los doce trabajos de hércules - Wikilingue - Encydia
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Los doce trabajos de Hércules (en griego: Άθλοι του Ηρακλή, "Trabajos de Hércules") son una serie de episodios arcaicos conectados entre sí por una narrativa continua, relativa a una penitencia que habría sido cumplida por uno de los mayores héroes griegos, Héracles, más conocido en portugués por la romanização Hércules. Los antiguos griegos atribuían el establecimiento de un ciclo fijo de doce trabajos a un poema épico, ya perdido, escrito por Peisândro de Ruedes, y que dataría de 600 a.C..[1]
De la manera en que son conocidos actualmente, los trabajos de Hércules no son contados en un único lugar; fueron reunidos a partir de fuentes diferentes. En consonancia con los mitólogos Carl A. P. Ruck y Blaise Daniel Staples,[2] no hay una manera específica de interpretar los trabajos; se puede inferir sólo que seis de ellos se pasan en el Peloponeso, y culminaron con la rededicação de Olímpia . Otras seis llevaron el héroe hasta tierras más distantes, casi siempre lugares relacionados a la diosa Hiedra, además de entradas para el Hades, el mundo inferior, habitado por los muertos.[2] Todos los trabajos seguían la misma plantilla: Hércules era enviado para matar, subjugar o buscar una planta o animal mágico para Euristeu, representante de Hiedra.
Una célebre descripción de los trabajos en el arte griego se encuentra en las métopes del Templo de Zeus en Olímpia, que data del siglo V a.C..
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Narrativa de fondo
Zeus, el rey de los dioses olímpicos, que había engravidado su amante, Alcmene, proclamó que el próximo hijo a nacer de la casa de Perseu sería coronado rey. Hiedra, su esposa, al descubrir el hecho, hizo con que Euristeu naciera antes del hijo de Alcmene, Hércules. Zeus se enfureció al saber del que ella había hecho, sin embargo nada puede hacer; su proclamação continuó en vigor.
Más tarde, ya adulto, Hércules asesinó su esposa, Mégara, y sus tres hijos, en un acceso de locura provocado por Hiedra. Cuando se dio cuenta del que había hecho, el héroe se aisló, huyendo para el campo y viviendo solo. Fue encontrado por suyo primo Teseu, y fue convencido a visitar el oráculo en Delfos, para recuperar su honra. El oráculo lo contó que, como penitencia, Hércules debería ejecutar una serie de doce tareas, o trabajos, estipuladas por el hombre que él más odiaba - el rey Euristeu, que había heredado su derecho de nascença.
Los trabajos
En sus trabajos, Hércules tenía frecuentemente la compañía de un joven compañero (un eromenos) - en consonancia con Licímnio y otros autores antiguos - como por ejemplo Iolau, su sobrino. Aunque él debiera inicialmente realizar sólo diez trabajos, este auxílio hizo con que él tuviera que realice dos de más, ya que Euristeu no contó el trabajo de la Hidra, porque Iolau lo había ayudado, o los estábulos de Aúgias , por el cual recibió pago por el trabajo, y que fue realizado por las aguas de un río.
La orden tradicionalmente acepta, encontrada en Pseudo-Apolodoro[3] es:
1. En el Peloponeso, estranguló el León de Neméia - hijo de los monstruos Ortro y Equidna - que devastaba la región y que los habitantes del local no conseguían matar. En la segunda tentativa de matarlo, teniendo la primera sido infrutífera, lo estranguló, después de con él luchar. Acabada la lucha arrancó la piel del animal con sus propias manos y pasó a utilizarla como pieza del vestuário. La criatura se convirtió en la constelación de león .
2. Mató la Hidra de Lerna, hija monstruosa de dos criaturas grotescas, la Equidna y Tifão . Era una serpiente con cuerpo de dragón , que poseía nueve cabezas (una de ellas parcialmente de oro e inmortal), que se regeneraban apenas eran cortadas, y exhalaban un vapor que mataba quien estuviera por cerca. Hércules la mató cortando sus cabezas mientras su sobrino Iolau impedía su reproducción quemando sus heridas con tições en brasa. La diosa Hiedra envió ayuda a la serpiente – un enorme caranguejo, pero Hércules lo pisó y el animal se convirtió en la constelación de Cáncer (del latim cancer, "caranguejo"). Por fin, el héroe bañó sus flechas con la sangre de la serpiente para que quedaran envenenadas.
