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Louis Riel

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Louis Riel
Louis Riel

Louis Riel
Nombre completo Louis David Riel
Nacimiento 22 de octubre de 1844.
Red River, Tierra de Rupert
Muerte 16 de noviembre de 1885.
Regina, Assiniboia
Nacionalidad Canadá canadiense

Louis "David" Riel (Red River, 22 de octubre de 1844 — Regina, 16 de noviembre de 1885 ) fue un político canadiense y un líder del pueblo Métis, una etnia mixta, de ascendencia indígena y europea - que vivían en el interior del Canadá, en la región donde se localizan actualmente las provincias canadienses de Manitoba , Saskatchewan, Alberta y los Territorios del Noroeste[1]. Riel lideró dos movimientos de resistencia contra el gobierno canadiense, con el objetivo de preservar los derechos y la cultura del pueblo Métis, a medida que su tierra natal quedaba cada vez más en la esfera de influencia canadiense.

La primera de estas rebeliones, la Rebelión de Red River, aconteció en 1869, que se extendió hasta el año siguiente, 1870[2]. El gobierno provisional establecido por Riel negoció los términos, entre derechos del pueblo Métis y la entrada de Red River a la Confederação del Canadá como la provincia de Manitoba [3]. Sin embargo, Riel fue forzado a se exilar en Montana, en los Estados Unidos, a causa de la controversa ejecución de Thomas Scott, ocurrida durante la rebelión[4]. En su periodo de exilio, Riel fue elegido tres veces para la Cámara de los Comunes del Canadá, aunque nunca haya asumido efectivamente este cargo. Estos años, él sufrió crisis de enfermedades mentales, incluyendo una, ilusión en la cual él era el líder y profeta divinamente escogido. Él se casó en 1881, en su exilio en los Estados Unidos, y tuvo tres hijos.

En 1884, Riel volvió para Saskatchewan - entonces parte de los Territorios del Noroeste - para liderar el pueblo Métis, en una resistencia pacífica, contra el gobierno del Canadá. Esta resistencia eventualmente se escaló a un enfrentamiento milite conocido como la Rebelión de Saskatchewan, ocurrida en 1885, que culminó con la prisión de Riel. Louis Riel fue condenado a la pena de muerte, acusado de traición , y enforcado en 16 de noviembre.

Riel fue y aún es visto con simpatía por los francófonos del Canadá, y como un traidor por los anglófonos del país, y su ejecución causó un impacto muy fuerte entre las relaciones sociales y políticas entre la provincia de Quebec - majoritamente francófona - y el resto del Canadá, primariamente anglófona. Sea visto como un Padre de la Confederação o como un traidor, Louis Riel permanece como una de las figuras más complejas, controversas y trágicas de la historia del Canadá[5]. Riel es también muchas veces llamado de "El Padre de Manitoba", por su papel desempeñado en la creación de la provincia[6].

Tabla de contenido

Infancia y adolescência

Archivo:YoungLouisRiel.jpg
Louis Riel, a los 22 años de edad.

El Campamento de Red River era una comunidad en la Tierra de Rupert, administrada por la Compañía de la Bahía de Hudson, y habitada por tribus indígenas y por los Métis, un grupo étnico, descendientes de crees , ojíbuas, saulteauxes, franceses, escoceses e ingleses[7]. Louis Riel nació allá, en 1844, cerca de la actual capital de Manitoba , Winnipeg. Sus padres eran el Señor Louis Riel y Julie Lagimodière.

Riel era el hijo más viejo, de un total de 11 niños, de una familia Métis respetada en la comunidad[8]. Su padre, Señor Riel, se hizo famoso en su comunidad por organizar un grupo que soportaba Guillaume Sayer, un Métis que fue prendido por desafiar el monopolio comercial en la región[9]. Eventualmente, Sayer fue liberado por las autoridades, dato a la presión dada por el grupo comandado por el Señor Riel. La liberación de Sayer también acabó con el monopolio de la Compañía de la Bahía de Hudson en la región, haciendo el nombre Rier muy conocido en la comunidad del Red River. Lagimodière, por otro lado, era hija de Jean-Baptiste Lagimodière y Marie-Anne Gaboury, una de las primeras familias blancas a establecerse en la región, en 1812. La familia Riel era conocida también pelo sean cristianos fervorosos y por sus fuertes lazos de familia [10].

En su infancia, Louis Riel fue educado por el padre de la Iglesia Católica en Saint Boniface, Manitoba. A los 13 años de edad, él se hizo un alumno de Alexandre Taché, el Obispo de Saint Boniface. En 1858, Taché hizo con que Riel - alumno talentoso, en su opinión - estudiara en la Petit Séminaire - una escuela religiosa, dedicada a la formación de padres - de la Facultad de Montreal, en Montreal, Quebec, bajo la dirección de la Orden Supliciana[11]. Descripciones de Louis Riel a la época indican que él era un estudiante excelente en el área de idiomas, ciencias y filosofía , con lo sin embargo de exhibir inestabilidad emocional[12].

Después de la muerte prematura de su padre en 1864, Riel perdió interés en sus estudios religiosos en la Facultad de Montreal, habiendo salido de la Facultad en marzo de 1865 . Por un tiempo él estudió en en el convento de las Monjas Cenizas, pero fue inmediatamente expulso, debido a su indisciplina en el convento. Por un tiempo el joven Riel continuó en Montreal, viviendo en la casa de su tía, Lucie Riel. Pobre a causa de la muerte de su padre, Riel consiguió un empleo en una firma de derecho , de Rodolphe Laflamme[13]. En este periodo, él tuvo un romance con una joven mujer, cuyo nombre era Marie-Julie Guernon[14]. Este romance culminó en un pedido de boda por parte de Riel, pero la familia de Guernon no aceptó que una hija de ellos casara con un Métis, e inmediatamente el relacionamento de los dos acabó. Después de recuperarse de este desapontamento, Riel, no gustando su trabajo en la firma de derecho, decidió dejar Quebec para tras[15], alrededor de 1866 . Él trabajó (en trabajos informales y de corta duración) por un tiempo en Chicago, Illinois, Estados Unidos, mientras vivía con el poeta Louis-Honoré Fréchette, y después de esto trabajó durante algún tiempo como un porteiro en St. Paul, Minnesota, Estados Unidos, antes de retornar a su tierra natal, el Red River, en 26 de julio de 1868 [16].

