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El Luteranismo es una denominación cristiana conectada directamente a Martinho Lutero, pionero de la Reforma de la Iglesia en la Alemania , a partir de 1517 .
Tabla de contenido |
La Historia de la Iglesia Luterana
A 10 de noviembre de 1483 , en la ciudad de Eisleben , en la Alemania, nació Martinho Lutero, un joven que, contrariando la gana de los padres, decidió hacerse monje. En el mosteiro, Lutero vivía en angustias y desesperación por dudas que tenía sobre sus méritos espirituales. Mientras más se penitenciava, tanto más crecían sus dudas e incertidumbres. No poseía, por eso, paz de alma y veía Dios como un severo juez listo a castigar los pecadores.
Lutero se hizo Doctor en Teologia y pasó la lecionar en la Universidad de Wittenberg . Siendo uno de los privilegiados a tener acceso a una Bíblia, Lutero desarrolló nueva visión teológica leyendo las palabras de Romanos 1.17: "El justo vivirá por fe". Según su interpretación, decía que el perdón y la vida eterna no son conquistados por nodos mediante buenas obras, pero nos son dados gratuitamente por medio de la fe en Jesus Cristo, El Hijo de Dios, que murió y resucitó para perdón de toda la humanidad.
En 1517, en la Alemania , el profesor y monje Martinho Lutero fijó a la puerta de la Catedral de Wittenberg 95 tesis criticando la actuación del Papa y del alto clero. Ellas se propagaron rápidamente, aún con la intervención de la Iglesia. Lutero fue apoyado por parte de la población y por la nobleza que, desejosa de conquistar nuevas tierras bajo dominio de Roma (en la región de la actual Alemania), lo protegieron de la persecución del papa, ahorrándolo de la hoguera, pero no de la excomunhão.
Algunos ejemplos de esas tesis:
Tesis 27: Predican la doctrina humana los que dicen que, tan luego sea oído el tilintar de la moneda lanzada en la caja, el alma saldrá volando.
Tesis 32: Serán condenados en eternidad, juntamente con sus maestros, aquellos que se juzgan seguros de su salvación a través de cartas de indulgencia.
Tesis 86: Por qué el papa, cuya fortuna es hoy mayor que a de los más ricos crassos, no construye con su propio dinero al menos la Basílica de São Pedro, en vez de hacerlo con el dinero de los pobres fieles?
Lutero, entonces, pasó a participar de varios debates teológicos con autoridades civiles y eclesiásticas que intentaban hacerlo abrir mano de sus ideas y retratar-si de críticas a la Iglesia y al Papa. En 1520, Lutero fue excomungado por el Papa y, el mismo año, quemó la Bula de Excomunhão en plaza pública, rompiendo así con la Iglesia Católica de la época. En 1530, surgió la Confissão de Augsburgo que fue escrita por Lutero y Melanchthon, un fiel compañero suyo. Este documento traía uno resumo de las enseñanzas luteranas.
Una de las principales preocupaciones de Martinho Lutero,era que todas las personas pudieran leer el libro en el cual los ensinamentos católicos estarían escritos y así puedan quitar sus propias conclusiones. Por esto Martin Lutero tradujo la Bíblia para el Alemán para que todos pudieran leerla en su propia lengua. Algunos años más tarde, la bíblia fue traducida para el Inglés, Francés y Español las personas pasaron a leer la Bíblia y tengan sus propias conclusiones. A los pocos la Iglesia Católica fue perdiendo poder e influencia. Tras Lutero la Iglesia Católica nunca más consiguió ejercer el fuerte dominio sobre la Europa como tenía antes de la Reforma Protestante.
Poco a poco, el ideal de reforma de la Iglesia Católica que Lutero poseía fue siendo sofocado y el Reformador se vio gracias, juntamente con sus seguidores, a formar un grupo separado de cristianos que querían permanecer fieles a sus ideas. Surgía así la Iglesia Luterana.
