john dee - Wikilingue - Encydia
| John Dee | |
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 Pintura de Dee datada del siglo XVI, autor desconocido |
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| Nacimiento | 13 de Julio de 1527. Londres |
| Muerte | 1608/1609? Richmond upon Thames |
| Nacionalidad |  Británico |
John Dee (Londres, 13 de julio de 1527 - Richmond upon Thames, 1608 o 1609 ) fue un matemático , astrónomo, astrólogo, geógrafo y consejero particular de la reina Elizabeth I. Devotou también grande parte de su vida a la alquimia, adivinhação, y a la filosofía hermética.
Dee perscrutou los mundos de la ciencia y de la magia.Uno de los hombres más instruidos de su tiempo, ya lecionava en la Universidad de París antes de completar treinta años. Era un divulgador entusiasmado de la matemática, un astrónomo respetado y un perito en navegación, entrenando muchos de aquellos que conducirían los viajes exploratórias de la Inglaterra.A la vez, estaba profundamente imerso en la filosofía hermética y en la llamada magia angélica y devotou la última tercera parte de su vida casi que exclusivamente a este tipo de estudio. Para Dee y para muchos de sus comtemporâneos, estas actividades no eran contraditórias, pero aspectos de una visión consistente del mundo.
Tabla de contenido |
Biografía
Juventud
Dee nació en Tower Ward, Londres en una familia galesa (su sobrenome deriva del término galês du que quiere decir negro). Su padre era un mercador y un miembro más pequeño de la Corte. Dee estudió en la entonces Escuela Chelmsford Chantry - de 1543 a 1546 - St. John's College, en Cambridge.Sus grandes habilidades fueron inmediatamente reconocidas, y fue acepto entre los miembros-fundadores del Trinity College de Cambridge.En el fin de la década de 1540 y en el comienzo de la de 1550 , él viajó por la Europa , estudiando en Louvain y en Bruselas y lecionando en París en el Euclid. Estudió con Gemma Frisius y se hizo amigo próximo al cartógrafo Gerardus Mercator.Retornó la Inglaterra con una colección importante de instrumentos matemáticos y astronômicos.
Fue ofrecida a Dee una clase de matemática en Oxford en 1554, pero él declinou porque estaba insatisfeito con la ênfase que las universidades inglesas daban la retórica y la gramática (que ,junto con la lógica, formaban la trívia académica) poniéndolas por encima de la filosofía y ciencia (de más avanzada quadrívia), comprendiendo la aritmética , la geometría , la música , y la astronomía .
En 1555, fue prendido y juzgado por "cálculo" por haber trazado horóscopos de la reina Mary y de la entonces princesa Elizabeth. La esa acusación fue añadida después a de traición contra la reina. Dee compareció a la Star Chamber e hizo su propia defensa con éxito, pero antes de ser liberado fue intimado por el obispo católico reacionário Edmund Bonner para el examen religioso. Otra vez fue inocentado, inclusive haciéndose un amigo próximo a Bonner. Este episodio fue sólo el más dramático de la serie de ataques y difamações que perseguirían Dee durante toda su vida. Su desdém por la discrição puede haber hecho las cosas aún peores.
Dee presentó a la reina Mary un plan visionário para la preservação de libros antiguos, manuscritos y registros que envolvía la fundación de una biblioteca nacional, en 1556. Su propuesta fue desconsiderada, sin embargo construyó su biblioteca particular en su casa en Mortlake, adquiriendo incansávelmente libros y manuscritos en la Inglaterra y en el continente. La biblioteca de Dee se transformó en la mayor de la Inglaterra, atrayendo escolares y transformándose en un centro de aprendizaje fuera de las universidades.
