Nicolau Copérnico

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Nicolau Copérnico

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Nicolau Copérnico (en polaco: Mikołaj Kopernik; en latim: Nicolaus Copernicus; Toruń, 19 de Febrero de 1473 — Frauenburgo, 24 de Mayo de 1543 ) fue un astrónomo y matemático polaco que desarrolló la teoría heliocêntrica del Sistema Solar. Fue también cónego de la Iglesia Católica, gobernador y administrador, jurista, astrólogo y médico .

Su teoría del Heliocentrismo, que colocó el Sol como el centro del Sistema Solar, contrariando a entonces vigente teoría geocêntrica (que consideraba, la Tierra como el centro), es tenida cómo una de las más importantes hipótesis científicas de todos los tiempos, habiendo constituido el punto de partida de la astronomía moderna.

El origen de la teoría heliocêntrica

Casa del astrónomo en Toruń-Polonia

En la teoría de Copérnico, la Tierra se mueve en torno al Sol. Pero, sus datos fueron corregidos por las observaciones de Tycho Brahe. Con base en ellas y en sus propios cálculos, Johannes Kepler reformó radicalmente la plantilla copernicano y llegó a una descripción realista del sistema solar. Ese fenómeno ya había sido estudiado y defendido por el obispo de Lisieux , Nicole d'Oresme, el siglo XIV. El movimiento de la Tierra era negado por los partidarios de Aristóteles y Ptolomeu . Ellos sostenían que, si la Tierra se moviera, las nubes, los pájaros en el aire o los objetos en caída libre serían dejados para tras. Galileu combatió esa idea, afirmando que, si una piedra fuera abandonada del alto del mástil de un navío, un observador a bordo siempre a vería caer en línea recta, en la vertical. Y, basado en eso, nunca podría decir si la embarcación estaba en movimiento o no. Si el barco se moviera, sin embargo, un observador situado en el margen vería la piedra describir una curva descendiente – porque, mientras cae, ella acompaña el desplazamiento horizontal del navío. Tanto un observador cuánto lo otro constataría que la piedra llega al convés exactamente en el mismo lugar: El pie del mástil. Pues ella no es dejada para tras cuando el barco se desplaza. De la misma forma, si fuera abandonada del alto de una torre, la piedra caería siempre al pie de la misma – quiere la Tierra se mueva o no.

El cardenal S. Roberto Francisco Belarmino presidió el tribunal que prohibió la teoría copernicana. Culto y moderado, él consiguió ahorrar Galileu. Estimulado por el nuevo papa Urbano VIII, su gran admirador, el científico volvió a la carga. Pero el Papa se sintió ridicularizado en un libro de Galileu . Y eso motivó su condena.

El recorrido de las balas de cañón y la caída de los cuerpos también fueron estudiadas por Galileu. Él demostró que la curva descrita por los projéteis es un arco de parábola y que los cuerpos caen en movimiento uniformemente acelerado. Según las biografías romanceadas del científico, él habría realizado un experimento que desmoralizó definitivamente la física aristotélica. Subiendo al alto de la torre de Pisa , dejó caer, en el mismo instante, dos cuerpos esféricos de volúmenes y masas diferentes: una bala de mosquete y otra de cañón. Contra las expectativas de los académicos aristotélicos, que apostaban en la victoria de la bala de cañón y en la derrota del científico, los cuerpos llegaron rigurosamente juntos al suelo.

El historiador de la ciencia Alexandre Koyré demostró que, así como muchos otros mitos que adornan los relatos sobre la vida de Galileu, la famosa experiencia de Pisa jamás ocurrió. Ella fue, en la verdad, uno experiencia idealizada, que el científico realizó en el recesso de su conciencia, y no un ruidoso espectáculo público. Se sabía, desde el final de la Edad Media, que la velocidad de los cuerpos aumentaba a medida que ellos caían. Y también se conocía la ley matemática que describe los movimientos uniformemente acelerados. El mérito de Galileu fue juntar las dos cosas y mostrar que, descartada la resistencia del aire, todos los objetos caen con la misma aceleración.