Rebelión de Red River

Ver artículo principal: Rebelión de Red River

La mayor parte de la población de la comunidad de Red River eran Métis u otras etnias indígenas norteamericanas. Al retornar, sin embargo, Riel observó que tensiones religiosas, nacionalistas y raciales estaban creciendo en la localidad, debido a la migración de familias anglófonas protestantes en la región. La situación política también era incierta, con negociaciones ocurriendo por el transferimento de la Tierra de Rupert, de la Compañía de la Bahía de Hudson para el Canadá. Finalmente, a pesar de avisos del Obispo Teché[17] y del Director de la Compañía de la Bahía de Hudson, William Mactavish, para el entonces primero-ministro del Canadá, John Alexander Macdonald, que un censo del área por parte del gobierno canadiense en el área iría a agravar las tensiones ya existentes, el ministro canadiense de Trabajos Públicos, William McDougall, ordenó un estudio de la población local. A 20 de Agosto de 1969, llegó un grupo de especialistas, comandados por el coronel John Stoughton Dennis[18]. Este hecho aumentó mucho la ansiedad entre los Métis. Muchos de ellos no teniendo títulos de possessão de tierras, que de cualquier manera estaba organizado en un sistema Seigneurial de cultivo (semifeudal, modo de cultivo de tierra muy usado entre los colonizadores de la Nueva Francia)[19].

Líder de los Métis

Alrededor de agosto , Riel denunció el censo a la población local, y en 11 de Octubre de 1869 , el trabajo del censo fue interrumpido por momentos por un grupo de Métis, en la cual Riel estaba incluido. Este grupo se organizó como el Comité Nacional de los Métis, en 16 de octubre, en la cual Riel era el secretario y John Bruce el presidente[20]. Cuando llamado por el Consejo de Assiniboia, controlado por la Compañía de la Bahía de Hudson, para explicar sus acciones de 11 de octubre, Riel declaró que cualquier tentativa por parte del Canadá en asumir autoridad gubernamental en la región sería inmediatamente disputada por parte de los Métis, a menos que Ottawa negocie y llegue a un acuerdo de entrada. Aún así, el Coronel McDougall, que hablaba sólo inglés, fue escogido como el vice-gobernador del Territorios del Noroeste. Un grupo comandado por McDougall intentó entrar en Red River en 2 de noviembre, pero ellos fueron forzados a recular a los Estados Unidos, y, el mismo día, un grupo Métis, comandado por Riel, invadió y tomó el control de Fort Garry, sin sangre[21].

En 6 de noviembre, Riel invitó un grupo de anglófonos de Red River a una convención, juntamente con algunos representantes del pueblo Métis, para discutir y negociar. En 1 de diciembre, Riel propuso una lista de derechos, como condición necesaria para la entrada de las Tierras de Rupert a la Confederação del Canadá. Mucho de los anglófonos aceptaron las condiciones de Riel, pero una minoría - extremistas canadienses - se organizaron en oposición a la Riel. Este grupo - que auto-se nombró "Grupo del Canadá" - era liderado por John Christian Schultz[22], Charles Mair[23], Coronel Dennis[24] y por el major Charles Boulton[25]. McDougall intentó hacer con que su autoridad fuera respetada por los Métis, autorizando el uso de un contingente armado por parte de Dennis, pero los anglófonos de la región ignoraron en alistar-se al contingente armado de Dennis. Schultz, sin embargo, conseguir atraer cerca de 50 reclutas, con la cual Schultz fortificó su casa y su tienda. Riel cercó la casa de Schultz, y este fue gracias a rendirse. Él y suyos 50 soldados fueron prendidos en la parte superior del Fort Garry.

Gobierno provisional

El gobierno provisional de los Métis.

Al saber de los acontecimientos en Red River, Ottawa mandó tres emisarios para la comunidad, incluyendo un representante de la Compañía de la Bahía de Hudson, Donald Alexander Smith[26]. Mientras ellos estaban a la camino de Red River, el Comité Nacional de los Métis inauguró un gobierno provisional en 8 de diciembre, con Riel siendo escogido como presidente en 27 de Diciembre[27]. Los encuentros entre Riel y los emisarios de Ottawa acontecieron en 5 y 6 de Enero de 1870 , pero tales encuentros no llevaron a lugar ninguno, y Smith decidió presentar el caso en un Fórum público, en el asentamiento. En 19 de 20 de enero, Smith, en discussos públicos, aseguró a la población de la comunidad sobre la gana y la honestidad del gobierno del Canadá en el caso, haciendo con que Riel propusiera la formación de un Consejo compuesto por un mismo número de anglófonos y de Métis, en consideración a los discussos de Smith. En 7 de Febrero, una nueva lista de derechos fue presentado para los emisarios de Ottawa, y Smith y Riel concordaron en enviar representantes a Ottawa para negociaciones directas[28].

Resistencia canadiense y la ejecución de Scott

El momento en que Scott es ejecutado.

A pesar del aparente progreso en las negociaciones, el "Grupo del Canadá" estaba planeando planes contra el gobierno provisional de los Métis. Sin embargo, en 17 de Febrero, 48 personas del grupo, incluyendo Boulton y Thomas Scott, fueron prendidas cerca de Fort Garry.