Las Confissões Luteranas
Las Confissões Luteranas pueden también ser consideradas como estandarte, en torno al cual los luteranos cerram hileras en defensa de sus visiones doutrinárias de la Escritura sagrada contra el error, o pueden ser consideradas como una bandera, a la cual los maestros de la iglesia prestan juramento de fidelidad. Cada miembro de la Iglesia Luterana debe suscribir no sólo la Bíblia , pero también las confissões como exposición correcta de las doctrina bíblicas. Para el laico esto significa, al menos, el Catecismo de Lutero; para el pastor y profesor significan todas las confissões adoptadas por la Iglesia Luterana.
En sus constituciones, los grupos luteranos – congregações, así como sínodos – generalmente definen su posición doutrinária más o menos en estas palabras: "Confesamos que los libros canônicos del Antiguo y del Nuevo Testamento son la palabra de Dios inspirada y, por lo tanto, la única regla de fe y vida, y que las confissões de la Iglesia Luterana son una exposición correcta de las doctrinas de esta palabra". Por qué esta firme insistência, como resumido en las confissões luteranas? Porque para luteranos no puede haber nada más importante del que las doctrinas expuestas conforme su interpretación de la Bíblia.
En vista del precedente, según su interpretación, el término "iglesia" jamás debería ser empleado para definir un grupo religioso que no pertenencia al Señor como su cuerpo (Ef. 1.22,23). Una secta que, en consonancia con su visión, niega la divindade de Jesus , como a de los unitaristas no debería ser llamada iglesia.
Escribe Lutero en los Artículos de Esmalcalde: "Gracias a Dios, (hoy) un niño de siete años de edad sabe lo que es la iglesia, a saber, los santos creyentes y corderos que escuchan la voz de su Pastor" (parte III, art. XII, cf. Libro de Concórdia, p. 338). En su Catecismo Mayor, él presenta esa definición clásica: "Yo creo que hace sobre la tierra un pequeño grupo santo y congregação de santos puros bajo una cabeza, Cristo, llamados por el Espíritu Santo para una fe, una mente y una compreensão, con dones multiformes, sin embargo concordando en amor, sin sectas ni cismas. También formo parte del mismo, siendo participante y co-propietario de todos los bienes que posee, traído a él e incrustado en él por el Espíritu Santo por el oír y por el continuar a oír la palabra de Dios, que es el proceso de iniciação en él. Pues, anteriormente, antes de términos alcanzado esto, pertenecíamos al diablo, nada sabiendo de Dios y de Cristo . Así, hasta el último día, el Espíritu Santo permanece con la santa congregação, o cristandade, por intermédio de la cual él nos trae a Cristo , y es ella que el Espíritu Santo utiliza para enseñarnos a predicar la palabra; por la iglesia él actúa y promueve la santificação, haciéndola crecer diariamente y fortaleciéndola en la fe y en los frutos que él hace producir". (El Credo. Art. III, cf. Libro de Concórdia, p. 454).
La Confissão de Ausburgo
La Confissão de Ausburgo es el documento que Felipe Melanchton escribió y que fue presentado, como siendo el testimonio luterano, al Emperador Carlos V y a la Dieta del Santo Imperio Romano, a 25 de junio de 1530 . Se compone de veintiocho artículos. De estos, los primeros veintiuno presentan la doctrina luterana y sintetizan los ensinamentos de Lutero . Ellos intentan probar que los luteranos no estaban enseñando nuevas doctrinas, contrarias a la Escrituras Sagradas, y que no constituyeron una nueva secta religiosa. Los Artículos XXI la XXVIII pretenden tratar de los abusos medievais que los luteranos habían corregido.
Su lectura angariou prosélitos importantes. El obispo Stadion de Ausburgo habría afirmado: "Lo que fue leído es la pura verdad, y nodos no podemos negarlo". Cuando João Eck, uno de los más activos adversarios de Lutero , supuestamente dije al duque Guilherme de la Baviera que él era capaz de refutar la Confissão de Ausburgo con los padres eclesiáticos, pero no con las Sagradas Escrituras, Guilherme habría respondido: "Así, pues, oigo que los luteranos están con la Escritura y nodos, que seguimos el pontífice, fuera de ella".