La teoría de Copérnico

Nicolau Copérnico

La teoría de la plantilla heliocêntrico, la mayor teoría de Copérnico, fue publicada en su libro, De revolutionibus orbium coelestium ("De la revolución de esferas celestes"), durante el año de su muerte, 1543. A pesar de eso, él ya había desarrollado su teoría algunas décadas antes.

El libro marcó el comienzo de un cambio de un universo geocêntrico, o antropocêntrico, con la Tierra en su centro. Copérnico creía que la Tierra era sólo más un planeta que concluía una órbita en torno a un sol fijo todo año y que giraba en torno a su eje todo día. Él llegó a esa correcta explicación del conocimiento de otros planetas y explicó el origen de los equinócios correctamente, a través de la vagarosa cambio de la posición del eje rotacional de la Tierra. Él también dio una clara explicación de la causa de las estaciones : El eje de rotación de la tierra no es perpendicular al plan de su órbita.

En su teoría, Copérnico describía más círculos, los cuales tenían los mismos centros, del que la teoría de Ptolomeu (plantilla geocêntrico). A pesar de Copérnico colocar el Sol como centro de las esferas celestiais, él no hizo del Sol el centro del universo, pero cerca de él.

Del punto de vista experimental, el sistema de Copérnico no era mejor del que lo de Ptolomeu . Y Copérnico sabía de eso, y no presentó ninguna prueba observacional en su manuscrito, fundamentándose en argumentos sobre cuál sería el sistema más completo y elegante.

De su publicación, hasta aproximadamente 1700, pocos astrónomos fueron convencidos por el sistema de Copérnico, a pesar de la gran circulación de su libro (aproximadamente 500 copias de la primera y segunda ediciones, lo que es una cantidad grande para los patrones científicos de la época). Sin embargo, muchos astrónomos aceptaron partes de su teoría, y su plantilla influenció muchos científicos renomados que vendrían a formar parte de la historia, como Galileu y Kepler , que consiguieron asimilar la teoría de Copérnico y mejorarla. Las observaciones de Galileu de las fases de Vênus produjeron la primera evidencia observacional de la teoría de Copérnico. Además de eso, las observaciones de Galileu de las lunas de Júpiter probaron que el sistema solar contiene cuerpos que no orbitaban la Tierra.

El astrónomo Copernicus: Conversa con Dios, por Jan Matejko

El sistema de Copérnico puede ser resumido en algunas proposiciones, así como fue el propio Copérnico a listarlas en una síntesis de su obra mestra, que fue encontrada y publicada en 1878.

Las principales partes de la teoría de Copérnico son:

Los movimientos de los astros son uniformes, eternos, circules o una composición de varios círculos (epiciclos).
El centro del universo es cerca del Sol.
Cerca del Sol, en orden, están Mercúrio, Vênus, Tierra, Luna, Marte, Júpiter, Saturno, y las estrellas fijas.
La Tierra tiene tres movimientos: rotación diaria, vuelta anual, e inclinación anual de su eje.
El movimiento retrógrado de los planetas es explicado por el movimiento de la Tierra.
La distancia de la Tierra al Sol es pequeña se comparada a la distancia a la estrellas.

Si esas proposiciones eran revolucionarias o conservadoras era un tópico muy discutido durante el vigésimo siglo. Thomas Kuhn argumentó que Copérnico sólo transfirió algunas propiedades, antes atribuidas la Tierra, para las funciones astronômicas del Sol. Otros historiadores, por otro lado, argumentaron la Kuhn, que él subestimó quão revolucionarias eran las teorías de Copérnico, y enfatizaron la dificultad que Copérnico debería tener en modificar la teoría astronômica de la época, utilizando sólo una geometría simple, siendo que él no tenía ninguna evidencia experimental.