3. Alcanzó corriendo la Corça de Cerínia, un animal lendário, con chifres de oro y pies de bronce . La corça , que corría con asombrosa rapidez y nunca se cansaba, era Taígete, ninfa que, para huir la persecución de Zeus fue transformada por Ártemis en el animal. Como ella tenía una velocidad insuperável, Hércules a persiguió incansablemente durante un año hasta que, exausta, fue alcanzada por una flecha disparada por el héroe. Herida levemente, fue llevada en los hombros del héroe hasta el reino de Euristeu . En otra versión del mito, Héracles tenía que capturar la corça, pero sin machucá-la; él la persiguió durante un año, hasta conseguir cogerla con una red, sin embargo ella acabó hiriéndose. El héroe puso entonces la culpa en Euristeu, para que Ártemis se zangasse con él. En una tercera versión, Hércules llevó un año para realizar el trabajo a continuación, que era capturar la corça que habitaba el monte Cerineu. Este animal parecía ser más tímido del que peligroso, y sagrado para Ártemis; Hércules finalmente la aprisionó y estaba llevándola para Euristeu cuando se encontró con Ártemis, que estaba muy zangada y amenazó matarlo por el atrevimento en capturar su animal; pero cuando quedó sabiendo sobre los trabajos, concordó en dejar Hércules llevar el animal, con tal que Euristeu lo liberara luego que lo hubiera visto.
4. Capturó vivo el Javali de Erimanto, que devastaba los alrededores, al fatigarlo después de lo perseguís durante horas. Euristeu, al ver el animal en el hombro del héroe, tuvo tamaño miedo que fue esconderse dentro de un caldeirão de bronce. Las presas del animal fueron mostradas en el templo de Apolo , en Cumas.
5. Limpió un día los currais del rey Aúgias, que contenían tres mil bueyes y que hace treinta años no eran limpios. Estaban tan fedorentos que exhalaban un gas mortal. Para eso, Hércules desvió dos ríos.
6. Mató en el lago Estínfalo, con sus flechas envenenadas, monstruos cuyas alas, cabeza y pico eran de hierro , y que, por su gigantesco tamaño, interceptaban en el vuelo los rayos del Sol. Con su arco, consiguió matar algunos y los otros, expulsó a otros países.
7. La séptima tarea de Hércules era llevar el Toro de Creta vivo hasta Euristeu, que por su parte entregaría-lo la Hiedra . El toro era enraivecido y aterraba el pueblo de la isla griega de Creta , pues Poseidon, el dios de los mares, lo había ofrecido la Minos , rey local, cini sacrificio, y el rey no tuvo coraje de sacrificar un animal tan bonito y tan fuerte. Hércules no sólo lo capturó cómo, montado en el animal, lo llevó hasta Euristeu.
8. Castigó Diómedes (rey de la Trácia), hijo de Aires , possuidor de caballos que vomitaban tabaco y fuego , y a que él daba a comer los extranjeros que las tempestades arrolavam a su costa. El héroe lo entregó a la voracidade de sus propios animales.
9. Venció las amazonas, les quitó la reina Hipólita, apossando-si del cinturão mágico que ella vestía.
10. Mató el gigante Gerion, monstruo de tres cuerpos, seis brazos y seis alas, y le tomó los bueyes que se hallaban guardados por un perro de dos cabezas, y un dragón de siete.
11. El décimo primero trabajo consistió en traer del mundo de los muertos su guardián, el perro Cérbero. Hades lo autorizó a llevar Cérbero para la cima de la Tierra bajo la condición de conseguir dominarlo sin usar sus armas. Hércules luchó con él sólo con la fuerza de sus brazos, casi lo sofocó, dominándolo. Después lo llevó la Euristeu, que, con miedo, le ordenó que lo devolviera.
12. Colheu los ponemos de oro del Jardín de las Hespérides, después de matar el dragón de cien cabezas que los guardaba. El dragón fue muerto por Atlas, a su pedido, y durante el trabajo, él sostuvo el cielo en los hombros en el lugar del gigante.
Significados
El académico alemán Walter Burkert llamó los trabajos, juntamente con los otros mitos sobre Hércules, de "un conglomerado de cuentos populares que fueron explorados sólo de manera secundaria por el gran arte de la poesía", y afirmó que no fue hasta el fin del siglo V que los poetas de la era clásica pudieron traer el mito para "una atmósfera más trágica, heróica y humana, alejándolo de su impulso natural rumbo a un reino descompromissado, además del humano".[4] A medida que los hechos sobre-humanos de Hércules, siempre a vencer la muerte, pasaron a adquirir simbolismos filosóficos, morales y, eventualmente, alegóricos, por detrás de sus significados literales, la figura del héroe pasó a representar una tradición mística interior, y los trabajos fueron interpretados en términos de una jornada espiritual. Los últimos tres trabajos, en particular, serían considerados metáforas sobre la muerte . Hércules fue único entre los héroes griegos, en la medida en que no se conocía la localización de su sepultura, y por lo tanto los sacrificios y libações le eran ofrecidas en todos los lugares.
Notas
- ↑ Burkert.
- ↑ a b Ruck, Carl. The World of Classical Myth. Durham, NC, USA: pp.169.
- ↑ Pseudo-Apolodoro, Bibliotheke 2.5.1-2.5.12.
- ↑ Burkert, 1985:208
Referencias
- Burkert, Walter. Greek Religion. Cambridge, ME La, USA:
