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Una mezquita (en árabe:مسجد) es un local de culto para los seguidores del islam. Los musulmanes frecuentemente se refieren a la mezquita utilizando su nombre en árabe, masjid (plural: masajid). La palabra masjid significa templo o local de culto y deriva de la raíz árabe sajada (raíz s-j-d, "prostrar-si", en alusión a la prostrações realizadas durante las oraciones islámicas). La palabra mezquita es usada para referirse a todos los tipos de edificios dedicados al culto musulmán, aunque en árabe sea hecha una distinción entre la mezquitas de dimensiones más pequeñas y las mezquita de mayor dimensión, que poseen estructuras sociales. Estas últimas son denominadas como "masjid jami".
El objetivo principal de la mezquita es servir como local donde los musulmanes puedan encontrarse para rezar. Sin embargo, las mezquitas son también conocidas pela su papel comunitario y por ser las formas más expressivas de la arquitectura islámica. Ellas evolucionaron significativamente desde los espacios al aire libre que eran la Mezquita Quba y el Masjid al-Nabawi del siglo VII d.C.. Hoy día, la mayoría de las mezquitas poseen cúpulas, minaretes y salas de oración que pueden asumir formas elaboradas. Surgidas en la Península Arábica, las mezquitas pueden ser encontradas en todos los continentes en que existen comunidades musulmanas. No son sólo locales para el culto y la oración, pero también locales donde se puede aprender sobre el islam y convivir con otros creyentes.
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Etimologia
En la tradición islámica, existen dos términos para indicar la mezquita: masjid, que en español fue traducido como mezquita y entró en todas las lenguas europeas, y giâmi’ , que es la denominación más difundida en el mundo islámico. El primer nombre deriva de la raíz sjd cuyo significado es prostrar-se y el segundo de la raíz gm que significa reunirse.
Historia
En el Occidente es frecuente pensarse en las mezquitas como un templo semejante a la iglesias cristianas, un edificio dedicado sólo al culto de Dios . En la realidad la mezquita es la construcción más compleja del mundo islámico.
Grandes patios y torres altas (minaretes) son elementos frecuentemente asociados con las mezquitas. Sin embargo, las primeras mezquitas, que surgieron en la Península Arábica eran estructuras muy simples. Las mezquitas evolucionaron bastante los siglos que se siguieron, adquiriendo las estructuras que les son hoy familiares a la vez que se adaptaron a la varias culturas del mundo.
Las primeras mezquitas
Según las creencias islámicas, la primera mezquita del mundo es el área en torno a la Kaaba en Meca, actualmente en Arabia Saudí. Esta área es hoy conocida como Masjid al-Haram o Mezquita Sagrada. Desde 638 el Masjid al-Haram ha sido expandido varias veces para poder acomodar el número creciente de musulmanes que viven en el área o que realizan la peregrinação anual la Meca (Hajj). Para otros, la primera mezquita fue la Mezquita de Quba en Medina, dado que esta fue la primera mezquita construida por el profeta Muhammad. La primera cosa que Muhammad hizo cuando se aproximó de Medina fue construir la Mezquita Quba, en la cual los musulmanes creen que permaneció durante tres días antes de entrar en la ciudad.
Algunos días tras haber comenzado el trabajo en la mezquita Quba, Muhammad estableció otra mezquita en Medina, conocida hoy día como Masjid al-Nabawi, o la Mezquita del Profeta. La localización de la mezquita fue declarada después de la realización en el local de la primera oración de Muhammad al viernes. En esta mezquita serían desarrolladas algunas de las prácticas habituales en las mezquitas actuales, como el adhan, o sea, la llamada a la oración. El Masjid al-Nabawi fue construido con un gran patio, elemento presente en las mezquitas construidas desde entonces. En un de los lados del patio se colocaba Muhammad para predicar. Más tarde, el profeta del islam adoptó un púlpito con tres escalones de modo a servir como plataforma de donde pudiera realizar sus sermões. Este púlpito es hoy conocido como mimbar y es común en las mezquitas actuales.
Hoy día, el Masjid al-Haram en Meca, el Masjid al-Nabawi en Medina y la Mezquita de Al Aqsa en Jerusalén son considerados como tres locales sagrados del islam.
