Lombardos

Lombardos

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Los lombardos o longobardos (en latim: langobardi, "los de barba larga") eran un pueblo germânico originário en el Norte de la Europa que colonizou el valle del Danúbio y, a partir dali, invadió la Italia bizantina, en 568, bajo el liderazgo de Alboíno . Allá establecieron un Reino Lombardo, posteriormente llamado de Reino Cursiva (Regnum Italicum), que duró hasta 774, cuando fue conquistado por los francos. Su influencia en la geografía política italiana queda evidente en la denominación regional de la Lombardia.

Los lombardos hablaban un idioma germânico extinto del cual restan pocas evidencias, el lombardo.

Tabla de contenido 1 Historia antigua 1.1 Orígenes lendárias y del nombre 1.2 Arqueología y migraciones 2 Reino en la Italia 2.1 Invasión y conquista de la península Itálica 2.1.1 Langobardia Mayor 2.1.2 Langobardia Minor 2.2 Monarquía ariana 2.3 Monarquía católica 3 Historia posterior 3.1 Principado Unido de Benevento, 774–849 3.2 Italia meridional y los árabes, 836–915 3.3 Los principados lombardos el siglo X 3.4 Conquista normanda, 1017–1078 4 Estructura social 4.1 Lengua 4.2 Sociedad del periodo de las migraciones 4.3 Sociedad de los reinos católicos 4.4 Estados lombardos 5 Religión 5.1 Paganismo 5.2 Cristianização 5.3 Cristianismo Beneventano 6 Arte y arquitetura 6.1 Arquitetura 7 Referencias 8 Bibliografia 9 Conexión externas

Historia antigua

Orígenes lendárias y del nombre

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El relato más completo de los orígenes, de la historia y de las costumbres de los lombardos es la Historia gentis Langobardorum (Historia de los Pueblos Lombardos), de Paulo, el Diácono, escritura el siglo VIII. La obra de Paulo, por su parte, se basó en otra obra del siglo VII, a Origo Gentis Langobardorum (Origen de los Pueblos Lombardos).

La Origo narra la historia de una pequeña tribu, los Winnili,^[1] que habitaban el sur de la Escandinávia^[2] (Scadanan) - lo Codex Gothanus afirma que los Winnili vivían prójimos a un río llamado Vindilicus, en la frontera extrema de la Gália^[3] Los Winnili se dividieron en tres grupos; y uno de ellos abandonó su tierra natal para buscar tierras extranjeras; el motivo para este êxodo probablemente fue la superpopulação .^[4] Este pueblo, liderado por los hermanos Ybor y Aio, y su madre, Gandara,^[5] finalmente llegó en las tierras de Scoringa , tal vez la costa del mar Báltico^[6] o el Bardengau, a la márgenes del Elba.^[7] Scoringa era dominada por los vândalos, y sus jefes, los hermanos Ambri y Assi, concedieron a los Winnili una elección entre pagar tributo o guerra.

Los líderes de los Winnili, jóvenes y corajosos, se rechazaron a pagar tributo, alegando que sería "mejor mantener la libertad por medio de las armas del que mancharla con el pago de tributo."^[8] Los vândalos entonces se prepararon para la guerra, consultando Godan (el dios Odin^[2]), que les respondió que daría la victoria a aquellos que él pudiera ver primero al nacer del sol.^[9] Los Winnili estaban en más pequeño número,^[8] y Gambara buscó auxílio con Frea (la diosa Frigg^[2]), que aconsejó que todas las mujeres Winnili amarrassem sus cabellos delante de sus rostros, como barbas, y marcharan al lado de sus maridos. Así Godan vio primero los Winnili, y preguntó: "Quién son estas barbas-largas?", al que Frea respondió: "Mi señor, tú les dio el nombre, ahora también les dé la victoria."^[10] A partir de aquel momento, los Winnili pasaron a ser conocidos como langobardi (latinizado e italianizado como lombardi).

Cuando Paulo, el Diácono escribió su Historia, entre 787 y 796, era un monje católico y un cristiano devoto. Así, él describía las historias pagãs de su pueblo como "tolas" y "risíveis".^[9][11] Paulo explicó que el nombre 'langobardi' viña de la extensión de sus barbas, que el término latino longus significaba Lang, en las lenguas germânicas, y barba significaba Bart.^[12] Una teoría moderna sugiere que el nombre "Langobard" vendría de Langbarðr , un nombre de Odin.^[13] Algunos estudiosos creen que cuando los Winnili cambiaron su nombre para "lombardos", también cambiaron su antiguo culto de fertilidade agricultural para un culto de Odin, creando así una tradición tribal consciente.^[14] Otros invertem la orden de los eventos, declarando que con el culto de Odin los lombardos habrían pasado a dejar sus barbas crezcan, para emular la tradición del dios y hacer con que su nombre reflejara esa característica.^[15] Ya se asoció el nombre de los lombardos a los muchos nombres de Odin, incluyendo "lo de la barba larga" o "lo de la barba ceniza", y que el nombre propio lombardo Ansegranus ("aquel que tiene la barba de los dioses") mostraría que los lombardos tenían esta idea de su divindade principal.^[16]

Arqueología y migraciones

A partir de la combinación de los testimonios de Estrabão (20 d.J.C.) y Tácito (117 d.J.C.) se puede inferir que los lombardos vivían en las proximidades de la fox del Elba poco tiempo tras el inicio de la Era Cristiana, prójimo a los caúcos.^[17] Según Estrabão habitaban ambas márgenes del río.^[18] El arqueólogo alemán Willi Wegewitz definió diversas casas de campo funerários de la Edad del Hierro en la región del bajo Elba como siendo longobárdicos.^[19] Estas casas de campo, que presentan evidencias de cremação de los cadáveres, databan del siglo VI a.C. hasta el III d.C..^[20] Las tierras del bajo Elba se encuentran en la región de la Cultura de Jastorf, y posteriormente se hizo germânica del Elba, al contrario de las tierras situadas entre el Reno, el Weser y el mar del Norte.^[21] Descubrimientos arqueológicos mostraron que los lombardos eran un pueblo agrario.^[22]

