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El Mutualismo es una teoría económica y social que propone que "volúmenes iguales de trabajo deben recibir pago igual". Fue Pierre-Joseph Proudhon quién creó el término mutualismo para describir su teoría económica, en la cual el valor se basa en el trabajo. El mutualismo puede ser considerado "el primero anarquismo", ya que Proudhon fue el primer autor a si auto-intitular anarquista.
Esta teoría adoptada por seguidores de Proudhon que formaban hileras en la AIT , predicaba una asociación de trabajadores libres de posesión de sus propios recursos para la producción, de esta forma, oponiéndose la tendencias coletivistas y/o comunistas de organización, contra la socialização de los medios de producción o aún su concentración en las manos de un Estado, aunque fuera contrario a la propiedad burguesa y defendiera que esta institución humana fuera comparable a la esclavitud y, por lo tanto, condenável tal cual un crimen. Ve en la propiedad el origen del gobierno y de las instituciones humanas.
Una organización comunista, por otro lado, impondría, al ver de Proudhon, restricciones al libre y pleno ejercicio de las facultades y potencialidades del individuo que estaría sometido a la gana de la comunidad y, por lo tanto, a su opressão.
Esta oposición entre propiedad y comunidad, sólo podría ser superada encontrando a través del análisis los elementos de cada uno que constituiríam la verdad y la naturaleza de la sociabilidade humana. La simple unión de estos dos elementos no puede ser sino impositiva al ver de Proudhon. Tal síntesis, según pretende el autor, se constituirá en la libertad .
La única centralização concebida en esta plantilla económica sería la concepción de un "Banco del Pueblo" que sería responsable por la administración de la circulación de la producción y cambios de valores referentes al trabajo dispendido por la emisión de "cheques-trabajo".
Karl Marx se opuso a esta concepción clasificándola cómo pequeño-burguesa en la medida en que defendía pequeñas propiedades para los trabajadores. Ya Bakunin, admirador de Proudhon, también fue relutante en cuanto a sus concepciones individualistas, teniendo más tarde roto con estas defendiendo la socialização de los medios de producción, fundando la corriente de los anarquistas coletivistas/bakuninistas.