Difusión y evolución
Las mezquitas comenzaron a ser construidas en otras partes del mundo a medida que el islam se difundió fuera de la Arábia. En 640 el Egipto fue ocupado por musulmanes árabes y desde entonces muchas mezquitas han surgido por el país. La prueba de la enorme cantidad de mezquitas puede ser encontrada en el hecho de la capital egipcia, Cairo, recibir el apelido de "ciudad con mil minaretes". Algunas mezquitas egipcias están dotadas de escuelas (madrassas) y otras de hospitales.
La primera mezquita china fue construida el siglo VIII en Xi´an. La gran Mezquita de Xi´an, cuyo edificio actual fecha del siglo XVIII, no posee muchos de los elementos habitualmente asociados a la mezquitas tradicionales, presentando en vez de eso elementos de la arquitectura china. Las mezquitas que se sitúan en la región occidental de la China poseen elementos más comunes a los que se encuentran en otras partes del mundo.
En la India , las mezquitas se difundieron durante el periodo del Imperio Mogol (siglos XVI y XVII). Los Mogóis desarrollaron una arquitectura propia plasmada en cúpulas bolbosas, como se puede observar en la Jama Masjid de Deli .
Las mezquitas surgieron en la Turquía el siglo XI cuando los Turcos fijados en la región se convirtieron al islam. Algunas de las mezquitas del Imperio Otomano eran iglesias o catedrales del Imperio Bizantino (Hagia Sophia). Los Otomanos desarrollaron su propia arquitectura para la mezquita, con grandes cúpulas céntricas, varios minaretes y fachadas abiertas. El estilo otomano generalmente incluía columnas trabajadas y tectos altos en el interior, formas que cruzaba con elementos tradicionales como el mihrab.
El crecimiento reciente de las mezquitas en la Europa está asociado al movimiento migratório de poblaciones musulmanas para el continente. Algunas ciudades europeas, como Roma, Londres y Múnich poseen mezquitas que presentan las tradicionales cúpulas y minaretes. Estas mezquitas pretenden agregar las comunidades musulmanas de la región. Esparcidos en las ciudades grandes y pequeñas donde hay musulmanes, existen otros lugares pequeños para oración, que pueden contener unas cincuenta personas. Ellos pueden ser cuartos o salones en la planta baja de un edificio, lugares más discretos que sirven especialmente para la oración del medio-día, en lugar de carreteras y calzadas.
En los Estados Unidos de la América las mezquitas surgieron en el comienzo del siglo XX. En el periodo que transcurrió hasta 1950 surgieron sólo 2% de las actuales mezquitas, mientras que 87% fueron creadas tras 1970 y 57% tras 1980.
Estructura
Las mezquitas presentan una gran variedad de estilos arquitectónicos y ornamentais. Pero, es posible identificar una serie de elementos comunes.
Plantas
Las primeras mezquitas siguieron lo que se denomina como planta simple o árabe, teniendo se desarrollado en la época de los Omíadas. Con una planta rectangular o quadrangular, consisten en un edificio sostenido por columnas (siendo a causa de eso denominadas como mezquitas hipóstilas) a las cuales se juntan el número de naves que entenderse. En esta plantilla existe un gran patio interior con fuentes, encontrándose el espacio para la oración dividido en tres naves.
Los siglos XI a XIII se desarrolló en el Irán otro tipo de mezquita, con una entrada única que permite acceder a un patio céntrico en cuyos lados se encuentran salas abobadadas conocidas como iwans. Un ejemplo representativo de este tipo de mezquita es la gran Mezquita del Viernes en Isfahan.
El siglo XV y XVI los Otomanos introdujeron mezquitas con una gran cúpula céntrica sobre la sala de las oraciones; en algunos casos surgen otras pequeñas cúpulas al largo del edificio. En estas mezquitas existen también cuatro minaretes esguios.
Minarete
Un elemento común a la mezquitas es el minarete, una torre alta y delgada generalmente situada en un de las esquinas de la estructura de la mezquita. El minarete es generalmente el punto más alto de la mezquita y muchas veces el punto más alto en el área donde la mezquita se sitúa. El minarete más alto del mundo es lo de la Mezquita Hassan II en Casablanca, Marruecos.