Elizabeth asumió el trono en 1558, y Dee se hizo su consejero para cuestiones astrológicas y científicas, inclusive fue él a escoger el día de la ceremonia de coroação. De la década de 1550 a la de 1570 , sirvió como un consejero a la viajes de descubrimiento de la Inglaterra, suministrando auxílio técnico en la navegación y lo en el apoyo ideológico a la creación de un Imperio Británico (Dee fue el primero a usar el término). En 1577, publicó los Memorias Generales y Raras en el que Concerne el Perfecto Arte de la Navegación, un trabajo que disseminou su visión para un imperio marítimo y reafirmaba las reivindicaciones territoriales inglesas en el Nuevo Mundo. Dee era amigo próximo a Humphrey Gilbert y de Sir Philip Sidney y su círculo.
En 1564, Dee escribió el tratado hermético Monas Hieroglyphica ("a mônada hieroglífica"), una interpretación cabalística exaustiva de un glifo creado por él aún, en una tentativa de expresar la unidad mística de toda la creación. Este trabajo fue altamente valorado por muchos de los contemporáneos de Dee, pero la pérdida de la tradición oral secreta de Dee hizo el trabajo difícil de interpretarse los días actuales.
Él también publicó un "prefácio matemático" para la traducción inglesa de Elementos de Euclides , en 1570. En él, Dee argumentaba sobre la importancia céntrica de la matemática y destacó la manera con que la matemática influenciaba las otras ciencias y artes . Este prefácio fue presentado para una audiencia fuera de las universidades, y probó ser el trabajo más influyente de Dee, siendo reimpresso frecuentemente.
Vida Posterior
En el comienzo de la década de 1580 , crecía la insatisfação de Dee con su poco progreso en aprender los secretos de la naturaleza y con su propia falta de la influencia y del reconocimiento. Comenzó a volverse para el sobrenatural como medio de adquirir conocimiento. Específicamente, intentó contactar ángeles a través del uso de un "scryer" o balón de cristal, que actuara como un intermediario entre Dee y los ángeles.
Las primeras tentativas de Dee no fueron satisfactorias, pero en 1582 se encontró con Edward Kelley, que lo impresionó extremadamente con sus habilidades. Dee puso Kelley a su servicio y comenzó la devotar todas sus energías a sus persecuciones sobrenaturais. Estas "conferencias espirituales" o las "acciones" eran conducidas siempre después de periodos de purificação, de plegarias y de jejum. Dee fue convencido de los beneficios que ellos podrían traer a la humanidad. (el carácter de Kelley es más difícil de evaluar: algunos concluyeron que actuó con completo cinismo, pero la desilusão o la decepción consigo aún no están fuera de cuestión). Dee decía que los ángeles le dictaron muchos libros de esta manera, algunos en una especie de lengua angélica o enochiana.
En 1583, Dee conoció el noble polaco Albert Laski, que lo invitó para acompañarle en suyo retorno la Polonia . A través de algunas señales de los ángeles, Dee fue persuadido a ir. Dee, Kelley y sus familias fueron para el continente en septiembre 1583, pero descubrieron que Laski estaba falido y de este lado de los favores de la côrte de su propio país. Dee y Kelley comenzaron una vida nômade en la Europa céntrica, pero continuaron sus conferencias espirituales, que Dee registró meticulosamente. Tuvieron audiencias con el emperador Rodolfo II y con el rey Stefan I de Polonia e intentaron convencerlos de la importancia de sus comunicaciones angélicas. Fueron ignorados por ambos monarcas.
Durante una conferencia espiritual en la Boêmia (que corresponde actualmente la parte de la República Checa) en 1587, Kelley dije la Dee que el ángel Uriel ordenó que los dos hombres compartieran sus esposas. Kelley, que en esa época estaba haciéndose un alquimista proeminente y era muy más buscado que Dee, puede haber deseado usar esto como una manera de acabar con las conferencias espirituales. La orden provocó en Dee una profunda angustia, pero él no dudó de su autenticidade y aparentemente dejó que ella fuera enfrente, pero poco después abandonó las conferencias y no volvió a ver Kelley. Dee retornó la Inglaterra en 1589.