La primera mención a los lombardos ocurrió entre 9 y 16 d.J.C., por el historiador de la corte del Imperio Romano, Veleio Patérculo, que acompañó como alcalde de la cavalaria una expedición romana liderada por el futuro emperador Tibério.^[17] Patérculo los describió como "más feroces que del que la tradicional selvageria germânica."^[23] Tras ser derrotados por los romanos los lombardos tendrían se refugiado en el margen derecha del Elba, donde se recogieron junto a los otros pueblos germânicos de la región aún no sometidos a los romanos.^[24] Tácito clasificó los lombardos como una tribu de los suevos,^[25] y súditos de Marobóduo , rey de los marcomanos.^[26] Marobóduo estaba en paz con los romanos, y por este motivo los lombardos no formaron parte de la federación germânica liderada por Armínio que combatió en la batalla de la Floresta de Teutoburgo, en 9 d.C. En 17 d.C. Armínio y Marobóduo entraron en guerra; según Tácito:

No sólo los queruscos y sus confederados... cogieron armas, pero también los sênones y los longobardos, ambas naciones suevas, si revoltaram contra él por la soberanía de Marobóduo... Los ejércitos... fueron estimulados por motivos propios, los queruscos y los longobardos luchaban por su antigua honra o por su recién-adquirida independencia."^[25]

En 47, una disputa interna eclodiu entre los queruscos, y acabaron por expulsar su nuevo líder, sobrino de Armínio, de su país. Los lombardos aparecen en la escena con fuerza suficiente, al parecer, para controlar el destino de la tribu que, treinta y ocho años antes, había liderado la lucha por la independencia, pues consiguieron restaurar el líder depuesto al poder nuevamente.^[27][28] En medio del siglo II los lombardos también aparecen en la Renânia . En consonancia con el geógrafo Ptolomeu, los lombardos suevos habrían ocupado las tierras al sur de los sugambros,^[29] aunque muchos también hubieran permanecido en el Elba, entre los caúcos y los suevos,^[30] lo que indica una expansión lombarda. El Codex Gothanus también menciona Patespruna (Paderborn) cómo relacionada a los lombardos.^[31] Dião Cássio informa que poco antes de las Guerras Marcomânicas seis mil lombardos y úbios cruzaron el Danúbio e invadieron la provincia romana de la Panônia.^[32] Las dos tribus fueron derrotadas, y acabaron por desistir de la invasión y enviaron como embajador a Élio Basso, que entonces administraba la provincia, Balomar, rey de los marcomanos. La paz fue firmada y las dos tribus retornaron a sus tierras de origen, que en el caso de los lombardos era el bajo Elba.^[33] En este periodo Tácito, en su obra Germania (98 d.J.C.), describe los lombardos como:

Para los longobardos, por el contrario, sus números escasos son un motivo de distinción. Aunque cercados por multitudes de tribus más poderosas, continúan seguros, no por someterse, pero por osar enfrentar los peligros de la guerra.

A partir del siglo II muchas de las tribus germânicas registradas como activas durante el Principado pasan a juntarse, formando uniones tribais mayores que resultan en los francos, alamanos, bávaros y saxões .^[34] Los motivos por los cuales los lombardos desaparecen de la historiografia romana de 166 a 489 podrían ser el hecho de vivir en lugares tan aislados de la Germânia Interior que sólo eran detectados cuando aparecieron nuevamente en los márgenes del Danúbio, o que también estuvieron dominados, durante este periodo, por una de estas mayores uniones tribais, probablemente los saxões.^[35] ES muy probable, sin embargo, que cuando la mayor parte de los lombardos migró, una parte permaneció y acabó por ser absorbida en las tribus saxãs de la región, mientras los migrantes mantuvieron el nombre de lombardos.^[36] Lo Codex Gothanus registra que los lombardos habrían sido dominados por los saxões alrededor del año 300, sin embargo se insurgiram contra ellos liderados por su rey, Agelmundo.^[37] En la segunda mitad del siglo IV los lombardos abandonaron sus hogares, probablemente debido a un periodo de malas cosechas, e iniciaron su migración.^[38]

La ruta de migración de los lombardos desde su tierra natal hasta la "Rugilândia", en 489, pasó por diversas localidades; Scoringa (tenida como su tierra de origen, en los márgenes del Elba), Mauringa, Golanda, Anthaib, Banthaib y Vurgundaib (Burgundaib).^[39] En consonancia con la Cosmografia de Ravena, Mauringa sería la región a leíste del Elba.^[40]

La entrada en Mauringa fue muy difícil, pues los usípios le negaron pasaje por sus tierras; se organizó un combate entre el hombre más fuerte de cada tribu, y el representante lombardo se salió victorioso. Solamente tras eso el pasaje por tierras usípias fue concedida.^[41] El primer rey lombardo, Agelmundo, de la raza de Guginger, gobernó por treinta años.^[42]

Los lombardos salieron de Mauringa y llegaron la Golanda. El académico Ludwig Schmidt cree que esta región quedaría aún más a leíste, tal vez en el margen derecha del río Oder.^[43] Schmidt considera que el nombre sería un equivalente de Gotlândia , significando sólo "buena tierra".^[44] Esta teoría es muy plausível; Paulo, el Diácono menciona un episodio en el cual los lombardos habrían cruzado un río, llegando a la Rugilândia venidos de la región del alto Oder a través de la Puerta Morávia.^[45]

Al salir de Golanda, los lombardos pasaron por Anthaib y Banthaib hasta llegar la Vurgundaib. Se cree que Vurgundaib sería equivalente a la antiguas tierras de los burgúndios.^[46][47] En Vurgundaib los lombardos fueron atacados por los "búlgaros" (probablemente hunos)^[48] y fueron derrotados; el rey Agelmundo fue muerto, y Lamicão asumió en su lugar, joven y ansioso por vengar su antecesor.^[49] Los propios lombardos tendrían probablemente se hecho súditos de los hunos tras la derrota, sin embargo se revoltaram contra ellos y los derrotaron, en medio la grande carnificina.^[50] El propio Lamicão habría sido capaz de revertir la situación, según la tradición lombarda, obteniendo la victoria frente a los hunos que permitió a los lombardos mantener su independencia. El sucesor de Lamicão fue Lethuoc, fundador de la primera dinastia lombarda, la dinastia letinga.

