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Mishná

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La Mishná , también conocida como Mixná o Mixna [1] (en hebraico משנה, "repetición", del verbo שנה, ''shanah, "estudiar y revisar") es una de las principales obras del judaísmo rabínico, y la primera gran redacción en la forma escrita de la tradición oral judaica, llamada a Torá Oral. Provém de un debate entre los años 70 y 200 de la Era Común por un grupo de sabios rabínicos conocidos como 'Tanaim' y redactada alrededor del año 200 por el Rabino Judá HaNasi.

La razón de su transcripción se debió, en consonancia con el Talmude, a la persecución de los judíos a la manos de los romanos y al pasaje del tiempo trajeron la posibilidad que los detalles de las tradiciones oráis fueran olvidados. Las tradiciones oráis que son objeto de la Mishná datan del tiempo del judaísmo farisaico.[2] La Mishná no reclama ser el desarrollo de nuevas leyes, pero meramente la recolecção de tradiciones existentes.

La Mishná es considerada la primera obra importante del judaísmo rabínico y es una fuente céntrica del pensamiento judaico posterior. La lista de los días de fiesta conocida como Meguilat Taanit es más antigua, pero en consonancia con el Talmude ya no está en vigor. Comentarios rabínicos a la Mishná en los tres siglos siguientes a su redacción (guardados sobre todo en aramaico) fueron redactados como la Guemará.

Tabla de contenido

Etimologia

El plural de tana que se refiere a los sabios rabínicos judíos cuyas opiniones son grabadas en la Mishná. En la historia judaica, el periodo de los 'Tanaim' es también referido como periodo mishnaico. Se siguió al periodo de los Zugot ("pares") y fue precedido por el periodo de los Amoraim. La raíz tana (תנא) es el equivalente aramaico para la raíz hebraica shaná (שנה) que es también la palabra raíz de "Mishná". El verbo shaná (שנה) significa literalmente "repetir [aquello que se enseñó]" y es usado para indicar "aprender".

Estructura

La Mishná está ordenada en seis órdenes (en hebraico sedarim, plural de seder , סדר), cada una conteniendo 7 a 12 tratados (masechtot, plural de masechet , מסכת, "red"). Existen 63 tratados en el total. Cada masechet es dividida en capítulos (perakim, plural de perek ) y después en párrafos y versículos (mishnaiot, plural de mishná ). La Mishná es también llamada de Shás, una abreviatura de Shishá Sedarim – las "seis órdenes"). El término Shas es usado también para referirse a un Talmude completo, el cual sigue la estructura de la Mishná.

La Mishná ordena su contenido por asuntos temáticos, en vez de contexto bíblico y discute temas individuales más profundamente que el Midrash. Incluye una selección más ensanchada de asuntos haláquicos (de la Ley Judaica) del que el Midrash.

Lista de Órdenes

Las seis órdenes son:

En cada orden (con la excepción de Zeraim ), los tratados están organizados del mayor (en número de capítulos) para el más pequeño.

La palabra 'Mishná' puede también indicar un único párrafo o verso del propio trabajo, o sea, de más pequeña unidad de la estructura de la Mishná.

El Talmude Babilónico (en el tratado Hagigá 14a) declara que había seiscientas o setecientas órdenes de la Mishná. Hillel, el Viejo las organizó en seis órdenes para hacerla más fácil de memorizar. Sin embargo, es disputado el rigor histórico de esta tradición. Existe también la tradición de que Ezra, el escriba, dictó de memoria no sólo los 24 libros del Tanakh pero también 60 libros esotéricos. No es absolutamente correcto que esto sea una referencia a la Mishná, pero existirá razón para el decir, ya que la Mishná es compuesta realmente por 60 libros. (El total actual es de 63, pero Makkot era originalmente parte de Sanhedrin , y Baba Kamma, Baba Metzia y Baba Batra pueden ser vistos como subdivisões de un único tratado, Nezikin.)

Curiosamente, el rabino Reuvein Margolies defendió que existían originalmente siete órdenes de la Mishná. [3] Él cita una tradición de los Gueonim (los mayores sabios judíos de la Babilónia) sobre la existencia de una séptima orden. La orden en falta contenía las leyes de Sta'm (práctica de los escribas) y Berachot ("bendiciones").

Primera Orden: Zeraim

Primera Orden: Zeraim (זרעים, "Semillas"), sobre rezas, bendiciones, dízimos y leyes agrícolas:

Segunda Orden: Moed

Moed (מועד, "Fiestas"): sobre las leyes del Shabat (o Sabá) y de las Fiestas Judaicas.

Tercera Orden: Nashim

Nashim (נשים, "Mujeres"): Leyes de las mujeres y de la vida familiar.

Cuarta Orden: Nezikin

Nezikin (נזיקין, "Daños"). Faena sobre todo con la ley criminal y civil judaica y el funcionamiento del Bet Din, el tribunal judaico.

Quinta Orden: Kodashim

Kodashim (קדשים, "Cosas Sagradas"). La mayor de las Órdenes de la Mishná faena en particuçar con el servicio religioso en el Templo de Jerusalén, los Korbanot (ofertas de sacrificios) y otros asuntos considerados o relacionados a esas "Cosas Sagradas".

Sexta Orden: Tahorot

Tahorot (טהורת, "Purezas"). Esta orden leída con la distinción puro/impuro y sobre la pureza familiar. ES de más larga de las órdenes de la Mishná, con 12 tratados.

Referencias

  1. Los diccionarios registran diferentes grafias del nombre; mientras el Diccionario de la Lengua Portuguesa, de la Oporto Editora, grafa Mishná (en el verbete Talmude), el Diccionario Houaiss de la Lengua Portuguesa registra Mixná, el gran Diccionario de la Lengua Portuguesa, de José Pedro Hacha, opta por Mixna, y el Diccionario Caldas Aulete registra Misná. Ya en internet , en la prensa y en los demás medios de comunicación pueden encontrarse otras formas, como Míxena y Mishnah .
  2. [1]
  3. Margolies, Reuvain. Yesod Ha-Mishnah V'Arichatah

Ver también

Conexiones externas