Las primeras mezquitas no eran detentoras de minaretes. Algunos movimientos conservadores del islam, como el Wahhabismo, evitan colocar minaretes en las mezquitas, por considerarlos una forma de ostentação. El primero minarete fue construido en 665 en Bassora durante el reinado del califa omíada Muawiyah I. Este califa estimuló la construcción de minaretes por influencia de las torres de las iglesias cristianas. Los arquitectos islámicos copiaron este elemento de las iglesias y lo utilizaron con la misma finalidad: llamar los creyentes a la oración.
ES a través del minarete, cuya altura superior a la casas que lo rodean tiene la función práctica de hacer llegar más fácilmente a los fieles la voz del muezim que los llama para las cinco oraciones diarias. A veces, en una u otra oportunidad, los minaretes asumieron también una función simbólico-política, como a de afirmación de la superioridade del Islam sobre las otras religiones.
En muchos países donde los musulmanes no constituyen la mayoría de la población, las mezquitas no están autorizadas a emitir en tono alto a llamada a la oración (adhan).
Con el avance de la técnica, últimamente, están siendo usados alto-falantes, aún más cuando la mezquita se encuentra en medio de barrios no musulmanes y los muezins aprovechan de ese instrumento para alargar sus oraciones. En otros casos, comenzaron a ser usadas grabaciones de la llamada a la oración. Esas innovaciones son contrarias a la tradición musulmana o sunnah y los países islámicos más rigurosos condenan la práctica. En el Egipto, el uso de los alto-falantes está limitado a dos minutos y prohibido en la primera oración del día.
En las mezquitas donde no existe el minarete el muezim hace el llamamiento dentro de la mezquita o en el exterior del edificio.
Cúpulas
Las cúpulas son igualmente uno de los elementos más asociados a la mezquitas, estando presente en la arquitectura islámica desde el siglo VII. Las cúpulas, son una representación del universo visto por Dios, rente al limbo de las cúpulas "arriba y externamente al salón de las oraciones" normalmente es aplicado una luna creciente con una estrella, mostrando tratarse de una imagen de la tierra visto además de las estrellas fijas. El tamaño de las cúpulas aumentó al largo del tiempo, pasando de una pequeña área del tecto cerca del mihrab a ocupar todo el tecto por cima del salón de las oraciones.
Salón de las oraciones
El salón de las oraciones, también conocido como musalla, no posee mobiliario. Las sillas y los bancos están ausentes del local, de modo a permitir que el mayor número de creyentes lo puedan ocupar. Al contrario de otros locales de culto, las imágenes de personas, de animales y de figuras religiosas no existen en el salón, debido a la oposición del islam a la representación de la figura humana y por considerarse que los musulmanes deben fijar su atención en Dios.
Del lado opuesto a la entrada para el salón de oraciones encuentra el muro qibla. Este muro debe estar posicionado en una línea perpendicular a la ciudad de Meca. Los creyentes rezan en filas paralelas a la qibla y así quedan volcados en dirección la Meca. En general en el centro de este muro está el mirhab, un nicho que por veces es ricamente decorado. Durante la oración del viernes un púlpito o minbar es colocado cerca del mirhab, a partir del cual es dado el sermão (khutba). El minbar es hecho de madera, piedra o mármore y muchos son portátiles.
Funciones religiosas
Oraciones
Todos los musulmanes adultos deben realizar el salá (oración pública), cinco veces por día, prostrando-si en dirección de Meca. Aunque algunas mezquitas más pequeñas, con congregações pequeñas, sólo ofrezcan algunos de los servicios de oraciones, la mayoría de las mezquitas ofrece las cinco oraciones diarias: antes del nacer del sol, por la mitad-día, en la parte de la tarde, después de lo por-del-sol y de noche. No es necesario rezar en las mezquitas, pero en consonancia con un hadith realizar la oración junto con otros musulmanes es más piadoso del que rezar solo.