Los Credos Ecuménicos
En repuesta a la acusación de que la Iglesia Luterana se desvió de la antigua fe de la Iglesia Cristiana y era, por eso, una nueva secta, los padres luteranos oficialmente declararon su concordância total con los credos ecuménicos. En el prefácio de la Fórmula de Concórdia declararon: "Y porque inmediatamente tras el tiempo de los apóstolos y aún mientras ellos aún vivían, falsos maestros y herejes se levantaron, símbolos, es decir, confissões breves y concisas, fueron compuestos contra ellos en la iglesia primitiva, que fueron considerados como la unánime, universal fe cristiana y la confissão de la Iglesia Ortodoxa y verdadera, a saber, el Credo Apostólico, el Credo Niceno, y el Credo Atanasiano; juramos fidelidad a ellos, y de este modo rechazamos todas las heresias y doctrinas , que, contrarias a ellos, han sido introducidas en la iglesia de Dios ".
La primera confissão de la fe cristiana fue el Credo Apostólico. Divergencias posteriores llevaron a la formulação del Credo Niceno (325) y del Credo Atanasiano (451). Esas tres confissões son conocidas como Credos Ecuménicos o Universales.
Pero, con el pasar de los tiempos, según la visión Luterana, la iglesia fue desviándose de la verdad bíblica. Voces que clamaban contra el error fueron silenciadas. Martinho Lutero, monje agostiniano, doctor en Teologia y profesor de la Bíblia en la Universidad de Wittemberg, Alemania, postulou que la iglesia estaba desviada de la verdad bíblica. La Iglesia Luterana ve en Lutero un instrumento de Dios para reconduzir la iglesia a la verdades bíblicas y considera aunque Dios preparó otros hombres fieles que participaron de la causa de la Reforma.
Los siguientes documentos forman las Confissões Luteranas:
- Catecismo Más pequeño (1529), uno resumo de interpretaciones bíblicas, escrituras para el pueblo.
- El Catecismo Mayor (1529), las mismas interpretaciones detalladamente explicadas para adultos.
- La Confissão de Augsburgo (1530), la principal confissão luterana.
- La Apologia (1531), una defensa de la Confissão de Augsburgo.
- Los Artículos de Esmalcalde (1537) reafirman las enseñanzas de la Confissão de Augsburgo y exponen, con más profundidad, la doctrina de la Santa Cena, según la visión Luterana.
- La Fórmula de Concórdia (1577), que define el pecado original, la impossibilidade del hombre salvarse por sus propias fuerzas y la persona y obra de Cristo.
Las Confissões fueron reunidas en el Libro de Concórdia, en 1580, que es acepto hoy por muchas iglesias luteranas en el mundo. Esas iglesias afirman: " Aceptamos todos los libros canônicos de las Escrituras Sagradas del Antiguo y Nuevo Testamentos, como palabra infalível de Dios y, como exposición correcta de la Escritura Sagrada, aceptamos los libros simbólicos reunidos en el Libro de Concórdia." La Escritura o Bíblia Sagrada es la única norma en la iglesia para doctrina y praxe.
Luteranismo Mundial
La distribución de los Luteranos hoy se encuentra de la siguiente forma:
Europa: 53 millones;
África: 15 millones;
América: 11 millones;
Asia: 8,5 millones.
Los países con el mayor número de Luteranos hoy son:
1º) Alemania: 24,1 millones;
2º) Estados Unidos: 8,9 millones;
3º) Suecia: 7 millones;
4º) Finlandia: 4,6 millones;
5º) Dinamarca: 4,5 millones;
6º) Etiopía: 4,3 millones;
7º) Indonesia: 4,3 millones;
8º) Noruega: 4 millones;
9º) Tanzânia: 3,5 millones;
10º) Madagascar: 3 millones;
11º) Brasil: 1 mihão.
