Visita Encydia-Wikilingue.con

Ley de los tres estados

ley de los tres estados - Wikilingue - Encydia

Este artículo o sección contiene una lista de fuentes o una única fuente en el fin del texto, pero estas no son citadas en el cuerpo del artículo, lo que compromete la verificabilidade. (desde diciembre de 2009)
Usted puede mejorar este artículo introduciendo notas de rodapé citando las fuentes, insertándolas en el cuerpo del texto cuando necesario.

Ley de los tres estados es el concepto fundamental de la obra filosófica, científica y política del autor francés Auguste Comte (1798-1857), el fundador del positivismo. Esa idea es "fundamental" porque, literalmente, lanza los fundamentos de las elaboraciones de Comte y permite que se relacionen de manera armónica varios ámbitos de la existencia del ser humano, desde los bellos-artes hasta la política , pasando por las ciencias y por la economía . Ella es una concepción a la vez epistemológica, histórica y filosófica (en sentido amplio), habiendo permitido a Comte crear la Sociología , la Historia de las Ciencias y también la Psicología Positiva (por él llamada de "Moral").

Sugerida al largo del siglo XVIII por pensadores como Turgot y Condorcet , la Ley de los Tres Estados fue presentada por A. Comte en 1822 en el opúsculo Plano de los trabajos científicos necesarios para reorganizar la sociedad. Aunque las ideas subyacentes a la "ley de los tres estados" hayan permanecido constantes al largo de la carrera comtiana, el hecho es que su enunciado tuvo algunas variaciones más pequeñas entre 1822 y 1852 (año en que A. Comte escribió el Catecismo positivista y presentó el enunciado final de la ley).

Tabla de contenido

El enunciado de la Ley de los Tres Estados

He ahí el enunciado presente en el Catecismo positivista (conforme aparece en la cuarta edición brasileña de la Iglesia Positivista del Brasil, de 1934 , página 479):

"Cada comprensión ofrece la sucesión de los tres estados, fictício, abstracto y positivo, en relación a nuestras concepciones cualesquiera, pero con una velocidad proporcional a la generalidade de los fenómenos correspondientes".

De manera complementaria a la Ley de los Tres Estados, hay la Ley del Classamento de las Ciencias. En consonancia con esa ley complementaria, las ciencias son las siguientes: Matemática, Astronomía, Física, Química, Biología, Sociología, Moral (o Psicología Positiva).

Explicando las leyes

Conjugando las dos leyes - a de los Tres Estados y a de la Clasificación de las Ciencias -, el resultado es el siguiente.

Toda concepciónhumana - para lo que interesa aquí: toda concepciónabstracta - pasa por tres fases sucesivas: teológica, metafísica y positiva ; la fase teológica, por su parte, subdivide-si en fetichista, politeísta (o politeica ) y monoteísta (o monoteica ). Esas fases corresponden la formas de explicar los fenómenos tratados en cada concepción. En la fase teológica, los fenómenos son explicados a partir de ganas supra-humanas y sobrenaturais, que manipulan a la gana la realidad. En la fase metafísica, los fenómenos son explicados con recurso la abstracciones teóricas que asumen ganas personificadas. En la fase positiva, por fin, los fenómenos son explicados por medio de leyes naturales, que establecen relaciones de sucesión y semejanza. Además de eso, la teologia y la metafísica son absolutas en términos filosóficos y buscan las causas primeras y finales ("de donde vinimos?", "para donde vamos?" etc.), mientras que la positividade es relativista y humanista , dejando de lado los "porquês" absolutos.

ES importante notar que la "positividade" no es la misma cosa que la simple "ciencia" o el "cientificismo". La positividade considera la totalidad de la naturaleza humana (que es tripla: sentimientos, inteligencia y actividad) y busca aplicar en su integralidade el espíritu positivo.

La velocidad con que las concepciones humanas pasan por esas fases en consonancia con dos criterios: generalidade descrescente y complejidad creciente.

En otras palabras, mientras más general sea el fenómeno en cuestión, más rápidamente él se hará positivo; mientras más complejo (o sea, cuánto mayor la cantidad de variables intervenientes), más tardada será ese pasaje.

La Ley de la Clasificación de las Ciencias corresponde, por lo tanto, a la sucesión histórica y teórica de los tipos de fenómenos que pasaron por las tres fases (teológica, metafísica y positiva). Esos tipos de fenómenos son agrupados en las siete ciencias fundamentales, necesariamente de carácter abstracto, indicadas arriba: Matemática, Astronomía, Física, Química, Biología, Sociología y Moral (o Psicología Positiva).

No hay sólo una Ley de los Tres Estados

Diferentemente del que se afirma correntemente, no hay sólo una única Ley de los Tres Estados; en la verdad, ellas son tres. Por qué esa cantidad? Porque, para Comte, lo ser humano tiene una naturaleza tripla: él es constituido por 1) sentimientos e instintos; 2) por ideas y creencias y 3) por acciones prácticas.

La "Leyes de los Tres Estados" más conocida - y que, con justicia, como dicho arriba, es considerada la fundamental - es la relativa a la ideas. Las otras dos son las siguientes (Catecismo positivista, 4ª ed., Río de Janeiro, Iglesia Positivista del Brasil, p. 479):

  • actividad práctica: "La actividad es primero conquistadora, enseguida defensiva y finalmente industrial"
  • sentimientos e instintos: "La sociabilidade es primero doméstica, enseguida cívica y finalmente universal, según la naturaleza peculiar cada uno de los tres instintos simpáticos [veneración, apego y bondad]".

Ellas quieren decir el siguiente.

En la ley de la actividad práctica, lo ser humano comienza su historia haciendo la guerra expansionista, es decir, para conquistar territorios; enseguida, él hace guerra defensiva, o sea, hace guerras para defenderse de ataques externos; por fin, su actividad principal deja de ser guerrera y se hace pacífica, destinada a la satisfacción de las varias necesidades humanas (materiales, intelectuales, afetivas).

En la ley de los sentimientos y de los instintos, lo ser humano comienza su historia preocupándose con sus vinculaciones familiares (clanes, tribus), en que la base de la asociación es el respeto a los más viejos (o a los más fuertes). Enseguida, las asociaciones humanas se amplían y su base pasa a ser cívica, en las ciudades o en las naciones; por fin, lo ser humano se vincula a toda la humanidad , por medio de la más pura bondad (es decir, la preocupación con los otros, con los más débiles o con quienes viene tras nodos).

La realización de esas tres leyes de los Tres Estados constituirá, en la visión de Comte, la realización de su Positivismo, es decir, de la Religión de la Humanidad.

Ver también

Conexiones externas