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Kautilya

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Kautilya (cerca 350 a.C.283), también llamado de Chanakya o Vishnugupta ,[1] fue un estadista y filósofo hindú que vivió alrededor del siglo III a.C., habiendo sido primer-ministro del Rey Chandragupta, de la dinastia de los mauryas.[2]

ES el autor del clásico tratado político denominado "Arthashastra" (traducido para el inglés en 1929). Chanakya es también conocido por los siguientes nombres: Kautilya, Visnugupta, o Canakya . Nacido en el seno de la casta Brahman (de más alta clase de la sociedad hindu), recibió su educación en Taxila. Su pensamiento y su tratado son considerados verdaderas antecipações de las ideas de Maquiavel , conforme expuestas en "El Príncipe".[3]

El "Arthashastra" es (según su traductor para el portugués, Sérgio Bath) "uno guía absolutamene práctico e instrumental, que no teoriza ni densenvolve sobre premissas de filosofía política, pero enseña a organizar y a administrar la máquina estatal con notable frialdad y objetividade". La obra (escritura entre 321 y 300 a. C. y redescoberta sólo en 1909) compila casi todo lo que ya había sido escrito en la India , en cuanto a la llamada "artha": economía, prosperidad material y riqueza.

Tabla de contenido

Identidad

Él es generalmente llamado Chanakya (derivado del nombre de su padre "Chanak"),[4] pero, en su calidad de autor del Arthaśhāstra, es generalmente referido como Kautilya, derivado de su nombre de su gotra (linaje hindu) "Kotil" (Kautilya significa "de Kotil"). Él fue el maestro sagaz de la diplomacia. Creía en cuatro caminos, o sea, tratar con igualdad, seducción, punición o guerra y disseminação de la dissensão.[5] El Arthaśhāstra identifica su autor por el nombre Kautilya,[6] excepto en un verso que se refiere a él por el nombre Vishnugupta .[7] Una de las primeras literaturas en sânscrito a identificar explícitamente Chanakya con Vishnugupta fue el Panchatantra de Vishnu Sarma el siglo III a.C.[8]

K.C. Oliveira alega que la identificación tradicional de Vishnugupta con Kautilya fue causada por una confusión del editor y creador y sugiere que Vishnugupta era un redactor de la obra original de Kautilya.[6] Thomas Burrow va aún más lejos y sugiere que Chanakya y Kautilya pueden haber sido dos personas diferentes.[9]

El papel de Kautilya en la formación del Imperio Maurya es la essência del romance histórico-espiritual La Cortesã y el Sadhu, de autoría del Dr. Mysore N. Prakash.[10].

Obras

Dos libros son atribuidos la Chanakya: Arthashastra y Neetishastra , que también es conocido como Chanakya Niti. El Arthashastra discute políticas monetaria y fiscal , seguridade social, relaciones internacionales y estrategias de guerra en detalles. Neetishastra es un tratado sobre la manera ideal de vida, y muestra estudio profundizado de Chanakya sobre el modo de vida hindú. Chanakya también desarrolló Neeti-Sutras (aforismos - frases concisas) que muestra a la personas como ellas deben comportarse. De estos bien conocidos 455 sutras, cerca de 216 se refieren la raaja-Neeti (lo que hacer y no hacer en la administración de un reino). Aparentemente, Chanakya usó estos sutras para preparar Chandragupta y otros discípulos seleccionados en el arte de gobernar un reino.

Leyenda

Moneda de plata del Imperio Máuria, con símbolos de la rueda y del elefante. Siglo III a. C.

Thomas Trautmann enumera los siguientes elementos comunes a la diferentes formas de la leyenda de Chanakya[11]:

Versión jainista

En consonancia con el relato jainista[12] Chanakya nació en la aldea de Caṇaka en el distrito Golla, hijo de Caṇin y Caṇyśvarī, una pareja maga brâmane.[11]

Muerte de Chanakya

Chanakya vivió hasta una edad avanzada y murió alrededor de 283 a.C. y fue cremado por su discípulo Radhagupta, que sucedió Rakshasa Katyayan (bisneto de Prabuddha Katyayan, que alcanzó el Nirvana durante el mismo periodo que Siddhartha Gautama) cómo primer-ministro del Imperio Máuria y fue fundamental en la vuelta de Ashoka al trono.

Había tres caminos de fe no-tradicionales en la sociedad de aquellos días: jainistas, budistas y ajivakas. Las prácticas ajivaka de Chanakya provocaron la caída de Nanda y sus ministros. Más tarde, el Chandragupta Máuria se convirtió al jainismo y abdicó de su trono, que pasó a su hijo Bindusara, que era un ajivaka. Incluso Ashoka, que practicaba el ajivaka, se hizo budista antes de asumir el trono. Bindusara nació antes de su padre hacerse emperador, lo que comprobaría que la leyenda sobre su nacimiento no es verdad.[carece de fuentes?] La hija de Ashoka se casó en 265 a.C. y su hijo Kunala tenía 18 años de edad en 269 a.C., lo que significa que aunque los príncipes se casaran pronto, Ashoka nació en 310 a.C. y Bindusara alrededor de 330 a.C. Bindusara significa aquel que engloba todo lo que necesita ser conocido.