Boulton fue juzgado en un tribunal comandado por Ambroise-Dydime Lépine, y condenado a la muerte por su interferencia con el gobierno provisional[29]. Él fue perdonado, pero Scott interpretó esta acción como una señal de flaqueza por parte de los Métis, declarando abiertamente sus opiniones a los Métis. Después de discusiones entre Scott y sus guardias de vigila, estos insistieron al tribunal que Scott fuera juzgado también por insubordinação. En su juicio, Scott fue condenado a la muerte, acusado de desafiar la autoridad del gobierno provisional. Smith intentó hacer con que Riel perdonara también Scott, reduciendo la pena para prisión por tiempo por tiempo indeterminado, pero Riel, según el propio Smith, entonces respondía:

Yo hice tres buenas acciones desde que el gobierno provisional comenzó: Yo ahorré la vida de Boulton cuando usted pidió, y perdoné Gaddy; y ahora, deberé tirar [ejecute] Scott.
— [30]

Scott fue ejecutado por fuzilamento en 4 de marzo[31]. Los motivos de Riel por haber permitido la ejecución fue la causa de mucha especulación, pero la justificación própra de Riel era que era necesario mostrar a los canadienses que los Métis necesitaban ser vistos seriamente.

La creación de Manitoba y la expedición de Wolseley

Los delegados representando el gobierno provisional de los Métis partieron a Ottawa en marzo. Aunque hayan inicialmente tenido dificultades legales, dato la ejecución de Scott, ellos inmediatamente fueron permitidos a negociar directamente con Macdonald y George-Étienne Cartier[32]. Un acuerdo, atendiendo muchas de las demandas de la lista de los derechos exigidos por Riel, luego fue alcanzado, y esto formó la base del Acto de Manitoba[33], de 12 de mayo de 1870 , en la cual Manitoba - entonces parte de las Tierras de Rupert - era creada, y aceptada como el quinto miembro de la confederação del Canadá. Sin embargo, los representantes Métis no fueron capaces de alcanzar un acuerdo de anestia general para el gobierno provisional de los Métis.

Como un método de ejercer la autoridad canadiense en la comunidad de Red River, y también como una manera de dissuadir expansionistas americanos, una expedición militar canadiense, la Expedición de Wolseley, bajo mando del coronel Garnet Wolseley, fue enviado para Red River[34]. Aunque el gobierno canadiense describió esta acción como un "acto de paz", Riel supe que ciertas personas dentro de esta expedición querían linchá-lo, y Riel huyó, cuando la Expedición milite se aproximó de Red River. La llegada de tal expedición militar, en 24 de agosto, marca el fin efectivo de la Rebelión de Red River.

Los años de intervención

La cuestión de la amnistía

Louis Riel circa 1875

Fue solamente en 2 de septiembre que el nuevo vice-gobernador, Adams George Archibald, llegó y efectivamente instaló el Gobierno Civil canadiense en la región[35]. En la ausencia de una anestia, y con la fuerza militar canadiense espancando e intimidando cualquier simpatizante de las ideas de Riel, este huyó para la Misión de St. Joseph, del otro lado de la frontera, en los EUA, en el entonces Territorio de Dakota. Sin embargo, los resultados de la primera elección provincial de Manitoba eran promissores para Riel, en la cual mucho de sus suportadores fueron elegidos. Pero el estresse y dificultades financieras precipitaron una seria enfermedad - posiblemente una señal de sus futuras aflicciones mentales - que impidieron que Riel retornara la Manitoba. La comunidad de Red River ahora enfrentaba otra amenaza, esta vez, norteamericana - ataques fenianos coordinados por William Bernard El'Donoghue[36]. A pesar de esta amenaza probó haber sido exagerada, Archibald convocó un alistamento en 4 de octubre. Cavalarias fueron organizadas, inclusive una liderada por Riel. Cuando Archibald pasó en revista de las tropas en St. Boniface, él hizo el gesto significativo de dar uno aprieto de manos con Riel, en público, indicando que una reconciliación había ocurrido. Pero esto iría a durar poco - cuando esta noticia llegó la Ontário , Mair y miembros de la Canada First lideraron un movimiento anti-Riel y anti-Archibald en la provincia. Con elecciones federales en 1872, Macdonald no podía soportar más cualquier desavenças entre las relaciones entre Ontário y Quebec. Entonces, Macdonald hizo con que Taché ofreciera a Riel una propina de 100 dólares canadienses, para que Riel fuera voluntariamente al exilio. Esto era suplementado por otros 600 libras esterlinas, de Smith, que serían usadas para sostener la familia de Riel. Con otras pocas opciones disponibles, Riel aceptó, habiendo desembarcado en St. Paul en 2 de marzo de 1872 .

Sin embargo, en junio Riel volvió nuevamente la Manitoba, donde él fue convencido a participar en las elecciones, disputando una vacante en el parlamento, como un miembro del distrito electoral de Provencher. Sin embargo, después de la derrota de Cartier en su tierra natal, el Quebec, Riel decidió no participar para que Cartier - que era a favor de la amnistía a la Riel - disputara la vacante en su lugar, y tal vez fuera elegido. Cartier fue elegido, pero las esperanzas de Riel para que él fuera anistiado por el gobierno canadiense acabaron después de la muerte de Cartier, en 20 de mayo de 1873 . En la elección siguiente, para la elección de un miembro de parlamento a sustituir Cartier, Riel venció - no teniendo concurrentes - aunque haya sido forzado más una vez a huir, teniendo una autorización del gobierno pidiendo por su prisión, en septiembre. Lépine no tuvo la misma suerte - él fue capturado y juzgado. Riel huyó para Montreal, donde él hesitó en si él debería o no ocupar su silla en la Cámara de los Comunes del Canadá - Edward Blake, el gobernador de Ontário, instituyó una recompensa de 5 mil dólares canadienses para la persona que consiguiera capturar Riel[37].