Durante el reinado de Lethuoc (o Leti, de ahí el nombre de la dinastia) los lombardos se fijaron en la Nórica gracias a los esfuerzos de Lamicão de evitar la asimilación ante los hunos. Con Leti la monarquía lombarda tomó una forma más estable y, sobre todo, hereditária; el sucesor de Lethuoc fue su hijo Hilduoc. El sucesor de Hilduoc, Guduoc, guió los lombardos en el trayecto final de su migración. A finales del siglo V, más especificadamente en 489, condujo los lombardos a través de la Boêmia y Moravia poblando las tierras evacuadas por los rúgios. Su sucesor fue Clafão. Tatão (cerca de 500 -510), su sucesor, condujo los lombardos de donde hasta entonces estaban asentados al Feld (Llanura de la Morávia, región comprendida entre Viena y Bratislava ).

Según Procópio, los lombardos estaban sujetos a los hérulos mediante el pago de tributos. Tatão guió su pueblo contra los hérulos y, en la sangrienta batalla que tuvo lugar en 508, venció y mató en combate el líder de los hérulos, Rodolfo. La derrota de los hérulos significó la desaparición de ese pueblo de la historia; los lombardos de Tatão pelo contrarío emergieron como una potencia local: tomaron el tesoro de los vencidos, reformaron su ejército incluyendo en él guerreros de otras tribus ya sometidas por los hérulos (o al menos los hérulos supervivientes) y ocuparon una vasta área en torno al curso medio del Danúbio.

El año de 510, un sobrino de Tatão, Vacão, se rebeló contra el tío, prendiéndolo y usurpando el trono. El hijo de Tatão luchó con Vacão por el poder pero acabó siendo derrotado y gracias a huir para junto de los gépidas donde murió.^[51] Vacão mantuvo buenas relaciones con los francos y con los bávaros, y murió en 539 siendo sucedido por Audoíno.

En la década de 540 Audoíno (que gobernó de 546 a 565) lideró los lombardos para la Panônia, cruzando el Danúbio, donde recibieron subsidios imperiales después que el emperador Justiniano encorajou-los a combatir los gépidas.

Reino en la Italia

Ver artículo principal: Reino Lombardo

Invasión y conquista de la península Itálica

En 560 un nuevo y enérgico rey surgió: Alboíno, que derrotó sus vecinos, los gépidas, haciéndoles sus vasallos, y se casó, en 566, con la hija de su rey Cunimundo, Rosamunda. En la primavera de 568 Alboíno lideró los lombardos, juntamente con otras tribus germânicas (bávaros, gépidas, saxões^[52]) y búlgaras , atravesando los Alpes Julianos con una población de 400 a 500.000 personas, e invadiendo el norte de la Italia, después de ser expulsos de la Panônia por los ávaros. La primera ciudad importante a ser tomada fue Forum Iulii (Cividale del Friuli), en el nordeste de la Italia, en 569. Allá, Alboíno fundó el primero ducado lombardo, que él confió a su sobrino, Gisulfo. Luego Vicenza, Verona y Bréscia cayeron en las manos germânicas. En el verano de 569 los lombardos conquistaron el principal centro romano del norte de la Italia, Milán. La región aún estaba recuperándose de las terribles Guerras Góticas, y el pequeño ejército bizantino estacionado allí para su defensa poco pudo hacer. El exarca enviado a la Italia por el emperador bizantino Justino II, Longino, consiguió defender sólo las ciudades coteiras, que podían recibir auxílio de la poderosa marina bizantina. Pavia cayó después de uno cerco de tres días, en 572, haciéndose la primera capital del nuevo reino lombardo de la Italia. Los años siguientes los lombardos fueron penetrando rumbo al sur, conquistando la Toscana y fundando dos otros ducados, Spoleto y Benevento , confiados la Zoto, que inmediatamente se hicieron independientes y charam incluso a durar más que el reino del norte, sobreviviendo hasta el siglo XII. Los bizantinos consiguieron mantener el control de la región de Ravena Roma, conectadas por un pasillo estrecho que pasaba por Perugia.

Cuando entraron en la Italia, algunos lombardos aún mantenían su forma nativa de paganismo, mientras otros eran cristianos arianos. Esto les colocó desde el inicio en malas relaciones con la Iglesia Católica. Gradualmente adoptaron los títulos, nombres y tradiciones romanas, y se convirtieron, parcialmente, a la Iglesia Ortodoxa, el siglo VII - no sin antes pasar por una larga serie de conflictos étnicos y religiosos.

Todo el territorio lombardo estaba dividido en 36 ducados, cuyos líderes tenían sede en las principales ciudades. El rey les gobernaba, y administraba todo el territorio a través de emisarios llamados gastaldi. Esta subdivisão, sin embargo, aliada a la indocilidade independentista de los ducados, no confirió unidad al rey, haciéndolo débil se comparado a los bizantinos, especialmente después que estos pudieron recuperarse de la invasión inicial. Esta flaqueza se hizo aún más evidente cuando los lombardos tuvieron que confrontar el poder creciente de los francos. Como respuesta a ese problema, los reyes gradualmente intentaron centralizar el poder; acabaron, sin embargo, perdiendo definitivamente el control sobre Spoleto y Benevento en el proceso.

