Michel Onfray (Argentan, Orne, 1 de Enero de 1959 ) es un filósofo francés, fundador de la Universidad Popular de Caen. Su pensamiento se caracteriza por la afirmación de la razón, del hedonismo y de un ateísmo militante.
Tabla de contenido |
Michel Onfray, nacido a 1º de Enero de 1959,obtuvo el doutorado en filosofía, lecionou aulas de un colegio técnico en Caen de 1983 a 2002 antes de crear una Universidad Popular, en Caen, en Octubre de 2002 y, enseguida, una Universidad Popular me gusta en Argentan en 2006. Nacido en Argentan, en Orne, donde está domiciliado.
Nacido en una hacienda trabajador padre y una madre gobernanta, él pasó parte de su infancia en una escuela católica Giel que tutéa como un orfanato, y él describe en el prefácio de uno de sus libros, "El Poder de Existir". Él se hizo doctor en filosofía y enseña el tema en las aulas de la escuela técnica privada Santa Úrsula de Caen, 1983-2002. Negar la enseñanza de filosofía como es enseñado (según él, el Profesor de Educación de historia oficial de la filosofía, y no es un filósofo), él renunció en 2002 para crear la Universidad Popular de Caen y escribió lo manifiesto en 2004 (La Comunidad filosóficas).
Michel Onfray considera que no hay filosofía sin psicanálise o sociología, o de la ciencia. Un filósofo piensa en términos de conocimientos como herramientas a su disposición, de lo contrario, él piensa fuera de la realidad.
Sus escritos conmemoran el hedonismo, sentidos, ateísmo, el filósofo, en la línea de los pensadores griegos celebran la autonomía de pensamiento y de vida. Ateísmo sin postar una concesión, que establece la forma como las religiones son indefensáveis como un instrumento de dominação y de ruptura con la realidad. Él consigue a través de su sentimiento de "palabras" para explicar sus teorías en la mídia conocidos conservadores (que es muchas veces llamado "el ateo de ser del servicio", dice él).
Michel Onfray afirma un linaje de intelectuales prójimos del libertário incluyendo filósofos cínicos (Diógenes), Cirenaicos (Aristipo de Cirene), pero también a través de toda la historia de la filosofía (los Hermanos del Espíritu Libre , libertino pensadores, de la Escuela de Frankfurt, ...).
Michel Onfray reclama principalmente sobre la herencia intelectual de filósofos como Nietzsche, LaMettrie , Aristipo de Cirene. Estos tres pensadores tienen en común ser el ascetismo hedonista lo: no es la letra, pero el espíritu.
Michel Onfray usa el pensamiento de Nietzsche, su visión del Occidente, la ética y su crítica céntrica del cristianismo. De Aristipo de Cirene, mantiene el grande sí a la vida, a la unidad dinámica y hedonismo exacerbados, y la sabiduría de los filósofos de Cirene (y el ateísmo de algunos, corriendo a toda la velocidad aritmética por el placer (placer es malo, si es seguido por un gran descontento, o desorden).Onfray añade que su plan es atualizar esa doctrina para el polvos-moderno tiempo.
Ofrece una postura materialista de pensamiento que él elogió la presentación y en diferentes áreas de especial interés: ética y política, uso lúdico del cuerpo, relacionamentos amorosos, la estética, etc., Todas las cuales son agrupadas bajo el título de filosofía existencial. Para el filósofo Norman, integridad y conocimiento del mundo son fundamentales incontornáveis: "Debe ser real y construir con él." Él trabaja en la desconstrução de los mitos inspirado por el "instinto muerte", o sea, a rechaza del mundo y de la existencia en quimeras e historias.
Jacob Wrestling con el Ángel de Eugène Delacroix, inspirador de la capa del Tratado de athéologie Ofrece una práctica existencial del hedonismo, su obra es un puente entre el lector y el mundo de los artes de la cultura y del conocimiento, lo que implica el cumplimiento de largo plazo, placer, y de la armonización y de la reconciliación del informe a la autodeterminación, otros y el mundo. Debe ser acordado que el nombre de Onfray significa que trae paz, de una manera o de otra. Esta indicación no debe ser olvidada, una vez que mantiene un xamã con la tesis de René Major nombres que determinará el destino (pensamos aquí en De Gaulle, o Epicuro (lo que significa, en griego antiguo ajudante para que la tesis no es sin ejemplos)). El discípulo de Dionísio desconstruídas (no necesariamente en el sentido de Derrida) formas de alienação y del dolor que él atribuido a la religiones y dogmas políticos y económicos, que coloca el individuo en el centro de su existencia y pidió a " pensar el hombre de acción y actuar como un hombre de pensamiento "(Sorel)," un principio ético de la energía solar y soberano. " La Comisión considera que la teoría del cuerpo en el amor: por un solar Erotique la cuestión de la sexualidade e intenta atualizar la libertinagem: él critica las filosofías que están elogiando un desencarnada amor de diversão en detrimento del cuerpo (cómo Platão ).
Michel Onfray, el amor debe ser construido de modo imanente, en bajo, y ahora aquí está cielo en la tierra, y no fuera de ella, no especificados. Él es construido sobre una base diaria a través de una incansável "escultura en sí, que exige elecciones en todos los dominios: filosófico, pero también estética, política, gastronomía, etc.
Argumentó defendiendo el ateísmo militante, él durante sus conferencias en la Universidad Populaire de Caen dice como el asceta del idealismo platônico, neo-platônico y cristiano, y alemán, siempre influéncia nuestra manera de pensar y concebir el mundo, pues la manera como vivimos nuestras vidas (el judaico-cristiano Episteme dixit Michel Foucault). Desde a "contra-la historia de la filosofía," Michel Onfray quita ensinamentos, ideas, pensamientos, a fin de permitir la producción de una vida diaria eufórica. Athéologie de su tratado, un ensayo violento contra religiones monoteístas, creó polémica. Irene Fernandez, y filósofo Jean-Michel Maldamé, teólogo dominicano, entre otros, enfatizan las aproximaciones, los atajos y errores históricos.
Web oficial de Michel Onfray [1]