Luso (mitologia)

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Nota: Si busca otros significados de la expresión Luso, vea Luso (desambiguação).

2
Este que ves es Luso, donde la fama
Nuestro Reino Lusitânia llama.

3
"Fue hijo y compañero del Tebano,
Que tan diversas partes conquistó;
Parece viniendo a haber al nido Hispano
Siguiendo las armas, que contino usó;
Del Doro el Guadiana el campo ufano,
Ya dicho Elísio, tanto lo contentó,
Que allí quise dar a los ya cansados huesos
Eterna sepultura, y nombre a nuestros.

4
"El ramo que le ves para divisa,
El verde tirso fue de Baco usado;
El cual a nuestra edad muestra y avisa
Que fue su compañero e hijo amado.

— Luís Vaz de Camões, Los Lusíadas,
estrofes 2 a 4 de la Esquina VIII

Luso es el supuesto hijo o compañero de Baco , el dios romano del vino y del furor, a quién la mitologia habrá atribuido la fundación de la Lusitânia, las actuales tierras de Portugal y de la Extremadura española.

Historia

Con la conquista de la Península Ibérica por el imperio romano, la región de la Lusitânia fue convertida en una provincia romana, correspondiendo aproximadamente al área actual de Portugal a sur del río Doro y a la provincia española de la Extremadura.

Capa de Naturalis Historia de Plínio, el Viejo, la obra que tendrá involuntariamente sido el origen del personaje mitológico Luso

Sin embargo, no hay registros históricos del epónimo Luso o Lusus entre los pueblos locales de la época, celtas e iberos. El nombre latino Lusitânia le habrá sido atribuido a causa de sus habitantes, las tribus guerreras de lusitanos (lusitani), que formaban bandos de elementos de varias tribus para resistir al dominio romano. De entre sus líderes se destacaron Viriato (asesinado en 139 a.C.) y el romano Sertório (también asesinado, en 72 a.C.) bajo cuyo comando los lusitanos se colocaron.

Mitologia

Actualmente se piensa que la supuesta existencia del personaje mitológico Luso deriva de un error de traducción de la expresión «lusum enim Liberi patris», en la obra Naturalis Historia de Plínio, el Viejo. El error habrá sido la interpretación de la palabra lusum o lusus como nombre propio, en vez de un simple substantivo que significa juego.

En una traducción libre de esta obra: «M. Barro nos informa que (...) el nombre "Lusitânia" deriva de los juegos (lusus) del Padre Baco, o de la furia (lyssa) de sus acólitos frenéticos, y que Pã era el gobernador de toda la región. Pero las tradiciones respeitantes la Hércules y Pirene, así como Saturno, me parecen absolutas fábulas.» ^[1]

Esto habría sido leído por André de Resende cómo «(...) el nombre "Lusitânia" deriva de Luso del Padre (maestro o padre) Baco (...)», y por lo tanto fue interpretado que Luso sería un compañero o un hijo del furioso dios. ES esta la lectura que se ve en la estrofe 22 de la Esquina III d'Los Lusíadas de Camões .

Esta fue Lusitânia, derivada
De Luso, o Lisa, que de Baco antiguo
Hijos fueron, parece, o compañeros,
Y en ella entonces los Íncolas primeros.

— Luís Vaz de Camões, Los Lusíadas,
estrofe 22 de la Esquina III

Según la mitologia romana, Baco habría sido el conquistador de la región. Plutarco, según lo 12.º libro de la Iberica del autor español Sóstenes^[2], dice que:

«Tras Baco haber conquistado la Ibérica , dejó Pã a gobernar como su representante, que dio su nombre a la región, llamándola de Pania, que por corruptela se hizo en Hispânia.»

La expresión griega lyssa significará "furia frenética" o "locura", típicas de Baco /Dioniso. Sin embargo, estas etimologias parecen ser poco confiables. ^[1]

En Portugal

En la obra Los Lusíadas de Luís de Camões (impresa en 1572), Luso fue el progenitor de la tribu de los lusitanos y el fundador de la Lusitânia ^[3]. Para los portugueses del siglo XVI, era importante mirar para el pasado anterior al dominio mouro para encontrar los orígenes de la nacionalidad. Los visigodos tampoco serían los antepasados ideales, debido al arianismo herético que profesaban. Así se miró para de más alta cultura de Roma , origen de un catolicismo puro, y para el pueblo que habitaba el territorio de Portugal antes y durante el dominio de este imperio.

Con el impulso de la obra literaria de Camões, y posteriormente también con la ênfase que le fue dada durante el Estado Nuevo, se tendrá popularizado por el mundo esta interpretación de la existencia de Luso como personaje mitológica.