Más tarde, el ajivikismo, que era la religión oficial del imperio desde la Guerra Kalinga (261 a.C.) y por 14 años después, declinou y se fundió en el hinduísmo tradicional. Lo que restó es una mezcla de leyendas budistas y jainistas conflitantes que son rechazadas por crónicas cingaleses.

Sobre el nacimiento de Bindusara, Chanakya añadía veneno para los alimentos consumidos por el rey Chandragupta Maurya, a fin de hacerlo imune. Desconociendo el hecho, Chandragupta ofrece algunos de sus alimentos para su reina, que está el noveno mes de embarazo. A fin de salvar el heredero del trono, Chanakya corta la reina y extrae el feto, que va a llamarse Bindusara.

Cuando Bindusara llegó a la juventud, Chandragupta renunció al trono y siguió el santo jainista Bhadrabahu hasta la actual Karnataka, estableciéndose en un lugar conocido como Shravana Belagola. Él vivió como un asceta por algunos años y murió de inanição voluntaria, según la tradición jainista.

Chanakya sin embargo, permaneció como el administrador de Bindusara. Bindusara también tuvo un ministro llamado Subandhu que no me gustaba de Chanakya. Un día él dije la Bindusara que Chanakya fue responsable por el asesinato de su madre. Bindusara preguntó a la enfermeras, que confirmaron la historia y él quedó muy irritado con Chanakya.

Se dice que Chanakya, al oír que el emperador estaba zangado con él, pensó que de cualquier modo su vida estaba en el final. Donó toda su riqueza a los pobres, viudas y órfãos y se sentó en un monte de estrume, preparándose para morir por abstinência total de alimentos y bebidas. Bindusara, sin embargo, oyó de las enfermeras la historia completa de su nacimiento y corrió para implorar el perdón de Chanakya. Pero Chanakya no cambiaría de idea. Bindusara volvió y descargó su furia sobre Subandhu, matándolo.

Tras este incidente, Chanakya renunció a los alimentos y murió poco después. Bindusara reverenció Chanakya y la pérdida de su asesor fue un considerable golpe para él.

Referencias

  1. Kautilya. Encyclopædía Britannica. Página visitada en 28/02/2010.
  2. Enciclopédia Britrânica y "Consejos a los Gobernantes", Ediciones de Senado Federal, Volumen 15, Brasilia, 2003, pp. 78 y 83 usque 85.
  3. "Consejos a los Gobernantes", Ediciones de Senado Federal, Volumen 15, Brasilia, 2003, pp. 78 y 83 usque 85.
  4. Trautmann, Thomas R.. Kautilya and the Arthaśhāstra: La Statistical Investigation of the Authorship and Evolution of the Text.  Leiden:  pp.10.
  5. Trautmann 1971:10 "mientras que en su carácter como autor de un arthaśhāstra él es normalmente referido por el nombre de su gotra, Kautilya."
  6. a b Mabbett, I. W. (April 1964). "The Date of the Arthaśhāstra". Journal of the American Oriental Society 84 (2): 162–169. DOI:10.2307/597102. ISSN 0003-0279.
  7. Mabbett 1964
    Trautmann 1971:5 "el último verso del trabajo ... es el único caso donde es usado el nombre personal Vishnugupta en vez del nombre de su gotra Kautilya en el Arthaśhāstra.
  8. Mabbett 1964: "Referencias a los trabajos en otras literaturas sânscritas se refieren de forma variada la Vishnugupta, Chanakya y Kautilya. Se entiende que se trata del mismo individuo en cada caso. El Pańcatantra identifica explícitamente Chanakya con Vishnugupta."
  9. Trautmann 1971:67 'T. Burrow ("Cāṇakya y Kauṭalya ", Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute 48–49 1968, p. 17 ff.) ha mostrado ahora que Cāṇakya también es un nombre gotra, que en conjunto con otras pruebas, deja claro que estamos lidando con dos personas distinguidas, el ministro Cāṇakya de la leyenda y Kauṭilya , el compilador del Arthaśāstra. Además de eso, este lanza el balance de las evidencias en favor de la opinión de que el segundo nombre fue originalmente grafado Kauṭalya y que, después del compilador del Arthaśāstra ser identificado con el ministro maurya, fue cambiado a Kautilya (como aparece en el Āryaśūra, Viśākhadatta y Bāen la) a causa del trocadilho. Debemos entonces suponer que la grafia posterior sustituyó la inicial en las listas de gotra y en otros lugares.'
  10. The Courtesan and the Sadhu, A Novel about Maya, Dharma, and God, October 2008, Dharma Vision LLC.,ISBN: 978-0-9818237-0-6, Library of Congress Control Number: 2008934274
  11. a b Trautmann 1971:"The Chāṇakya-Chandragupta-Kathā"
  12. el Pariśiṣṭla Parvan por Hemacandra
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