Vida personal
Fue casado tres veces y tuvo ocho hijos. Su hijo más viejo era Arthur Dee, que fue también un alquimista y un autor hermético. John Aubrey da la siguiente descripción de Dee: "era alto y delgado. Vestía una túnica como la túnica de un artista, con las mangas suspensas, y una fenda.... Sus venas eran muy visibles… una larga barba tan blanca cuánto la leche. Un hombre muy bonito."
Años finales
Dee retornó la Mortlake después de seis años y encontró su biblioteca arruinada y muchos de sus libros e instrumentos preciosos robados. Buscó el apoyo de Elizabeth, que hizo de él el director del Christ's College en Manchester en 1592.Sin embargo, era ahora extensamente considerado como un mágico maligno y no tenía cómo ejercer muy control sobre sus compañeros, que lo despreciaban. Salió de Manchester en 1605. En esa época Elizabeth ya hube muerto, y James I, antipático a cualquier cosa relacionada al sobrenatural, no le auxilou de forma alguna. Dee pasó sus últimos años de vida en la pobreza en Mortlake, donde murió o en el fin de 1608 o inicio de 1609 . Infelizmente, tanto su lápide cuánto cualquier documento que atuviste su óbito son desconocidos.
Realizaciones
Pensamiento
Dee era un cristiano fervoroso, pero su interpretación de la religión fue influenciada profundamente por las doctrinas hermética y platônica que eran dominantes en la renascença . Él creía que el número era la base de todas las cosas y la llave para el conocimiento y que la Creación fue un acto de "numeración" de Dios. Del hermetismo, extrajo la opinión de que el hombre tiene el potencial para el poder divino, y creía que este poder divino podría ser ejercido a través de la matemática. Su mágica angélico-cabalística (que era pesadamente numerológica) y su trabajo en la matemática práctica (navegación, por ejemplo) eran para él simplemente los fines mundanos del mismo espectro. Su objetivo final era ayudar a llevar adelante una religión unificada mundial con la recuperación de la ruptura de las iglesias católica y protestantes y recapturar la teologia pura de los antiguos.
Reputación y significância
Aproximadamente diez años después de la muerte de Dee, el antiquário Robert Cotton compró la tierra en torno a la casa de Dee y comenzó a excavar en búsqueda de papeles y artefactos. Descubrió diversos manuscritos, principalmente registros de comunicaciones angélicas de Dee. El hijo de Cotton dio estos manuscritos al escolar Méric Casaubon, que los publicó en 1659, junto con una larga introducción crítica de su autor. Como la primera revelación pública de las conferencias espirituales de Dee, el libro fue extremadamente popular y vendió rápidamente. Casaubon, que creía en la realidad de los espíritus, discutió en su introducción que Dee estaba actuando sin saber como herramienta de espíritus malignos cuando creyó que estaba comunicándose con ángeles. Este libro es en la mayor parte responsable por la imagen que prevaleció de Dee para los dos siglos y medio siguientes de un fanático desiludido.
Casi a la vez la Relación Fiel y Verdadera fue publicada y miembros de la Rosa-cruz reivindicaron Dee cómo uno de sus miembros. Hay duda, sin embargo, de que un movimiento organizado Rosa-cruz haya existido durante la época en que Dee vivió, y no hay ninguna evidencia de que Dee haya pertenecido a cualquier fraternidade secreta. Sin embargo, algunos ocultista creen que Dee haya sido un miembro de la organización "The Seven Circle", un agente infiltrado bajo el código 007, un Maestro secreto, acompañado de su pupilo, el famoso escritor Sir Francis Bacon[carece de fuentes]. La reputación de Dee como un mágico y la historia vívida de su asociación con Edward Kelley hicieron de él una figura aparentemente irresistível a los fabulistas, a los escritores de historias de terror y a los mágicos de los días actuales. El acréscimo de informaciones falsas o simplemente exageradas sobre Dee obscurece frecuentemente los hechos de su vida, por más notables que hayan sido.
