Marcel Mauss

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Marcel Mauss (Épinal, 10 de Mayo de 1872 — París, 10 de Febrero de 1950 ) fue un sociólogo y antropólogo francés, nacido catorce años más tarde y en la misma ciudad que Émile Durkheim, de quién es sobrino. ES considerado como el "padre" de la etnologia francesa.

Biografía

El grupo de Durkheim, matriz de la llamada Escuela Sociológica Francesa, visaba constituir una ciencia propiamente social. Lecturas más contemporáneas acerca de Marcel Mauss, sin embargo, apuntan para varios de este frente al método racionalista de su tío.

Sociólogo y antropólogo fue marcante en la sociología y en la antropología social contemporánea y considerado como el padre de la antropología francesa. Sobrino de Émile Durkheim y nacido catorce años más tarde y en la misma ciudad, estudió con el tío y fue su asistente, y se hizo profesor de religión primitiva (1902) en la École Practique des Hautes Études, en París. Fundó el Instituto de Etnologia de la Universidad de París (1925) y también lecionou en el Collège de France (1931-1939). Sucedió el tío como editor de la revista L'Année Sociologique (1898-1913), donde publicó uno de sus primeros trabajos, con Henri Hubert, Essai sur la nature et la fonction du sacrifice (1899) y también Essai sur le don: forme et raison de l'échange dans les sociétés archaïques (1925), su obra más conocida. Escribió también numerosos artículos para periódicos especializados, especialmente los producidos y publicados en colaboración con Henri Hubert (1899-1905) que reunió en Mélanges d'histoire des religions (1909). Los trabajos más importantes del autor, que murió en París, aparecen en el libro Sociologie et antropologie (1960). Entre otros trabajos de su autoría ganaron notoriedade La sociologie: objet et méthode (1901), Esquisse d'une théorie générale de la magie (1902), Essai sur le don (1924), Sociologie et anthropologie (1950).

Teoría

La sociología sería una ciencia distinguida, por ejemplo, de la psicología, cuyos objetos son, según Mauss, las representaciones individuales, mientras que en la ciencia social los objetos son las representaciones colectivas de carácter autónomo e inconsciente para el propio individuo que las posee.

Para el autor, el elemental de las sociedades, en todos los tiempos históricos, es el intercambio y la dádiva. Uno de sus focos principales son las prestaciones totales, a través de las cuales "tribus" y "mitades" intercambiam todo que les es importante: fiestas, comidas, riquezas, mujeres, niños etc. Las prestaciones totales agonísticas acontecen cuando un jefe o grupo compente con otro sobre quien puede dar más. Dar, recibir y retribuir son, para Mauss, tres momentos distinguidos cuya diferencia es fundamental para la constitución y mantenimiento de las relaciones sociales. La dádiva opera una mezcla entre amistad y conflicto, interés y desinteresse, obligación y libertad. También mezcla las personas que se regalan, las cosas y las personas, las cosas y los espíritus.