Irónicamente, Riel fue el único miembro del Parlamento del Canadá que no estaba presenta en el gran debate del Escándalo del Pacífico, de 1873, que hizo con que Macdonald renunciara en noviembre del mismo año. Alexander Mackenzie, líder del Partido Liberal, se hizo el primer-ministro interim del país, y nuevas elecciones nacionales fueron hechas en enero de 1874 . Los Liberales y Mackenzie vencieron, pero Riel consiguió mantener fácilmente su silla en la Cámara de los Comunes. Formalmente, Riel tenía que firmar un libro de registros al menos una vez después de haber sido elegido, y él lo hizo, disfrazado, en el fin de enero. Aún así, Riel tuvo que concursar nuevamente por un puesto en la Cámara de los Comunes, después de una acción judicial de Schultz - que se hubo hecho el miembro del distrito electoral de Lisgar[38]. Riel venció la tal elección, pero más una vez él fue expulso de la Cámara de los Comunes - teniendo Schultz asumido su puesto. No obstante, el punto simbólico de la historia había sido hecho, y la opinión pública de Quebec era muy fuerte y favorable la Riel.

Exilio y enfermedades mentales

Jean-Louis and Marie-Angélique Riel, los hijos de Louis Riel

Durante este periodo, Riel se estableció en la Municipalidade de Plattsburgh, Nueva York, en la vila francófona de Keesville (cuya población era en su mayoría descendientes de francófonos canadienses). Fou en esta pequeña vila que Riel recibió las últimas noticias sobre el paradero de Lépine: en su juicio por la ejecución de Scott, que hube comenzado en 13 de octubre de 1874 , Lépine fue considerado culpable, y condenado a la muerte. Esto generó gran rabia en Quebec - especialmente en la prensa de la provincia. La opinión pública del Quebec era favorable a la anestia de ambos Lépine y Riel, y el movimiento por la anestia de ambos creció nuevamente. Esto se hizo una gran dificultad política para Mackenzie, que estaba entonces prendido entre las exigições del Quebec y de Ontário. La solución para este problema apareció cuando el entonces gobernador-general del Canadá, Lord Dufferin, tuteando en iniciativa propia, redujo la sentencia de Lépine, en enero de 1875 . Esto permitió que Mackenzie consiguiera en el Parlamento del Candá la anestia para Riel, con tal que él continuara en el exilio por cinco años más[5].

Durante este tiempo de exilio, Riel estuvo más concentrado con problemas religiosos del que problemas políticos. Habiendo sido incentivado por un padre católico en Quebec, Riel cada vez más creía que él era el líder divinamente escogido de los Métis. Biógrafos modernos especulan que Riel puede haber sufrido de una condición psicológica, llamada de megalomania [39]. Su estado mental deterioró y, después de un violento ataque de nervios, él fue llevado para Montreal, donde él quedó por algunos meses bajo el cuidado de su tío, John Lee. Pero después de Riel haber causado estragos y, un servicio religioso, Lee hizo con que Riel quedara ingresado en un asilo en Longue-Pointe, Quebec, en 6 de marzo de 1876 , bajo el falso nombre de "Louis R. David"[5]. Temiendo que terceros descubrieran, los doctores del asilo inmediatamente transfirieron Riel para el Asilo Beauport, cerca de la Ciudad de Quebec, bajo el nombre "Louis Larochelle"[40]. Mientras Riel sufría de esporádicos ataques de nervios, Riel se hizo un escritor religioso, escribiendo textos religiosos, que mezclaba ideas del cristianismo y del judaísmo. Louir Riel entonces comenzó a llamar a sí mismo de Louis David Riel, el profeta del nuevo mundo. Riel lentamente se recuperó, y salió del asilo en 23 de enero de 1878 [41], bajo la recomendación de buscar una vida tranquila. Riel volvió por algún tiempo para Keesville, donde él estuvo envuelto en un romance con Evelina Martin Barnabé, hermana de un amigo suyo, el padre Fabien Barnabé[28]. Sin condiciones económicas para proponer ella en boda en la ciudad, Riel retornó al oeste, teniendo aún esperanzas que ella lo seguiría. Sin embargo, ella decidió que la vida en los campos aislados del interior no hacía su estilo, y la correspondencia entre ambos inmediatamente acabó.

Montana y vida familiar

En el otoño de 1878 , Riel volvió la St. Paul y brevemente visitó sus amigos y su familia. Los tiempos entonces estaban cambiando rápidamente para los Métis en el asentamiento del Red River - los búfalos americanos en la cual los Métis necesitaban (para alimentación y vestimentos ) estaba haciéndose cada vez más escasos en la región y el flujo de assentadores anglófonos a la región hube aumentado, haciendo con que mucho de los Métis en Red River vendieran sus tierras a especuladores inmobiliarios. Como muchos otros Métis que vivían en Red River que abandonaron la comunidad y Manitoba, Riel fue en dirección al oeste con el propósito de comenzar una nueva vida. Viajando por el Territorio de Montana, Riel se hizo un comerciante y un intérprete en el área próxima al Fort Benton. Riel notó que el alcoolismo y sus impactos negativos era común entre los nativos americanos y los Métis que vivían en la región. Riel intentó, sin éxito, cortar o minimizar el comercio del whisky. Algunas fuentes dicen también que Riel intentó formar una alianza de indígenas americanos y canadienses, para resistir a la migración de personas blancas en la región.

En 1881, Riel se casó con Marguerite Monet Bellehumeur (1861-1886)[42], una joven y Métis, en 28 de abril, solenizado en 9 de Marzo de 1882 . Ellos tendrían un total de tres hijos: Jean-Louis (1882-1908), Marie-Angélique (1883-1897) y un tercero que nació y murió en 21 de Octubre de 1885 , menos de un mes antes de Riel haber sido enforcado.