Langobardia Mayor

Langobardia Minor

• Ducado de Spoleto y Lista de duques de Spoleto
• Ducado de Benevento y Lista de duques y príncipes de Benevento

Monarquía ariana

Alboíno fue asesinado en 572 en Verona, víctima de una trama orquestada por su esposa, Rosamunda, que posteriormente huyó para Ravena. Su sucesor, Clefo, también fue asesinado después de un cruel reinado de 18 meses. Su muerte dio inicio a un interregno de años, el "Dominio de los Duques", durante el cual los duques no eligieron rey alguno, y que es considerado un periodo de violencia y desorden. En 584, amenazado por una invasión franca, los duques eligieron rey el hijo de Clefo, Autário. En 589 Autário se casó con Teodelinda, hija del duque de la Bavária, Garibaldo. Teodolinda, católica, era amiga personal de Papa Gregório I, y puso en práctica la cristianização del reino. A la vez Autário inició una política de reconciliación interna e intentó reorganizar la administración real. Los duques cedieron mitad de sus propiedades para la amnutenção del rey y de suya corte en Pavia. En el campo de las relaciones exteriores, Autário consiguió romper la peligrosa alianza entre los bizantinos y los francos.

Autário murió en 591. Su sucesor fue Agilulfo, duque de Turim , que en 591 se casó con la misma Teodolinda. Agilulfo consiguió vencer los duques rebeldes del norte de la Italia, conquistando Pádua (601), Cremona y Mântua (603), y forzando el exarca de Ravena a pagarle pesados tributos. Agilulfo murió en 616 y Teodelinda reinó sola hasta 628, siendo sucedida por Adaloaldo. Arioaldo, que había si casado con la hija de Teodelinda, Gundeberga, y jefe de la oposición ariana, acabó por depôr Adaloaldo posteriormente.

Su sucesor fue Rotário, tenido por muchas autoridades como el más energético de todos los reyes lombardos. Rotário extendió sus dominios, conquistando la Ligúria en 643 y parte que restaba de los territorios bizantinos del Vêneto interior, incluyendo la ciudad romana de Opitergium (Oderzo). Rotário también hizo el célebre édito que lleva su nombre, el Edictum Rothari, que establecía en latim las leyes y las costumbres de su pueblo; el édito no se aplicaba a los tributarios de los lombardos, que podían mantener sus propias leyes. El hijo de Rotário, Rodoaldo, lo sucedió en 652, aún muy joven, y fue muerto por la facción católica.

Con la muerte del rey Ariperto I, en 661, el reino fue dividido entre sus hijos, Bertário, que hizo su capital en Milán, y Godeberto , que reinó a partir de Pavia. Bertário fue derrumbado por Grimualdo, hijo de Gisulfo, duque del Friul y Benevento desde 647. Bertário huyó para el territorio de los ávaros, y de allá para los francos. Grimualdo consiguió reconquistar los ducados y derrotar la tentativa tardía del emperador bizantino Constante II de conquistar el sur de la Italia, bien la embestida de los francos. Con la muerte de Grimualdo en 671 Bertário retornó y promovió la tolerancia entre arianos y católicos; fue incapaz, sin embargo, de derrotar la facción ariana, liderada por Arachi, duque de Trento , que se sometió sólo a su hijo, el filo-católico Cuniberto.

Monarquía católica

Las disputas religiosas permanecieron siendo una fuente de conflicto los años siguientes. El reino lombardo comenzó a recuperarse sólo bajo Liutprando (rey a partir de 712), hijo de Ansprando y sucesor del brutal Ariperto II. Liutprando consiguió reconquistar un centro control sobre Spoleto y Benevento, y, aprovechándose de las desavenças entre el papa y Bizâncio en relación a la reverencia a los iconos, anexionó el Exarcado de Ravena y el ducado de Roma . También ayudó el mariscal franco, Carlos Martel, a rechazar los árabes. Su sucesor, Aistolfo, conquistó Ravena para los lombardos por primera vez, sin embargo fue derrotado subsiguientemente por el rey de los francos, Pepino III, convocado por el papa, y tuvo que abandonarla. Con la muerte de Aistolfo, Ratchis reintentó ser rey de la Lombardia, siendo depuesto el mismo año.

Después de la derrota de Ratchis, el último lombardo a gobernar como rey fue Desidério, duque de la Toscana, que consiguió conquistar Ravena definitivamente, poniendo un fin a la presencia bizantina en el norte de la Italia. Desidério decidió reiniciar los conflictos con el papa, que estaba apoyando los duques de Spoleto y Benevento contra él, e invadió Roma en 772, el primer rey lombardo a hacerlo. Cuando el Papa Adriano I convocó la ayuda del poderoso rey Carlos Magno, Desidério fue derrotado en Susa y sitiado en Pavia, mientras su hijo Adalgis fue gracias a abrir las puertas de Verona para las tropas francas. Desidério se rindió en 774, y Carlos Magno, en una decisión sin precedentes, adoptó el título de "Rey de los Lombardos"; hasta entonces los reinos germânicos frecuentemente se conquistaban unos a los otros, sin embargo ningún conquistador había adoptado el título de rey de otro pueblo. Carlos Magno entonces separó parte del territorio lombardo y lo transformó en los Estados Papás.

La región italiana de la Lombardia, que incluye las ciudades de Bréscia, Bérgamo, Milán y antigua capital, Pavia, es un recordatorio de la presencia de los lombardos en la región.