El viernes es el día en que la comunidad islámica se reúne, en la mezquita, por la mitad-día, para la oración. Enseguida, se realiza el khutbah, es decir, el discurso que no es un simple sermão religioso. En él se profundizan las cuestiones sociales, políticas, morales y todo lo que interesa a la comunidad islámica.
El viernes, por lo tanto, es más que un día de descanso, como el sábado de los judíos o el domingo de los cristianos. ES el día de la semana en que la comunidad islámica que se reúne. Dependiendo del país donde se encuentre, el viernes puede hasta ser un día de trabajo, pero todos cierran sus negocios por lo menos en la hora del khutbah.
La oración funerária, o salat ul-janazah, es hecha en la mezquita, para un musulmán fallecido, estando presentes sus familiares y amigos. Al contrario de las oraciones diarias, las oraciones funerárias son de una manera general realizadas en el exterior de la mezquita, en el patio.
En el calendario islámico existen dos grandes fiestas o Eids: Eid ul-Fitr y Eid ul-Adha. En ambas ocasiones son hechas oraciones especiales en las mezquitas en la parte de la mañana. Las oraciones de estas fiestas deben ser hechas en grandes grupos, de modo que las grandes mezquitas acogen no sólo sus visitantes habituales, pero los creyentes que frecuentan otras mezquitas más pequeñas.
Eventos del mes del Ramadán
El mes más sagrado del islam, el Ramadão, es observado a través de varias prácticas. Dado que los musulmanes practican el jejum durante el día durante el Ramadão, las mezquitas celebran una refeição que quiebra el jejum (iftar) entre el momento que transcurre después de lo por-del-sol y la la oración de la noche. La comida es suministrada, por lo menos en parte, por los miembros de la comunidad. Teniendo en cuenta que la comunidad es fundamental para proporcionar estas cenas, las mezquitas que poseen pequeñas congregações no podrán ofrecer estas refeições de una manera diaria. En estas ocasiones, las mezquitas invitan muchas veces los pobres a comer, acto considerado como una forma honrosa de piedad el mes del Ramadão.
Caridad
El tercero de los "Cinco pilares del Islam" establece que cada musulmán deben dar aproximadamente 2,5% de sus rendimientos (zakat). Una vez que las mezquitas constituyen el centro de las comunidades musulmanas, ellas son el local donde los musulmanes van para donar el zakat o para recogerlo. Antes de la fiesta de Eid ul-Fitr las mezquitas también recogen un zakat especial que sirve para ayudar los musulmanes más pobres a participar en las oraciones y celebraciones asociadas a la fiesta.
Funciones sociales
Educación
Una de las funciones más comunes de las mezquitas es abrigar instituciones educativas. Algunas mezquitas, especialmente aquellas que se sitúan en países donde no existen escuelas islámicas financiadas por el estado, poseen escuelas a tiempo entero que enseñan aspectos de la religión islámica, así como aspectos de la enseñanza general. Estas escuelas a tiempo entero tienen en general estudiantes de la enseñanza primaria y medio. La mayoría de las mezquitas poseen también escuelas a tiempo parcial, que funcionan a la noche o al fin-de-semana. Este último tipo de aulas están orientadas básicamente para la enseñanza de aspectos de la religión islámica a todas las clases etárias; en los países donde el islam no es la religión de la mayoría de la población se enseña el árabe y se realizan lecturas del Alcorão.
En los Estados Unidos y en la Europa es también posible encontrar aulas dirigidas la personas que se convirtieron recientemente al islam cuyo objetivo es enseñar puntos básicos de la religión. Las mezquitas también podrán suministrar aulas sobre la jurisprudência islámica.
Papel político
En la historia musulmana, casi todas las revoluciones y levantes populares comenzaron después de esos discursos en la mezquita.
La Jihâd que, normalmente es traducida como guerra santa contra los infiéis, en un sentido más literal significa guerra en el camino de Alá, y obliga todo el fiel a defender su comunidad y lo que quedó decidido y proclamado en el khutbah.
Debido a esos posibles desdobramentos políticos, en los países donde el gobierno no es musulmán o, aunque musulmán, no es fundamentalista, agentes especiales son enviados para observar y vigilar, en esa momento, las más importantes mezquitas del país.