Riel luego se envolvió en asuntos políticos en Montana, y en 1882, apoyó activamente el Partido Republicano de los Estados Unidos de la América y su campaña electoral. Riel inclusive fue lejos el suficiente, para procesar el Partido Democrático de los Estados Unidos de la América, alegando fraude electoral, pero entonces Riel fue acusado por el partido Democrático de envolver problemas ingleses y canadienses en las elecciones nacionales. En respuesta, Riel entró con un pedido para hacerse un ciudadano americano, y él fue naturalizado en 16 de Marzo de 1883 [43]. Con dos hijos, él se asentó en la misión jesuíta de St. Peter, localizada en el distrito de Sun River de Montana.

La Rebelión de Saskatchewan

Ver artículo principal: Rebelión de Saskatchewan

Preocupaciones en Saskatchewan

Después de la Rebelión del Red River, un gran número de Métis dejó Manitoba para tras y fueron en dirección al oeste, estableciéndose al largo del valle del Río Saskatchewan , especialmente parte sur del río, en los campos que cercaban la misión de Saint-Laurent (prójima la actual Grandin), en la actual provincia de Saskatchewan , entonces parte de los Territorios del Noroeste. Sin embargo, alrededor de la década de 1880, se hizo claro que la migración en dirección al oeste del Canadá no solucionaría los problemas de los Métis y de los nativos americanos. El colapso de las poblaciones del búfalo estaban causando hambre entre los indígenas cree y los blackfoot. Este problema era agravado por una reducción de la asistencia social en 1883, y por los fallos del gobierno del Canadá en ejercer sus obligaciones establecidas en el tratado de Red River. Los Métis fueron obligados a dejar de cazar, y en el lugar, la agricultura se hizo el principal método de subsistência. Sin embargo, la transición entre caza y agricultura fue acompañada de otros problemas - de la propiedad de la tierra cultivada - similares a los que habían acontecido en Red River. Para empeorar la situación, inmigrantes de países europeos, así como un número de familias de las provincias del leíste canadienses, estaban también asentándose en la región. Luego, comenzó a discutirse: de quien era la tierra, finalmente? Y quién a administraría? Ambos lados tenían sus problemas, y alrededor de 1884 las comunidades Métis y anglófonas de la región estaban organizando encuentros, en búsqueda de una solución. En el distrito electoral de Lorne, un encuentro Métis fue realizado en la vila de Batoche, en 24 de marzo, y 30 representates Métis votaron en una votación, que pediría lo retorno de Riel, para que este representara la causa de los Métis. En 6 de mayo, un encuentro, la "Settler's Union" (Unión de los Assentadores) fue realizada entre representantes Métis y anglófonos de Prince Albert - incluyendo William Henry Jackson, un assentador de Ontário , que expresaba simpatía a los Métis, y era conocido entre ellos como Honoré Jackson. El encuentro decidió que una delegación sería enviada en búsqueda de Riel, esperando que este ayudara ambos lados a exponer mejor al gobierno del Canadá los problemas que afligían la región.

Lo retorno de Riel

El jefe de la delegación la Riel era Gabriel Dumont[44], un cazador respetado de búfalos, y líder de los Métis de Saint-Laurent. Dumont hube conocido Riel en un encuentro en Manitoba. Cuando la delegación encontró Riel, este inmediatamente concordó en soportar la causa de los Métis - hecho que tal vez no despierte sorpresas, dato los continuos pensamientos de Riel en que él era el líder divinamente escogido de los Métis y el profeta de un nuevo tipo de cristianismo . Riel también pretendía usar cualquier posición de influencia en búsqueda de sus propias reivindicaciones de tierra en Manitoba. De cualquier manera, la delegación, con Riel ahora como líder, partió en 4 de junio, y llegó en Batoche en 5 de julio. Los Métis y los anglófonos de la región inicialmente tenían óptima impresión de Riel, después de este haber hablado en público en la cual él buscaba moderação. En junio de 1884 , los líderes Cree, gran Oso[45] y Poundmaker[46], independientemente discutieron en público sobre los problemas de su pueblo, y subsiguientemente tuvieron encuentros con Riel. Sin embargo, los problemas de los nativos americanos eran muy diferentes de los problemas de los assentadores (anglófonos), y nada fue resuelto. Honoré Jackson y representantes de otras comunidades, entonces, inspirados en Riel[47], publicó uno manifiesto con detalles de problemas y los objetivos a ser alcanzados de los assentadores anglófonos[48]. Por varios meses un comité compuestos por anglófonos y por Métis, con Jackson tuteando como secretario, trabajaron en búsqueda de propuestas que buscaban atender a la necesidades de las diferentes comunidades y pueblos de la región. En este medio-tiempo, el apoyo a Riel comenzó la gradualmente disminuir. A medida que los pronunciamentos y discursos religiosos de Riel cada vez se distanciaba de las ideas de la iglesia católica romana, el clero comenzó a distanciarse de Riel, y el padre Alexis André aconsejó Riel, para que él no mezclara asuntos políticos con asuntos religiosos. Además de eso, la prensa anglófona de la región comenzó a atacar Riel[28], gracias a propinas ofrecidas por el vice-gobernador de los Territorios del Noroeste, Edgar Dewdney[49], a establecimientos de prensa de la región. Aún así, el trabajo continuaría, y en 16 de diciembre, Riel envió la petición al gobierno del Canadá, juntamente con la sugerencia que representantes de la región sean enviados a Ottawa con la misión de negociar directamente con el gobierno del país una solución para tales problemas. La petición fue reconocida y firmada por Joseph-Adolphe Chapleau, el Secretario de Estado de Macdonald, aunque este negara posteriormente que él hubiera leído o reconocido tal petición[28].