Historia posterior

Principado Unido de Benevento, 774–849

Aunque el reino con sede en Pavia en el norte de la Italia hubiera sido conquistado por Carlos Magno, los territorios controlados por los lombardos al sur de los Estados Papás nunca fueron conquistados por el rey franco o sus descendientes. En 774 el duque Aragis II de Benevento, cuyo ducado estaba hasta entonces sólo nominalmente bajo autoridad real - aunque muchos reyes hayan conseguido ejercer con éxito su poder en el sur - pasó a alegar que Benevento era el estado sucesor del reino lombardo, intentando transformar Benevento en un secundum Ticinum, una segunda Pavia. No contó con cualquier apoyo, sin embargo, y no tenía cualquier oportunidad de ser coronado en Pavia.

Carlos Magno envió un ejército, y su hijo Luís, el Piadoso también envió tropas, para intentar forzar el duque de Benevento a la submissão, que eventualmente fue acepta. A pesar de eso, Aragis y sus sucesores permanecieron independientes de hecho, con la única peculiaridade que los duques de Benevento pasaron a adoptar el título de princeps ("príncipe") en el lugar de "rey".

Los lombardos de la Italia meridional quedaron a partir de entonces en la posición anômala de dominar tierras disputadas por dos imperios: el Imperio Carolíngio, a norte y oeste, y el Imperio Bizantino, a leíste. A pesar de las frecuentes promesas y garantías de tributo hechas a los carolíngios, permanecieron efectivamente fuera del control franco. Mientras eso Benevento creció hasta alcanzar su extensión máxima, llegando a imponer tributos sobre el Ducado de Nápoles, que continuaba leal la Bizâncio, e incluso llegó a conquistar la ciudad napolitana de Amalfi , en 838. La una determinada altura en el reinado de Sicardo, el dominio lombardo se extendió por casi la totalidad del sur de la Italia, con la salvedad de la extremidad meridional de la Apúlia y de la Calábria y de Nápoles y sus ciudades asociadas. Durante el siglo IX una fuerte presencia lombarda consiguió se entrincheirar en la región hasta entonces predominantemente griega de la Apúlia. Sicardo, sin embargo, dejó el sur de la península abierto a la invasiones de los sarracenos durante su guerra contra André II de Nápoles; al ser asesinado en 839, Amalfi declaró su independencia y dos facciones pasaron a disputar el poder en Benevento, lo que arruinó el principado e hizo aún más suscetível a enemigos externos.

La guerra civil duró diez años y terminó sólo con un tratado de paz impuesto por el emperador Luís II, único rey franco a ejercer soberanía de hecho sobre los Estados lombardos. En 849 el reino fue dividido en dos partes: el Principado de Benevento y el Principado de Salerno, con su capital en la ciudad de Salerno , en la costa del mar Tirreno.

Italia meridional y los árabes, 836–915

Ver artículo principal: Historia del islamismo en la Italia meridional

André II de Nápoles contrató mercenarios sarracenos para tutear en su guerra contra Sicardo de Benevento, en 836. Sicardo respondió pagando en la misma moneda. Los sarracenos inicialmente concentraron sus ataques en Sicilia y en la Italia bizantina, sin embargo inmediatamente Radalgiso I de Benevento convocó más mercenarios, que saquearon Cápua en 841. Las ruinas de aquella ciudad son todo lo que restó de la "Antigua Cápua" (Santa Maria Capua Vetere); luego enseguida Landulfo, el Viejo fundó la "Nueva Cápua", actual ciudad moderna, en una colina vecina. Los príncipes lombardos, sin embargo, estaban menos dispuestos a aliarse la sarracenos del que a sus vecinos griegos de Amalfi, Gaeta, Nápoles y Sorrento . Guaifério de Salerno, sin embargo, se colocó por un breve periodo bajo la suserania musulmana.

Una gran fuerza islámica conquistó Bari, que hasta entonces era un gastaldato lombardo bajo el control de Pandenulfo, en 847. Las incursiones sarracenas continuaron entonces, cada vez más al norte, hasta que finalmente el príncipe de Benevento, Adalgiso, convocó el auxílio de su suserano, Luís II - que se alió al emperador bizantino Basílio I para expulsar los árabes de Bari en 869. Una fuerza expedicionária árabe fue derrotada nuevamente por el emperador en 871. A partir de ahí Alagiso y Luís permanecieron en conflicto hasta el fin del reinado del segundo; Adalgiso se veía como el verdadero sucesor de los reyes lombardos, y en esta condición alteró el Édito de Rotário, último soberano lombardo a hacerlo.

Después de la muerte de Luís, Landulfo de Cápua estableció una breve alianza con los sarracenos, sin embargo Papa João VIII el concenceu a interrumpirla. Guaimário de Salerno enfrentó los sarracenos con tropas bizantinas; al largo de todo este periodo los príncipes lombardos cambiaron sus alianzas de un grupo a otro, hasta que alrededor de 915 Papa João X consiguió unir todos los príncipes cristianos del sur de la Italia contra los territorios sarracenos en el río Garigliano. Aquel año, en la gran batalla de Garigliano, los sarracenos finalmente fueron expulsos de la Italia.

Los principados lombardos el siglo X

El Estado independiente en Salerno inspiró los gastaldos de Cápua a buscar la independencia y, por el fin del siglo, ya se designaban "príncipes", formando un tercer Estado lombardo. Cápua y Benevento eventualmente fueron unidos por Atenulfo, en 900, que los declaró en "unión perpetua" - hecho que duraría hasta 982, con la muerte de Pandulfo Cabeza de Hierro. Con todos los territorios lombardos del sur bajo su control, con la excepción de Salerno, Atenulfo se sintió apto a utilizar el título de princeps gentis Langobardorum ("príncipe del pueblo lombardo"), que Aragiso II había comenzado a usar en 774. El principado fue gobernado por los sucesores de Atenulfo por buena parte de aquel siglo. Mientras eso, el príncipe Gisulfo de Salerno también había comenzado a utilizar el título Langobardorum gentis princeps, alrededor de meados del siglo. El ideal de un principado lombardo unido, sin embargo, sólo fue realizado en diciembre de 977, cuando Gisulfo murió y sus dominios fueron heredados por Pandolfo Cabeza de Hierro, que tuvo control temporal sobre toda la Italia al sur de Roma, y formó una alianza entre los lombardos y el Sacro Imperio Romano. Sus territorios fueron divididos tras su muerte.

