos aulas semanales de iídiche, aprenden canciones, bailas y tradiciones judaicas.[3] Catorce de las escuelas públicas deben enseñar iídiche y tradiciones judaicas.
La escuela pública Menorah fue creada en 1991, con mediodía de currículo iídiche y judaico para los padres interesados. Mitad de los 120 alumnos de la escuela hacen curso de iídiche, muchos de los cuales continúan en la escuela pública que también ministra cursos de mediodía de iídiche y cultura judaica hasta lo 12el año de estudio. El iídiche también es disponibilizado para estudio en el Instituto Pedagógico de Birobidjan, en un de los únicos cursos universitarios de iídiche del país.[4]
En 2007 ocurrió el primer Programa Internacional de Verano de Cultura y Lengua Iídiche de Birobidjan, de responsabilidad del profesor Boris Kotlerman de la Universidad Bar-Ilan.[5]
El iídiche es la segunda lengua oficial de la región tras el ruso, aún siendo hablada por sólo cuatro mil remanescentes judíos.[6]
Economía
La economía se basa en la mineração de oro, hierro, grafite, estanho, en industria de maderas, têxteis, industrias leves, procesamiento de alimentos, alguna agricultura (patatas, trigo, aveia y arroz).
Proyecto en el río Amur
El vicepresidente del Óblast Judaico, Valery Solomonovich Gurevich, confirmó el interés ruso y chino en la construcción de un puente sobre el río Amur, conectando Nijneleninskoye, en el Óblast Autónomo Judaico y Tongjiang, en la provincia china de Heilongjiang . Eso ocurriría entre 2007 y 2010, y la inversión en ese puente de 2.197 metros de extensión está previsto en 230 millones de dólares. El proyecto cuenta con un mayor interés ruso, visando suprir demandas crecientes de transporte de cargas en la región.
Referencias
Bibliografia
- Shternshis, Anna, Soviet and Kosher; Jewish Popular Culture in the Soviet Union, 1923-1939, Hindú University Press, Bloomington, 2006, ISBN 0-253-34726-2
- Weinberg, Robert, Stalin's Forgotten Zion; Birobidzhan and the Making of a Soviet Jewish Homeland, University of California Press, Berkeley, 1998, ISBN 0-520-20989-3.
Filmografia
Conexiones externas
- Página oficial del gobierno
- Jewish Autonomous Oblast (Travel East Russia)
- Birobidizhan: Stalin's Forgotten Zion
- Birobidzhan: Dream of a Jewish Homeland That Never Leva True
- Panfleto soviético de 1939 sobre el OAJ
pnb:یہودی صوبہ