Rotura con la Iglesia

Mientras Riel esperaba noticias de Ottawa, él consideró la idea de volver la Montana, pero alrededor de febrero él hube decidido quedar. En la ausencia de cualesquier problemas socioeconômicos a ser resueltos en el momento (hasta que una respuesta de Ottawa apareciera) Riel comenzó a dedicarse obsesivamente a los estudios y religiosos, un relapso de sus agitações mentales. Esto llevó a una deterioração en las relaciones entre él, Riel, con la iglesia católica - Riel, en sus discursos públicos sobre religión, apoyaba abiertamente una doctrina herética. En 11 de febrero de 1885 , una respuesta del gobierno del Canadá fue recibida, sobre la petición. El gobierno propuso un censo de los Territorios del Noroeste y la formación de una comisión, para la investigación de los problemas. Esto enfureció los Métis, que interpretaron esta respuesta como una mera táctica de adiantamento. Una facción de los Métis comenzó a soportar una rebelión abierta a ser realizada inmediatamente. Esto no era soportada por la iglesia católica, por la mayoría de la comunidad anglófona o por la facción Métis que soportaba como líder de los Métis Charles Nolin[50]. Pero Riel, sin dudas, influenciado por sus ilusiones messiânicas[51], se interesó en la idea de la rebelión abierta, haciéndose un activista inmediato. En la iglesia de Saint-Laurent, en 15 de marzo, después de haber causado pelea y confusión, Riel fue prohibido de frecuentar la iglesia. En respuesta, Riel cada vez más discutía en público sobre su "revelaciones divinas". Sin embargo, desiludios con el status quo, y atraídos por el carisma de Riel, muchos Métis continuaron leales la Riel, a pesar de ciertas afirmaciones del último, sobre que el obispo Ignace Bourget[52] debería ser acepto como papa, y que "Roma cayó". Un clérigo en Saint-Laurent afirmó posteriormente que,

"...en sus discursos extraños y alarmantes, [él] fascinó nuestros pobres métis, de la misma manera que una cobra fascina sus víctimas".

Rebelión de Saskatchewan

Ver artículo principal: Rebelión de Saskatchewan

En 18 de marzo, se supo en Saint-Laurent que un fuerte de la Cavalaria Policial del Noroeste (North-West Mounted Police, o simplemente NWMP), en Prince Albert estaba siendo reforzado. A pesar que sólo 100 soldados fueron enviados en respuesta a avisos del Padre Alexis André y del superintendente de la NWMP Leif Newry Fitzroy Crozier, rumores inmediatamente comenzaron a se esparce por la comunidad, de que 500 tropas pesadamente armadas fueron enviadas a la región. La paciencia de los Métis inmediatamente acabó, y los seguidores de Riel cogieron armas, tomaron rehenes y cortaron las líneas de telégrafo entre Batoche y Prince Albert. Un gobierno provisional fue declarado en Batoche, en 19 de marzo, con Riel[53] cómo líder político y espiritual, y con Gabriel Dumont asumiendo la responsabidade sobre lo cuestiones militares. Riel entonces formó un Consejo llamado de "Exovedate" [54], y mandó representantes la gran Oso y Poundmaker, que ellos se aliaran con los Métis. En 21 de marzo, los emisarios de Riel exigieron que Crozier rindiera suaas tropas en Fort Carlton, pero Crozier se rechazó. La situación en la región se hubo hecho crítica, y en 23 de marzo, Dewdney envió uno mensaje veía telégrafo la Macdonald, sobre que una interveção militar pudiera ser necesaria. Explorando cerca de Duck Lake, en 26 de marzo, una fuerza de 26 personas liderada por Gabriel Dumont inexpectadamente encontró una grupo policial liderada por Crozier, compuesta por 99 personas. En la batalla que se siguió, la Batalla de Duck Lake, todos los policías recularon, y los indígenas en la región también se unieron a los Métis, después de recibir noticias sobre la victoria Métis en Duck Lake. La Rebelión del Norte-Oeste hube acabado de comenzar.

Louis Riel prendido en un campo en Middleton, en Batoche, 16 de Mayo de 1885 .

Riel creía que el gobierno del Canadá no sería capaz de responder eficientemente y rápidamente a otra revuelta en el distante y aislado Territorios del Noroeste, forzando entonces negociaciones políticas. Esta era esencialmente la misma estrategia que hube funcionado durante la rebelión de Red River, ocurrida en 1870 - cuando las primeras tropas tardaron 3 meses hasta llegar la Red River, pecorrendo todo el trayecto desde Ontário hasta la nueva provincia de Manitoba a pie o a caballo. Sin embargo, Riel no sabía, o completamente ignoró, la existencia de la Canadian Pacific Railway, que entonces estaba siendo construida entre Vancouver y Montreal . A pesar de grandes vacíos al largo del ferrocarril - justamente por el hecho del ferrocarril aún estar bajo construcción - las primeras fuerzas militares canadienses, bajo el mando del Major-General Frederick Dobson Middleton, desembarcó en Duck Lake menos de dos semanas después de Riel haber hecho sus exigencias.

Sabiendo que él no podría derrotar las fuerzas canadienses en un enfrentamiento directo, Dumont esperaba forzar los canadienses en negociar, a través del uso de estrategias de guerrilla . Dumont tuvo un modesto éxito siguiendo estas estrategias en la Batalla de Fish Creek, en 24 de abril[55]. Riel, sin embargo, insistía en concentrar las fuerzas en Batoche, para la defensa de su "Ciudad de Dios". El desfecho de la Batalla de Batoche, que tomó lugar entre 9 de mayo a 12 de mayo[56], fue la derrota y la rendição de Riel a la fuerzas canadienses, mientras Dumont huyó a los Estados Unidos de la América. Las fuerzas de gran Oso aún resistirían por aproximadamente un mes, hasta la Batalla de Loon Lake, en 3 de junio[57]. El resultado de la rebelión fue derrota total a los Métis y a los indígenas - con la mayoría escapando para los EUA o rindiéndose a la fuerzas canadienses.