La plantilla Heliocêntrico

Archivo:Copernicus-Boissard.gif

Nicolaus Copernicus Tornaeus Borussus Mathematicus (Theodor de Bry y Jean-Jacques Boissard, 1597)

Ver artículo principal: Heliocentrismo

Los filósofos del siglo XV aceptaban el geocentrismo como hube sido estructurado por Aristóteles y Ptolomeu . Ese sistema cosmológico afirmaba (correctamente) que la Tierra era esférica, pero también afirmaba (erradamente) que la Tierra estaría parada en el centro del Universo mientras los cuerpos celestes orbitaban en círculos concéntricos a su redor. Esa visión geocêntrica tradicional fue sacudida por Copérnico en 1537, cuando este comenzó a divulgar una plantilla cosmológico en que los cuerpos celestes giraban alrededor del Sol, y no de la Tierra. Esa era una teoría de tal forma revolucionaria que Copérnico escribió en su De revolutionibus orbium coelestium (del latim: "De las revolucões de las esferas celestes"): "cuando dediqué algún tiempo a la idea, mi receio de ser despreciado por su novedad y el aparente contra-senso casi me hizo largar la obra hecha".

En aquel entonces la Iglesia Católica aceptaba esencialmente el geocentrismo aristotélico, (aunque la esfericidade de la Tierra estuviera en aparente contradicción con interpretaciones literales de algunos pasajes bíblicos). Al contrario del que se podría imaginar, durante la vida de Copérnico no se encuentran críticas sistemáticas a la plantilla heliocêntrico por parte del clero católico. De hecho, miembros importantes de la cúpula de la Iglesia quedaron positivamente impresionados por la nueva propuesta e insistieron para que esas ideas fueran más desarrolladas. Pero la defensa, casi un siglo después, por Galileu Galilei, de la teoría heliocêntrica va deparar-si con grandes resistencias en el seno de la misma Iglesia Católica.

Como Copérnico tenía por base sólo sus observaciones de los astros a ojo desnudo y no tenía posibilidad de demostración de su hipótesis, muchos hombres de ciencia acogieron con cepticismo sus ideas. A pesar de eso, el trabajo de Copérnico marcó el inicio de dos grandes cambios de perspectiva. La primera, dice respeto a la escala de grandeza del Universo: avances subseqüentes en la astronomía demostraron que el universo era muy más vasto del que suponían quiere a cosmologia aristotélica quiere la propia plantilla copernicano; la segunda dice respeto a la caída de los graves. La explicación aristotélica decía que la Tierra era el centro del universo y por lo tanto, el lugar natural de todas las cosas. En la teoría heliocêntrica,pero, la Tierra perdía ese estatuto, lo que exigió una revisión de las leyes que gobernaban la caída de los cuerpos, y más tarde, condujo Isaac Newton a formular la ley de la gravitação universal.

Cronologia

1473 – 19 de Febrero – nace Nicolau Copérnico, en Thorn, Prússia Real.
1483 – Muere el padre de Copérnico que va a ser creado por el tío materno Lucas Watzenrode.
1489 – Lucas Watzenrode, tío de Copernico es electo Obispo de Warmia.
1491 – Copérnico va para la Universidad de Cracóvia .
1497 – Copérnico va para la Italia, estudiar Derecho Canónico en la Universidad de Bolonia .
1497 – 9 de Marzo – Copérnico registra su primera observación: un eclipse de la estrella Aldebarã.
1499 – Copérnico viaja para Roma.
1503 – Copérnico recibe su diploma en Derecho Canônico, en Ferrara.
1503 – Copérnico retorna para la Prússia Real.
1504 – ES electo Cônego en Frauenburgo.
1512 – Muere el tío de Copérnico, obispo Lucas Watzenrode que lo educó.
1517 – 31 de Octubre – Martinho Lutero publica las 95 tesis de su Reforma.
1534 – Alessandro Farnese es electo papa bajo el nombre de Paulo III.
1539 – Rheticus se hace discípulo de Copérnico, en Frauenburgo.
1542 – Papa Paulo III restablece la Inquisição .
1543 – Rheticus, en nombre de Copérnico, publica la obra "De Revolutionibus Orbium Coelestium" en Nuremberga.
1543 – En 24 de Mayo muere Copérnico, en Frauenburgo.
1545 – Papa Paulo III convoca el Concílio de Trento.
2010 – Los restos mortales de Copérnico son enterrados nuevamente en la catedral de Frombork (antigua Frauenburgo), 467 años después de su muerte.^[1]