Uno reevaluación del carácter y de la magnitud de Dee vino el siglo XX, por la mayor parte a consecuencia del trabajo del historiador Frances Yates, que traje un foco nuevo al papel de la mágica en el renascimento y en el desarrollo de la ciencia moderna. A consecuencia de esta nueva evaluación, Dee ahora es visto como un estudioso serio y apreciado como uno de los hombres más instruidos de sus días, aunque un tanto excéntrico.
Su biblioteca personal en Mortlake era la mayor en el país, y fue considerada una de las más sofisticadas de la Europa.Además de ser un consejero astrológico, científico y geográfico para la reina Elizabeth y su côrte, era un defensor de la colonización de América del Norte y el visionário de un Imperio Británico que se extendería a través del Atlântico norte.
Dee promovió las ciencias de la navegación y de la cartografia que estudió con Gerardus Mercator, y poseía una colección importante de mapas, globos e instrumentos astronômicos. Desarrolló instrumentos nuevos así como técnicas navegacionais especiales para el uso en regiones polares. Dee sirvió como un consejero a la viajes de descubrimientos ingleses, y seleccionó pilotos personalmente y los entrenó en la navegación.
Creía que esa matemática (que consideraba místicamente) era céntrica al progreso del aprendizaje humano. La centralidade de la matemática en la visión de Dee lo hacía más moderno del que Francis Bacon, aunque algunos estudiosos crean que la matemática fue propositadamente ignorada por Bacon a causa de la atmósfera antiocultista del reino de James I. Sin embargo se debe entender que la compreensão de Dee del papel de la matemática es radicalmente diferente de nuestra visión contemporánea.
La realización práctica más duradera de Dee debe ser su divulgación de la matemática fuera de las universidades. Su "prefácio matemático" la Euclides fue significante en promover el estudio y la aplicación de la matemática por aquellos sin una instrucción de nivel superior, y era muy popular e influyente entre los "mecánicos", la clase nueva y creciente de artesanos y técnicos. El prefácio de Dee incluía demostraciones de principios matemáticos que los lectores podrían ejecutar.
Dee era amigo de Tycho Brahe y estaba familiarizado con el trabajo de Copérnico .Muchos de sus cálculos astronômicos fueron basados en suposiciones de Copérnico, pero nunca defendió abiertamente la teoría del heliocentrismo. Dee aplicó la teoría de Copérnico al problema de la reforma del calendario. Sus recomendaciones razonables no fueron aceptas, sin embargo, para razones políticas.
Él es asociado frecuentemente con el manuscrito de Voynich. Wilfrid M. Voynich, que compró el manuscrito en 1912, sugirió que Dee puede haber poseído el manuscrito y lo habría vendido al emperador Rodolfo II.Pero los contactos de Dee con Rudolph eran bien menos extensos del que se pensaba anteriormente y los diarios de Dee no muestran ninguna evidencia de la venta.
Artefactos
El Museo Británico mantem diversos artículos que pertenecieron a John Dee, la mayoría asociado con sus conferencias espirituales:
- Espejo ( un objeto de un culto asteca en la forma de un espejo de mano, traído la Europa en el fin de la década de 1520), que llegó a ser propiedad de Horace Walpole.
- Los pequeños sellos de cera usados para apoyar los pies de la "mesa de práctica" de Dee (la mesa en que utilizaba el balón de cristal).
- El sello mayor y más decorado llamado "sello de Dios", usado para apoyar a "Shew-Stone"", la esfera de cristal usada por Dee.
- Un amuleto de oro grabado con una respresentação de una de las visiones de Kelley.
- Un globo de cristal, con seis centímetros de diámetro. Este artículo permaneció despercebido por muchos años en la colección mineral del museo; posiblemente perteneció la Dee, pero su procedencia no es tan correcta en cuanto a de los otros.
En diciembre 2004, una shew-stone (una piedra usada en previsiones) que perteneció anteriormente la Dee y una explanação del medio del siglo XVII escritura por Nicholas Culpeper fueron robadas del museo de ciencia en Londres pero fueron recuperados poco después.
Ver también
Conexiones externas