Juicio

Varios individuos conectados al gobierno del Canadá pidieron que el juicio de Riel fuera realizado en Winnipeg, en julio de 1885. A pesar que varios historiadores dicen que el juicio fue cambiado para Regina, Saskatchewan, sobre preocupaciones sobre la posibilidad de un jurado étnicamente multi-cultural y, por lo tanto, simpático la Riel, el historiador Thomas Flanagan dice que una amenda del North-West Territories Act - que hube removido la provisión de que juicios de crímenes puníveis con pena de muerte deberían ser realizadas en Manitoba - significaron que el juicio podría ser realizado dentro de los Territorios del Noroeste, y que no necesitaría ser hecho de hecho en Winnipeg.

Louis Riel hace su testimonio en su juicio.

El primer-ministro John Alexander Macdonal ordenó que el juicio fuera realizado en Regina, donde él fue juzgado por un jurado compuesto por seis ingleses y escoceses protestantes, todos de la región de Regina. El juicio se inició en 28 de julio de 1885 , y duró sólo cinco días[2].

Riel hizo grandes y largos discussos en su juicio, defendiendo sus propias acciones y afirmando y dando ênfase a los derechos de su pueblo, los Métis. Él rechazó la tentativa de método de defensa de su abogado, de que Riel era mentalmente insano, afirmando,

La vida, sin la dignidad de la inteligencia, no merece la pena.
— [58]

El jurado consideró-en el culpable, pero recomendó clemencia; aún así, el juez Hugh Richardson sentenció Riel a la muerte, con la fecha de ejecución inicialmente prevista para 18 de septiembre de 1885 [39]. Cincuenta años después, Edwin Brooks, dije que Riel fue juzgado por traición, pero enforcado por la muerte de Thomas Scott.

Ejecución

Los tiempos que precedieron su ejecución, Riel reconciliou-si con la iglesia católica, teniendo con el Padre André su consejero espiritual. La Riel también fue permitido que él escribiera un libro. Boulton escribió en sus memorias que, a medida que el día de la ejecución se aproximaba, Riel comenzó a arrepentirse de su oposición a la defensa por demencia, e intentó sin éxito suministrar evidencias de que él no era sano. Después de varios pedidos para un segundo juicio, todos denegados, Riel fue enforcado, por traición, en 16 de noviembre de 1885 [59].

El túmulo de Riel, en la Catedral de St. Boniface.

A continuación, Boulton describe los momentos finales de Riel:

[...] Padre André, después de haber explicado a Riel que el fin de él estaba prójimo, pidió la Riel si él estaba en paz con los hombres. Riel respondió "Sí." La próxima cuestión fue, "Usted perdona todos sus enemigos?" "Sí." Riel entonces preguntó si él podría hablar. El Padre André aconsejó la Riel que él no el fazeste. Él entonces recibió un beso de paz de ambos padres presentes, y el Padre André exclamó en francés, "Alors, allez au ciel!".

[...] Sus últimas palabras [de Riel] fueron un último adiós al Doctor Jukes y un agradecimento a su generosidade. Luego antes que el capuz blanco fue colocado bajo su cabeza, Riel dije, "Remerciez, Madame Forget.".

El capuz fue colocado, y mientras [Riel] rezaba, la palanca de la forca (que sirve para abrir una puerta bajo el suelo donde está el condenado) fue activada. Suyo pulso paró de batir cuatro minutos después de que la puerta fue abierta. Su cuerpo era para haber sido enterrado en la región, e inclusive se comenzó la construcción de una sepultura, pero entonces una orden del vice-gobernador ordenó que el cuerpo fuera dado al Xerife Chapleau. Esto fue hecho aún en la noche del día en que Riel fuera ejecutado.
— [60]

El primer-ministro del Canadá John A. Macdonald fue esencial en el mantimento de la sentencia de muerte de Riel. Se dice que cierta vez él dije:

Él deberá ser enforcado aunque todo cachorro en Quebec lata en su favor.
— [61]

Después de la ejecución, el cuerpo de Riel fue llevado a la casa de su madre, en St. Vital, Manitoba. En 12 de diciembre, aún en 1885, los restos mortales de Riel fueron colocados bajo un túmulo en la Catedral de Son Bonifácio, Saint-Boniface.

Legado

Legado político

Los Métis de Saskatchewan recibieron las tan esperadas licencias y documentos que hacían de ellos definitivamente dueños de parte de las tierras en la región. Sin embargo, los Métis no tenían el más pequeño conocimiento bajo el valor de sus propiedades, a largo plazo, e inmediatamente esas propiedades fueron compradas por especuladores inmobiliarios que posteriomente tendrían grandes logros. En muchos aspectos, los peores miedos de Riel fueron realizados - después del fracaso de la rebelión, el idioma francés y la religión católica enfrentaron creciente marginalização en Manitoba y en Saskatchewan, exemplificado por la controversia en torno a la Manitoba Schools Question. Los Métis fueron forzados a vivir en tierras cuyo valor era próximo a cero, o bajo a sobra de reservas indígenas. Se reitera nuevamente que hasta entonces el Saskatchewan aún formaba parte de los Territorios del Noroeste - el Saskatchewan, juntamente con la provincia vecina de Alberta , harían-si sólo provincias del Canadá, separándose de los Territorios del Noroeste, en 1905.

