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Logunedé

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Logunedé o Logun Ede, del iorubá Lógunède, es un orixá africano que en la mayoría de los mitos acostumbra ser presentado como hijo de Oxum Ipondá y Oxóssi Inlè o Érinle. Según las leyendas, vive seis meses en las matas cazando con Oxóssi y seis meses en los ríos pescando con Oxum. ES adorado en la nación Ijexá como su madre, pero también en las naciones Ketu y Efan, siendo su culto muy difundido en el Río de Janeiro.

Archivo:Logun.jpg
Logunedé - escultura de Carybé en madera, en exposición en el Museo Afro-Brasileño, Salvador, Bahia, Brasil

Sin embargo, existen otras versiones acerca de su filiação. Si en la mayoría de los mitos, Logunedé surge como hijo de Oxum y Oxóssi, en otros, un poco más raros, aparece como hijo de Ogun e Iansã. Hay, aún, historias que cuentan la leyenda de Logunedé como hijo de esos cuatro Orixás, presentándolo cómo nada más, nada menos que una representación de los Orixás Gemelos, Ibeji.

Simultáneamente cazador y pescador, Logunedé es el heredero de los axés de Oxum y Oxóssi que se funden y se mesclam como misterio de la creación, se trata de un orixá que tiene la gracia, la meiguice y la faceirice de Oxum a la alegría, a la expansión de Oxóssi. Si Oxum confiere la Logunedé axés sobre la sexualidade, la maternidad, a pesca y la prosperidad, Oxóssi le pasa los axés de la abundancia, de la caza, de la habilidad, del conocimiento.

Esa característica de unir el femenino de Oxum al masculino de Oxóssi, muchas veces lo lleva a ser representado como un niño, un niño pequeño o adolescente, formando más una tríada sagrada en la Historia de las religiones. Con Logunedé, se completa el triángulo iorubá padre, madre e hijo que también se repite en las trilogias católica (Padre, Madre y Espíritu Santo), egipcia (Ísis, Osíris y Hórus ), hindu y tantas otras.


Como símbolo de la pureza, muchas veces Logunedé también es visto como un ser andrógino. Al contrario del que muchos piensan, Logun Ede no es de características masculina y femenina, no es bissexual. En la verdad posee una gran relación con Òsun, su madre y con Erinlé, su padre, trayendo consigo la personalidad de esos dos Òrìsà y algunas características marcantes, pero nada que lo transforme en un hermafrodita que durante seis meses es Oboró y seis meses Ìyábá como algunas personas así lo dicen y usan de este artifício para denotações homosexuales.

Existen templos para Logun Ede en Ilesa, su lugar de origen, donde en algunos itans es citado como un corajoso y poderoso cazador, que tamaño coraje es relacionado a de un leopardo. Casado con tres esposas. De culto diferenciado y totalmente conectado al culto la Òsun, es un Orisa de extremo bueno me gusta. Sus objetos deben permanecen junto a los asientos de Osun y siempre cuando agradado debemos agradar su madre. Tiene predileção al dorado, es un Orisa muy vanidoso, es considerado el más elegante de todos los Orisas.


De Òsun, su madre, Logun Ede heredó el lado bello y vanidoso. Pues Òsun lanza mano de su don sedutor para satisfacer la ambición de ser de más rica y de más reverenciada. Diosa de la fertilidade, en la Nigeria es de ella el río que lleva su nombre y en el Brasil de ella son las aguas dulces de los lagos, fuentes y ríos. Agua que mata la sede de los humanos y de la tierra, que así se hace fecunda y suministra los alimentos esenciales a la vida. Òsun niña dengosa, pasando por la mujer irresistível hasta la señora protectora, Òsun es siempre dueña de una personalidad fuerte, que no acepta ser relegada a segundo plan, afirmándose en todas circunstancias de la vida. Con sus atributos, ella dribla los obstáculos para satisfacer sus deseos.

De Erinlé, su padre, Heredó el don de la caza pues Erinlé es de la familia de los Ode y su símbolo es el ofá, a lanza de caza y el ogue. Erinlé es la representación del desarrollo del hombre, conoce los secretos de la caza, también símbolo de prosperidad y formación de comunidades. Él busca el alimento con coraje y es considerado el guerrero de las matas, es corajoso, viril y Logun-odé tiene estas características, es un Òrìsà guerrero. Pero si, en varias tradiciones, él es considerado un orixá masculino, en algunas es confundido con la homossexualidade o la bissexualidade, lo que ocurre cuando se interpreta al pie de la letra el mito que afirma vivir Logunedé seis meses como hombre y seis meses como mujer. En la verdad, la interpretación más acepta sería que esa se trata de una metáfora para hablar de los axés heredados por él de sus padres, Oxum y Oxóssi.

Después de ser abandonado y vivir con Ogum, aprende con él los artes de la guerra y de la metalurgia. ES coronado por Iansã como el príncipe de los Orixás. ES amigo íntimo de Yewá , serían ellos los Orixás que se complementan, considerados el par perfecto.

En un mito raro, Logunedé se pierde en el camino entre las casas de Oxum y Oxóssi, es encontrado por el viejo Omolu que lo ampara y protege. Con Omolu, Logunedé aprende el arte de la cura y la feitiçaria. Su primer nombre, Logun, en el Brasil se mesclou al segundo, Edé, nombre de la ciudad iorubá en la cual su culto se fortaleció, formando Logunedé. Logun puede ser una abreviatura de Ologun que, en iorubá, quiere decir hechicero.

Entonces, hechicero, cazador, pescador, príncipe guerrero, esos son algunos títulos, algunos epítetos datos a la Logunedé. Para Madre Menininha del Gantois, "Logun es santo niño que viejo respeta".

Acostumbra ser adorado en el candomblé, pero no en la umbanda .

Características

Logun-Edé es el Orixá originado del encanto, o encantamiento de Osossi y Osun. Divindade de los ríos, señor de la pesca. Logun-Edé vive seis meses con el padre, Osossi, en la caza y seis meses con la madre, Osun, en el agua dulce. Ambos enseñarían la Logun-Edé la naturaleza de sus dominios.

Logun-Edé no es un Orixá “metá-metá”, o sea, un Orixá de dos sexos, aunque divida el tiempo con los padres, Logun-Edé es un Orixá masculino. Él es la belleza en persona, el encanto de los jóvenes, lo enamoro, el flerte. Rige la ingenuidade del joven, la adolescência, la belleza adolescente. Su encanto está en el primer beso, en el primer abrazo, en el primero carinho. Está presente en el brillo del mirar, en el perfume de las flores y en un paisaje sencillo. ES también el dios del arte, el príncipe del que es bello, de las aguas dulces, de la caza, de la alegría.

Logun-Edé está encantado en los pequeños animales, como el conejo, el porquinho-de la-india y los pequeños pájaros, en el mato bajo, en las matas poco densas y principalmente en los ríos, su vivida predilecta. Está conectado a la artes de pintar, esculpir, escribir, bailar, cantar; como su padre Osossi y conectado al baño, pues también es hijo de Osun, diosas de las aguas dulces.

Bibliografia

LOPES, Nei. Logunedé, santo niño que viejo respeta. São Paulo: Pallas.

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