Hoy mundo afuera existe cerca de 250 ramos Luteranos, de esta iglesias más de 160 están afiliadas a (LWF) Federación Luterana Mundial y 50 más forman parte del (ILC) Concílio Luterano Internacional. Las demás Iglesias Luteranas están en su mayoría afiliadas a la Conferencia Luterana Confessional y varias otras se intitulan Comunidades Luteranas Indepedentes. según datos levantados en el periodo de 2005 / 2006 el número de Luteranos ultrapasa la marca de los 87.000.000. Aún con una caída considerable en la Europa el porcentual de luteranos continúa creciendo, en el periodo de 2001 / 2006 hube un crecimiento de casi 5.000.000 adeptos.
El Luteranismo Brasileño
El año de 1532 llegó al Brasil el primero Luterano, Heliodoro Heoboano, hijo de un amigo de Lutero , que aportou en Son Vicente.
La primera comunidad Luterana fue a de Nueva Friburgo, en el Río de Janeiro organizada en 1824 por Friedrich Osvald Sauerbronn el primer pastor luterano en el Brasil. El Luteranismo se estableció y expandió en suelo brasileño a través de la Inmigración alemana en el Brasil. En el Río Grande del Sur el primer pastor luterano Georg Ehlers llegó con la tercera lleva de inmigrantes a la Son Leopoldo en 1824.
De esas comunidades luteranas iniciales surgieron varios sínodos que fueron aglutinándose y hoy forman especialmente dos iglesias: Iglesia Evangélica de Confissão Luterana en el Brasil y la Iglesia Evangélica Luterana del Brasil.
El siglo XIX, después de la orden de unificación de los luteranos con los reformados bajo el mando del estado, en la Prússia , el mayor estado de la Alemania de esta época, muchos de los que no concordaron con esta decisión, defendiendo la distinción entre Iglesia y Estado, emigraron para la América del Norte, fundando, en 1849, el "Sínodo de Missouri, Ohio y otros estados", que hoy es la LC-MS (Lutheran Church - Missouri Synod). Así,mientras la mayoría de los luteranos que llegaron al Brasil en 1824 eran provenientes de la línea estatal alemana, que generó los diversos sínodos que dieron origen a la IECLB, la IELB es fruto de misión de la iglesia norteamericana a partir de 1900 , que vino atendiendo pedidos de luteranos en el Brasil que deseaban atención de aquel Sínodo Luterano.
En 1 de julio de 1900 , fue fundada una congregação luterana en el municipio de São Pedro, RS. Esta congregação envió el llamado para un pastor del Sínodo de Missouri. Este pastor, Rev. W. Mahler, vino en 1901.
El número total de luteranos en el Brasil, actualmente, es de poco más de un millón.
Distribución de luteranos en el Brasil
- Río Grande del Sur: 630 mil
- Santa Catarina: 260 mil
- Paraná: 90 mil
- Espíritu Santo: 85 mil
- São Paulo: 45 mil
- Rondônia: 21 mil
- Minas Generales y Río de Janeiro: 35 mil
- Región Centro-Oeste: 27 mil
- Región Nordeste: 10 mil
- Región Norte (excepto Rondônia): 5 mil
Ver también
- Protestantes por país
- Justificación (teologia)
- Museo Internacional de la Reforma Protestante de Ginebra
- Iglesia de la Suecia
Referencias
- Federación Luterana Mundial
- Iglesia Luterana en la Alemania
- Iglesia Evangélica de Confissão Luterana en el Brasil (en portugués)
- Iglesia Evangélica Luterana del Brasil (en portugués)
- Comunhão de las Iglesias Luteranas Confessionais
- Iglesia Luterana - Sínodo de Missouri
- Comisión Inter-Luterana de Literatura (en portugués)
- Iglesia Evangélica Luterana Portuguesa (en portugués)
mwl:Luteranismo