La ejecución de Riel y a rechaza de Macdonald - líder del Partido Conservador del Canadá - en reducir la pena de Riel causó gran revuelta en Quebec, y llevó a una gran alteración en la orgem política del Canadá. En el Quebec, Honoré Mercier exploró el descontento de la población quebequense sobre la ejecución de Riel, para reconstruir el Partido Nacional. Este partido político, que promovía el nacionalismo quebequense, venció las elecciones provinciales de 1886 - anteriormente controladas eplo Partido Conservador de Quebec - consiguiendo una mayoría en el Parlamento de Quebec. En las elecciones nacionales de 1887 también hube grandes cambios, con el Partido Liberal del Canadá, bajo el liderazgo del quebequense Wilfrid Laurier, nuevamente, a la cuestas del Partido Conservador. Esta victoria marca el inicio del dominio del Partido Liberal en la política del Canadá al largo del siglo XX.

Que el nombre Riel aún posee alguna importancia en la política del Canadá fue evidenciado en 16 de noviembre de 1994 , cuando Suzanne Tremblay, miembro del Bloc Québécois y un miembro del senado canadiense, introdujo la Ley C-228 - "Un Acto para remover las convições dadas contra Louis David Riel" - y a colocó en discusión en Senado. La ley no fue aprodada por el senado, habiendo sido vista en el Canadá - con la notable excepción del Quebec - como una tentativa de soporte al nacionalismo quebequense anteriormente a los referéndums de 1995, sobre el Movimiento por la independencia de Quebec.

Riel en tiempos actuales

La antigua percepção de Louis Riel como un traidor insano, especialmente fuera de las comunidades Métis y franco-canadiense, decaiu considerablemente el siglo XXI. Mucho de la población canadiense ve actualmente Riel como un héroe que fue a la lucha por los ideales de su pueblo, al frente de un gobierno racista, y aún algunas personas que cuestionan la sanidad mental de Riel lo ven como una figura honrável. A pesar de esto, Louis Riel aún es un enigma, como el historiador James Maurice Stockford Careless, profesor en la Universidad de Toronto, observó - es posible también pensar que Riel haya sido al mismo un héroe y un criminal. ES posible también que la decisión de Riel, de ejecutar Scott, haya drásticamente alterado - negativamente - el curso de la historia de su pueblo, los Métis. Por ejemplo, luego después de la Rebelión de Red River, el gobierno del Canadá inició un programa de asentamiento de la región, pero no lo supervisó con el debido cuidado, en la cual expeculadores inmobiliarios y otros assentadores no-Métis consiguieron hacer con que los Métis salieran forzadamente de sus tierras. Si Riel no hubiera asesinado Scott, el gobierno del Canadá tal vez hubiera supervisado el tal programa gubernamental más rigurosamente, dato las buenas relaciones entre el Canadá y los Métis. Especialistas de la historia y de la cultura Métis también notan que Riel es una figura que es más valorada entre personas no-Métis del que los Métis en sí, talve porque Riel es la única persona Métis conocida entre personas no-Métis.

Monumentos y nombres

Louis Riel "torturado", una estatua en la Collège universitaire de Saint-Boniface.
Estatua de Louis Riel, por Miguel Joyal, en Winnipeg, Manitoba.

Una estatua de Riel actualmente está de pie en el Muero del Parlamento de Ottawa, en dos estatuas de Riel se localizan en Winnipeg. Una de las estatuas de Winnipeg, obra del arquitecto y escultor Marcien Gaboury, muestra Riel como una figura desnuda y torturada. Fue inaugurada en 1970, y estuvo a principio localizada en la Asamblea Legislativa de Manitoba por cerca de 23 años. Sin embargo, mucho de la población de la ciudad - especialmente los Métis que viven en la región - exigían que la estatua fuera sustituida por otra, alegando que la antigua estatua era una mala y no-digna representación de Riel. Esta estatua fue transferida para la Collège universitaire de Saint-Boniface en 1994, y fue subsituída por una estatua diseñada por Miguel Joyal, mostrando un Riel como un digno político.

En numerosas comunidades en Manitoba y Saskatchewan, Riel es homenajeado a través del uso de su nombre en numerosas calles, escuelas y otros edificios. El centro estudantil de la Universidad de Saskatchewan, localizado en Saskatoon, posee el nombre "Riel". Y una carretera que conecta Regina la Prince Albert fue nombrado Louis Riel Trail, por la provincia de Saskatchwan. Esta carretera pasa por numerosas localizades de la fracasada Rebelión de 1885.

Riel en el arte y cultura popular

Documentários sobre el papel de Riel en la Rebelión de Red River incluyen "Riel", una película-documentário, publicado por la CBC en 1979, y "Louis Riel: La Comic-Strip Biography", que muestra la vida de Riel a través del uso de historias en quadrinhos.

Una ópera sobre Riel, intitulada "Louis Riel", fue presentada en las celebraciones del centenario de la independencia del Canadá, en 1967. Era una ópera dividiro en tres actos, escrito por el inglés Harry Somers y por los franceses Mavor Moore y Jacques Languirand. Esta ópera, perfomada por la Compañía de Ópera del Canadá, produjo y permomou la ópera entre septiembre y octubre de 1967.

Desde el final de la década de 1960 hasta el comienzo de la década de 1990, la ciudad de Saskatoon era el escenario del evento "Día de Louis Riel", una celebración de verano .

El compositor Billy Childish escribió una música llamada "Louis Riel".

En 22 de octubre de 2003 , la CBC Newsworld y su equivalente francófona, la Réseau de l'information, colocaron en vivo una simulación del juicio de Riel. Espectadores fueron invitados a votal "culpable" o "no culpable" veía internet, y cerca de 10 mil votos fueron recibidos - donde 87% de los votantes votaron en "no culpable". Los resultados de esta votación informal llevaron la pedidos al gobierno del Canadá, que este perdonara, póstumamente, Louis Riel. El programa de la CBC, The Greatest Canadian (el mayor canadiense), colocó Riel como el décimo primero mayor canadiense de todos los tiempos, según una investigación de opinión pública.

Bibliografia

Conexiones externas

Commons
El Wikimedia Commons posee multimedia sobre Louis Riel

Referencias

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