Landolfo, el Pelirrojo, de Benevento y Cápua, intentó conquistar el principado de Salerno con la ayuda de João III de Nápoles, pero Gisulfo, con la ayuda de Mastalo de Amalfi, consiguió derrotarlo. Los soberanos de Benevento y Cápua intentaron por diversas veces invadir la Apúlia bizantina durante el periodo, sin embargo la presencia austera de Basílio II consiguió mantener dominio bizantino en la región.

La principal fuente para la historia de los principados lombardos en este periodo es el Chronicon Salernitanum, escrito en el fin del siglo en Salerno.

Conquista normanda, 1017–1078

Ver artículo principal: Conquista normanda de la Italia meridional

El diminuto principado de Benevento inmediatamente perdió su independencia para el papado y declinou de peso hasta ser conquistado por los normandos durante su conquista del sur de la Italia; inicialmente llamados por los propios lombardos para combatir los bizantinos por el control de la Apúlia y de la Calábria, los normandos atendieron al llamado de líderes como Melo de Bari y Arduíno, y gradualmente acabaron por hacerse los principales rivales de los propios lombardos por la hegemonia en el sur. El principado salernitano vivió una era de oro bajo Guaimário III y Guaimário IV, sin embargo bajo Gisulfo II acabó siendo reducido a la insignificância y fue tomado en 1078 por Roberto Guiscardo, que había si casado con la hermana de Gisulfo, Siquelgaita. El principado de Cápua fue muy disputado durante el reinado del odiado Pandolfo IV, el Lobo de los Abruzos, y bajo el dominio de su hijo fue conquistado, casi sin resistencia, por el normando Ricardo Drengot, en 1058. Los capuanos se revoltaram contra el dominio normando en 1091, expulsando el nieto de Ricardo, Ricardo II, y colocando en su lugar Lando IV.

Cápua quedó nuevamente bajo el dominio normando con la Casa de campo de Cápua, en 1098, y la ciudad rápidamente perdió importancia tras una serie de gobiernos normandos poco eficientes. El status de independencia de estos Estados lombardos generalmente es atestado por la habilidad de sus soberanos de cambiar de suserania a su bel-placer. Frecuentemente vasallos de papas o emperadores (fueran ellos bizantinos o sacro-romanos), eran los reales detentores del poder en el sur de la península hasta que sus antiguos aliados, los normandos, se hicieron preeminentes. Ciertamente los lombardos veían los normandos como bárbaros, y los bizantinos como opressores; viendo su propia civilización como superior, a buen seguro crearon el ambiente propicio para el surgimento de instituciones como a ilustre Escuela Médica Salernitana (Schola Medica Salernitana).

Estructura social

Lengua

Ver artículo principal: Lengua lombarda

La lengua lombarda es una lengua germânica ya extinta cuyo uso comenzó la declinar el siglo VII, pero que aún estaba en uso hasta alrededor del año 1000. Fue preservada sólo de manera fragmentária, con su principal evidencia consistiendo de palabras individuales citados en textos latinos. En la ausiência de textos completos en el idioma, nada se puede concluir sobre su morfologia y sintaxis . La clasificación genética del idioma tiene como base sólo su fonologia. Como existen evidencias del lombardo haya participado - e incluso sea su evidencia más antigua - del cambio consonantal del alto alemán, acostumbra ser clasificado como un dialecto germânico del Elba o alemán superior.

Fragmentos del lombardo fueron preservadores en inscripciones rúnicas. Entre las fuentes primarias del idioma están inscripciones cortas en el antiguo futhark, entre ellas la "cápsula de bronce de Schretzheim" (c. 600). Diversos textos latinos incluyen nombres lombardos, y textos jurídicos lombardos contienen hayamos retirados del vocabulário legal del vernáculo. En 2005 se alegó que la inscripción de la espada de Pernik podría estar en lombardo.

Sociedad del periodo de las migraciones

Los reyes lombardos remontan a por lo menos alrededor de 380 d.J.C., el inicio del periodo conocido como lo de las grandes migraciones. El concepto de reyes surgió entre los pueblos germânicos una vez que la necesidad de un único mando milite se mostró necesaria. Ludwig Schmidt creía que las tribus germânicas fueran divididas en consonancia con cantões, y que la primera forma de gobierno habría sido una asamblea general que escogía los jefes de los cantões y los líderes de guerra de cada uno de ellos (en épocas de guerra); todos estos cargos eran seleccionados probablemente a partir de una casta de nobles . Como resultado de las guerras surgidas de estas migraciones, el poder real se desarrolló de tal manera que el rey se hizo el representante del pueblo; sin embargo la influencia del pueblo sobre el gobierno no desapareció totalmente.^[53] Paulo, el Diácono da un relato de la estructura tribal lombarda durante la migración:

. . . para que pudieran aumentar los números de sus guerreros, conceden la libertad a muchos de aquellos que rescatan del yugo de la esclavitud, y, para que la libertad de ellos pueda ser tenida cómo definitiva, a confirmaban de su manera costumeira, con una flecha y la pronúncia de ciertas palabras de su país, que confirmaban el hecho.