En otros lugares, donde la conexión del gobierno con Islam es más estricta, el texto del khutbah debe ser presentado a la autoridades civiles, y tener su aprobación, antes de ser leído. En las mezquitas financiadas por Arabia Saudí (mayoría en los países europeos), los imãs o jefes de las mismas son impuestos por la monarquía saudita, razón por la cual ella tiene total control sobre esas mezquitas.
Influencia de Arabia Saudí
Las mezquitas son generalmente mantenidas con los recursos (limosnas) de los fieles de cada comunidad donde se inscriben. Las del mundo occidental son financiadas, en su mayoría, por Arabia Saudí que adquiere de ese modo el derecho de imponerles sus imãs y su ideología. Arabia Saudí sigue una corriente religiosa conocida como Wahhabismo.
Aunque el movimiento saudita de promoción de su forma de islam remonte a los años 60, fue sólo en el comienzo de los años 80, después de la revolución islámica en el Irán, que el gobierno saudita comenzó a financiar la construcción de mezquitas por todo el mundo. Se estima que este gobierno tenga gasto cerca de cuarenta y cinco millones de dólares en donaciones para la construcción de mezquitas y escuelas islámicas. El periódico saudita Ain al-Yaqeen publicó en 2002 una noticia que daba cuenta de la construcción de cerca de 1500 mezquitas y 2000 centros islámicos en países donde los musulmanes no son la mayoría de la población.
Normas
Una vez inaugurada, la mezquita se hace un espacio sagrado que supera el hecho de ser simplemente un lugar religioso porque, siendo sagrado, debe ser respetado y venerado y, por lo tanto, solamente la comunidad decide quién puede ser admitido dentro de ese espacio y quién no puede, porque su presencia el profanaria.
Vestuário
Según el islam, los musulmanes deben vestirse de forma modesta. En consecuencia, aunque muchas mezquitas no fuercen explícitamente reglas, hombres y mujeres deben tener en mente estén vestidos de forma modesta cuando frecuenten la mezquita. Los hombres deben visitar la mezquita con ropas anchas que no revelen las formas del cuerpo. Las mujeres también deben seguir el mismo normalizado, con blusas y calzas que cubran los pulsos y tobillos. Muchas mezquitas también piden a la mujeres no musulmanas para que coloquen un pañuelo en consonancia con el concepto de "hijab".
Segregação de los géneros
La ley islámica (charia) establece que los hombres y las mujeres deben ocupar posiciones separadas en el salón de las oraciones; más específicamente, las mujeres deben quedar atrás de los hombres. El profeta Muhammad consideraba que las mujeres deberían rezar en casa y en consonancia con un hadith, él habría afirmado que la "la mejor mezquita para las mujeres es la parte interior de sus casas". El califa Omar fue al punto de prohibir las mujeres de frecuentar la mezquita y determinó que ellas deberían rezar en casa.
Hoy día muchas mezquitas determinan como local reservado a la mujeres un cuarto separado o una área atrás de una cortina, donde ellas no pueden ver el imam. Las mezquitas en el sur y sudeste de la Asia colocan hombres y mujeres en salas separadas. En cerca de dos tercios de las mezquitas de los Estados Unidos las mujeres rezan atrás de cortinas o en áreas separadas, no en el salón principal; algunas mezquitas no admiten siquiera la presencia de mujeres. Cerca de un cuarto de las mezquitas no ofrecen programas dedicados a la mujeres y un tercio no las admiten en los órganos de gestión.
Mezquitas en el Brasil
Existen mezquitas esparcidas en las principales ciudades del país, localizadas generalmente en los puntos de mayor concentración de árabes.
- Mezquita Abu Bakr (del árabe: مسجد أبو بكر), localizada en Porto Alegre;
- Conecta de la Juventud Islámica del Brasil, en el barrio del Pari, en la ciudad de São Paulo;
- Centro Islámico de Campinas, en el estado de São Paulo;
- Centro Islámico y Mezquita de Jundiaí, en el estado de São Paulo;
- Sociedad Beneficente Musulmana de Uruguaiana, Río Grande del Sur;
- Sociedad Beneficente Musulmana del Río de Janeiro, localizada en el estado del Río de Janeiro;
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