La mitologia romana puede ser dividida en dos partes: la primera, tardía y más literaria, consiste en la casi total apropriação de la griega; la segunda, antigua y ritualística , funcionaba diferentemente de la correlata griega. El romano, que impregnaba su vida por el numen, una fuerza divina indefinida presente en todas las cosas, estableció con los dioses romanos un respeto escrupuloso por el rito religioso – el Pax deorum – que consistía muchas veces en bailas, invocaciones o sacrificios . Al lado de los dioses domésticos, los romanos poseían diversas tríadas divinas, adaptadas varias veces al largo de las varias fases de la historia. Así, a la tríada primitiva constituida por Júpiter (señor del Universo), Marte (dios de la guerra) y Quirino (fundador de Roma, o Rômulo), los etruscos insertaron el culto de las diosas Minerva (diosa de la inteligencia y sabiduría ) y Juno (reina del cielo y esposa de Júpiter). Con la república surge Ceres (diosa de la Tierra y de los cereales), Líber y Libera. Más tarde, la influencia griega insertaba una adaptación para el panteão romano de su dios del comercio y de la elocuencia (Mercúrio) bajo las feições de Hermes , y el dios del vino (Baco), como Dionísio.
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Consistía de un sistema bastante desarrollado de rituais, escuelas de sacerdócio y grupos relacionados a dioses. También presentaba un conjunto de mitos históricos acerca de la gloria y de la fundación de Roma envolviendo personajes humanos con ocasionáis intervenciones divinas. Los dioses establecían una benevolencia para con los hombres.
La plantilla romana consistía de una manera no muy diversa de pensar y definir los dioses de la de los griegos, siendo algunos de los dioses romanos inspirados en los dioses griegos.
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