La emancipação completa, sin embargo, parece haber sido concedida sólo a francos y lombardos.^[54]

Sociedad de los reinos católicos

 Nota: Ver también: Duque (lombardo)

La sociedad lombarda estaba divida en clases comparables a aquellas encontradas en los otros Estados germânicos que sucedieron Roma: la Gália franca y la Hispânia visigótica. Básicamente existía una clase noble, una clase de hombres libres abajo de la nobleza, una clase de individuos que no eran libres pero que tampoco eran esclavos (siervos), y finalmente los esclavos. La aristocracia en sí era más pobre, más urbanizada, y poseía menos tierra del que en otros locales. además de los más ricos y poderoso entre los duques y del propio rey, los nobles lombardos acostumbraban vivir en ciudades (al contrario de sus equivalentes francos), y tenían poco más del que el doble de tierra, en media, del que la clase de los comerciantes (una diferencia muy grande de los aristocratas provincianos francos que detenían enormes extensiones de tierras, centenares de veces mayores del que a de los hombres que les sucedían en las escalas de poder). La aristocracia del siglo VIII dependía mucho del rey para fuentes de renta, especialmente en el que decía respeto a la obligaciones judiciales; diversos nobles lombardos son referidos en documentos contemporáneos como iudices (jueces), aún cuando sus cargos ya tenían importantes funciones militares y legislativas.

Los hombres libres en el reino lombardo eran muy más numerosos del que en tierras francas, especialmente el siglo VIII, cuando parecen prácticamente desaparecer de la evidencia documental de estos últimos. Pequeños propietarios de tierra, agricultores y arrendatários de tierra eran los tipos más numerosos de personas a ser listadas en los documentos existentes del reino lombardo; poseían más de la mitad de las tierras de la Italia lombarda. Estos hombres libres eran exercitales y viri devoti, es decir, "soldados" y "hombres devotos"; formaban el grueso de los hombres conscritos para el ejército lombardo, por veces llamados para servir aunque contra su gana. La pequeña clase de propietarios de tierra, sin embargo, no tenía la influencia política necesaria con el rey (y los duques) para controlar la política y la legislación del reino. La aristocracia tenía, en el general, más poder político del que sus equivalentes en la Gália e Hispânia del periodo, aunque detuviera menor poder económico.

La urbanização de la Italia lombarda fue caracterizada por las città ad aísle ("ciudades como islas"). La arqueología indica que las grandes ciudades de la Italia lombarda - Pávia, Lucca, Siena, Arezzo, Milán - fueron formadas a partir de diminutas islas de urbanização dentro de las antiguas murallas de las ciudades romanas. Las ciudades del Imperio Romano habían sido destruidas parcialmente en la serie de guerras de los siglos V y VI; diversos de sus sectores quedaron en ruinas, y los antiguos monumentos se hicieron campos de relva utilizados como pasto para animales (el Fórum Romano, por ejemplo, se hizo el Campo Vaccinio: el campo de las vacas). Las partes de estas ciudades que permanecieron intactas eran pequeñas, modestas y contenían una catedral o iglesia principal (frecuentemente decorada de manera suntuosa) y algunos pocos edificios públicos y casas de aristocratas. Pocos edificios importantes eran hechos de piedra , y la mayor parte era de madera . Las regiones habitadas de cada ciudad eran separadas de las otras por campos y pastos, aún dentro de las murallas de la ciudad.

Estados lombardos

• Reino de la Italia y lista de reyes de los lombardos
• Principado de Benevento y lista de duques y príncipes de Benevento
• Principado de Salerno y lista de príncipes de Salerno
• Principado de Cápua y lista de príncipes de Cápua

Religión

Paganismo

Los primeros indicios de una religión lombarda muestran que ellos veneravam originalmente los dioses germânicos del panteão de Vanir mientras estaban en la Escandinávia . Después de desplazarse para la costa del mar Báltico, a través del contacto con otros pueblos germânicos, adoptaron el culto de los dioses de Aesir , una alteración que representó cambio cultural, de una sociedad agraria para una formada por guerreros.

Después de penetrar en territorio panônio, los lombardos tomaron contacto con un pueblo iraní, los antiguos sármatas. De este pueblo tomaron prestado una antigua costumbre de simbolismo religioso. Una larga vara, por ejemplo, con una figura de un pájaro en su punta - normalmente un palomo, derivado de los estandartes utilizados en combate, era colocado en el frente de los hogares por la familia de los hombres que morían durante una guerra distante y cuyos cadáveres no podían ser traídos para ser velados y sepultados.

Cristianização

Aún en la Panônia, los lombardos tomaron el primer contacto con el cristianismo; su conversión, sin embargo, fue sólo nominal y parcial. Durante el reinado de Vacão se hicieron católicos romanos y se aliaron con el Imperio Bizantino, sin embargo Alboíno los convirtió al arianismo al aliarse a los ostrogodos e invadir la Italia. Todas estas conversiones, sin embargo, afectaban sólo la aristocracia; el pueblo continuaba, en su mayoría, pagão.

En la Italia los lombardos fueron cristianizados intensamente, y la presión por una conversión al catolicismo era grande; con la reina bávara y católica Teodelinda la monarquía en sí pasó a sufrir gran influencia católica. Después de un apoyo inicial de los Tres Capítulos, Teodelinda permaneció siendo una aliada y un contacto próximo a Papa Gregório I. En 603 Adaloaldo, heredero del trono, recibió un bautismo católico. El siglo siguiente, el arianismo y el paganismo continuaron a mantenerse en la Austria (nordeste de la Italia) y en el ducado de Benevento. Una sucesión de reyes arianos agresivos militarmente llegaron a amenazar el papado, en Roma. El siglo VII la aristocracia de Benevento, nominalmente cristiana, aún practicaba rituais pagãos, como sacrificios en bosques "sagrados". A finales del reinado de Cuniberto , en el entantom, los lombardos ya habían sido convertidos al catolicismo casi en su totalidad. Bajo Liutprando el catolicismo recibió nuevo impulso, en la medida en que el rey buscó justificar su título de rex totius Italiae ("rey de toda la Italia") uniendo el sur de la península con su norte, y reuniendo sus súditos ítalo-romanos a los germânicos en un sólo Estado católico.

Cristianismo Beneventano

El ducado (y, eventualmente, principado) de Benevento, en el sur de la Italia, desarrolló un rito cristiano único los siglos VII y VIII, el rito beneventano, más próximo a la liturgia del rito ambrosiano del que el rito romano. El rito beneventano no sobrevivió en su forma completa, aunque la mayor parte de sus festivales y días santos de peso local aún existan. El rito beneventano parecen haber sido menos completos, menos sistemáticos y más flexibles, liturgicamente, del que el rito romano.

Una de las características de este rito era la esquina beneventano, un estilo de cantochão de influencia lombarda que traía semejanzas con la esquina ambrosiano de Milán de los lombardos. La esquina beneventano era definido por su papel en la liturgia del rito beneventano; diversas esquinas recibían papeis diferentes al sean insertados en libros de esquina gregoriano, surgiendo ora como antífonas, ofertórios y comunhões , por ejemplo. Eventualmente fue suplantado por la esquina gregoriano, el siglo XI.

El principal centro de la esquina beneventano era Montecassino, sede de una de las primeras y mayores abadías del monasticismo occidental. Gisulfo II de Benevento donó una gran extensión de tierra para la ciudad en 744, que se hizo la base de un Estado importante, Tierra Sancti Benedicti, sujeto a la autoridad de Roma. La influencia de Montecassino en el cristianismo del sur de la Italia fue inmensa. Montecassino también fue el punto inicial de otra característica del monasticismo beneventano: el uso de la típica escritura beneventana, una forma de escritura clara y angular, derivada de la cursiva romana, utilizada por los lombardos.

Arte y arquitetura

Durante su fase nômade, los lombardos crearon poco en términos de arte; sólo aquello que pudiera ser llevado con ellos, sólo objetos como armas y joias . Aunque relativamente poco de este material haya sobrevivido, él parece semejante a sus equivalentes hechos por otras tribus germânicas del norte y del centro de la Europa en el mismo periodo.

Las primeras grandes modificaciones hechas al estilo germânico de los lombardos se dio en la Panônia, y especialmente en la Italia, bajo la influencia de los estilos arquitetônicos locales, cristianos y bizantinos . La conversión del nomadismo y paganismo para el sedentarismo y el cristianismo también abrió nuevas áreas de expresión artística, como iglesias y afrescos .

Arquitetura

Pocos edificios lombardos restaron; la mayor parte se perdió, fue reconstruida o reformada a algún punto y poco se preservó de sus estructuras originales. La arquitetura lombarda fue, sin embargo, muy bien estudiada el siglo XII, y existen diversas obras de referencia a su respeto, como los cuatro volúmenes de Lombard Architecture (1919), del historiador americano Arthur Kingsley Porter.

El pequeño Oratório de Santa Maria in Valle, en Cividale del Friuli, probablemente es una de las piezas más antiguas de la arquitetura lombarda a haber sido preservadas; Cividale fue la primera ciudad lombarda en la Italia. Partes de construcciones lombardas fueron preservadas en Pávia (San Pietro in Ciel d'Oro, las criptas de Sant'Eusebio y San Giovanni Domnarum) y Monza (catedral). La Basílica Autariana en Fara Genera d'Adda, prójimo la Bérgamo , y la iglesia de Son Salvador, en Bréscia, también tienen elementos lombardos. Todos estos edificios se sitúan en el norte de la Italia (Langobardia mayor), sin embargo los mejores ejemplos de estructuras lombardas en buen estado de conservación están en el sur de la península (Langobardia minor). La Iglesia de Santa Sofia, en Benevento, fue erguida en 760 por el duque Aragiso II; ella presenta afrescos lombardos en sus paredes, e incluso capiteis lombardos en sus columnas.

A través del impulso dado por monarcas católicos como Teodelinda, Liutprando y Desidério a la fundación de mosteiros como forma de asegurar su control político, la arquitetura lombarda floreció. La Abadía de Bobbio fue fundada en este periodo.

Algunas de las estructuras lombardas tardías, de los siglos IX y X, contienen elementos de estilos asociados con la arquitetura romanesca, y por este motivo fueron llamados de "primero romanesco". Estos edificios son considerados, juntamente con edificios semejantes en el sur de la Francia y en la Catalunha , como indicativos de una fase de transición entre el pre-romanesco y el romanesco en sí.

Referencias

• Este artículo fue inicialmente traducido del artículo de la Wikipédia en inglés cuyo título es Lombards, específicamente de esta versión.

Bibliografia

• Bruckner, Wilhelm. Die Sprache dé Langobarden
• Fröhlich, Hermann. Studien zur langobardischen Thronfolge - Zur Herkunft dé Langobarden - Quellen und Forschungen aus italienischen Archiven und Bibliotheken (QFIAB)
• Hammerstein-Loxten, Freiherren von. - Bardengau
• Jarnut, Jörg. Storia di Longobardi, Torino, Einaudi, 2002. ISBN 8846440854 (en italiano)
• Menghin, Wilfried. Die Langobarden / Geschichte und Archäologie - Theiss
• Pohl, Walter y Erhart, Peter. Die Langobarden / Herrschaft und Identität
• Priester, Karin. Geschichte dé Langobarden / Gesellschaft - Kultur - Altagsleben - Theiss
• Rovagnati, Sergio. I Longobardi, Milano, Xenia, 2003. ISBN 8872734843 (en italiano)

Conexiones externas

• Historia Langobardorum de Paulus Diaconus (en inglés)

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