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Jacques Lacan

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Jacques Lacan
Nombre completo Jacques-Marie Émile Lacan
Nacimiento 13 de Abril de 1901.
París, Francia
Muerte 9 de Septiembre de 1981.
París, Francia
Nacionalidad Francés
Ocupación Psicanalista, filósofo
Escuela/tradición Estruturalismo, Post-estruturalismo
Principales intereses Psicanálise, Filosofía, Antropología, Literatura, Lingüística, Topología
Ideas notables Matema, Real/Simbólico/Imaginário, Foraclusão, Gozo, Estadio del espejo, Objeto a, Autonomía del Significante, Fórmulas de la Sexuação, Los cuatro discursos, Lo pase, Tiempo Lógico
Influencias Freud, Clérambault, Saussure,Hegel, Martin Heidegger, Jakobson, Émile Benveniste, Lévi-Strauss, Kojève, Georges Bataille
Influenciados Žižek, Althusser, Guattari, Badiou, Miller, Kristeva, Jacques Derrida

Jacques-Marie Émile Lacan (París, 13 de abril de 1901 — París, 9 de septiembre de 1981 ) fue un psicanalista francés.

Formado en Medicina, pasó de la neurologia a la psiquiatria, habiendo sido alumno de Gatian de Clérambault. Tuvo contacto con la psicanálise a través del surrealismo y a partir de 1951 , afirmando que los polvos-freudianos habían si desviado, propone uno retorno la Freud . Para eso, se utiliza de la lingüística de Saussure (y posteriormente de Jakobson y Benveniste ) y de la antropología estructural de Lévi-Strauss , haciéndose importante figura del Estruturalismo. Posteriormente se encamina para la Lógica y para la Topología. Su enseñanza es primordialmente oral, dándose a través de seminarios y conferencias. En 1966 fue publicada una coletânea de 34 artículos y conferencias, los Écrits (Escritos). A partir de 1973 se inicia la publicación de suyos 26 seminarios, bajo el título Le Séminaire (El Seminario).

Tabla de contenido

Pensamiento

Su primera intervención en la psicanálise es para situar lo Yo como ejemplar de desconhecimento, de ilusión , de alienação , sede del narcisismo. ES el momento del Estadio del Espejo. [1] Lo Yo es situado en el registro del Imaginário, juntamente con fenómenos como amor, odio, agressividade. ES el lugar de las identificaciones y de las relaciones duais. Se distingue del Sujeto del Inconsciente, ejemplar simbólico. Lacan reafirma, entonces, la división del sujeto, pues el Inconsciente sería autónomo con relación al Yo. Y es en el registro del Inconsciente que deberíamos situar la acción de la psicanálise.

Ese registro es lo del Simbólico, es el campo del lenguaje, del significante. Lévi-Strauss afirmaba que "los símbolos son más reales que aquello que simbolizan, el significante precede y determina el significado”, en el que es seguido por Lacan. Se marca aquí la autonomía de la función simbólica. Este es el Grande Otro que antecede el sujeto, que sólo se constituye a través de este - "el inconsciente es el discurso del Otro", "el deseo es el deseo del Otro".

El campo de acción de la psicanálise se sitúa entonces en el habla, donde el inconsciente se manifiesta, a través de actos falhos, olvidos, chistes y de relatos de sueños , finalmente, en aquellos fenómenos que Lacan nombra como "formaciones del inconsciente". A esto se refiere el aforismo lacaniano "el inconsciente es estructurado como un lenguaje".

El Simbólico es el registro en que se marca la conexión del Deseo con la Ley y la Falta, a través del Complejo de Castração, operador del Complejo de Édipo. Para Lacan, "la ley y el deseo recalcado son una sólo y la misma cosa". Lacan piensa la ley a partir de Lévi-Strauss, o sea, de la interdição del incesto que posibilita la circulación del mayor de los bienes simbólicos, las mujeres. El deseo es una la falta-ser metaforizada en la interdição edipiana, la falta posibilitando a deriva del deseo, deseo mientras metonímia. Lacan articula en este proceso dos grandes conceptos, el Nombre-del-Padre y lo Hablo. Para operar con este campo, crea sus Matemas.

ES en la década de 1970 que Lacan dará cada vez más prioridad al registro del Real. En su tópica de tres registros, Real, Simbólico e Imaginário, RSI, a Real cabe aquello que resiste la simbolização, "el real es el imposible", "no cesa de no inscribirse". Su pensamiento sobre el Real deriva de entrada de tres fuentes: la ciencia del real, de Meyerson, de la Heterologia, de Bataille , y del concepto de realidad psíquica, de Freud . El Real toca en aquello que en el sujeto es el "improdutivo", resto inassimilável, su "parte maldita", lo gozo, ya que es "aquello que no sirve para nada". En la tentativa de hacer la psicanálise operar con este registro, Lacan envereda por la Topología , por el Nodo Borromeano, revalorizando la escritura, construye una Lógica de la Sexuação ("no hay relación sexual", "La Mujer no existe"). Si gran parte de su obra fue marcada por el signo de uno retorno la Freud , Lacan considera el Real, junto con el Objeto a ("objeto ausente"), sus creaciones.

Cronologia

El Seminario

Bibliografia

LACAN, Jacques

Tesis

Seminarios publicados

Coletâneas, Conferencias, Aulas de Seminarios, Artículos

* Apertura de esta coletânea
* El seminario sobre "La carta robada"
* De nuestros antecedentes
* Para-además del "Principio de realidad"
* El estadio del espejo como formador de la función del yo
* La agressividade en psicanálise
* Introducción teórica a la funciones de la psicanálise en criminologia
* Formulações sobre la causalidade psíquica
* El tiempo lógico y la asserção de certeza anticipada
* Intervención sobre la transferencia
* Del sujeto finalmente en cuestión
* Función y campo del habla y del lenguaje en psicanálise
* Variantes del tratamiento-normalizado
* De un designio
* Introducción al comentario de Jean Hyppolite sobre la " Verneinung" de Freud
* Respuesta al comentario de Jean Hyppolite sobre la " Verneinung" de Freud
* La cosa freudiana
* La psicanálise y su enseñanza
* Situación de la psicanálise y formación del psicanalista en 1956
* El ejemplar de la letra en el inconsciente o la razón desde Freud
* De una quesiao preliminar a todo tratamientoposible de la psicose
* La dirección del tratamiento y los principios de su poder
* Observación sobre el informe de Daniel Lagache: "Psicanálise y estructura de la personalidad"
* La significación del hablo
* A La memoria de Ernest Jones: Sobre su teoría del simbolismo
* De un silabário a posteriori
* Directrices para un Congreso sobre la sexualidade femenina
* Juventud de Gide o la letra y el deseo
* Kant con Sade
* Subversão del sujeto y dialéctica del deseo en el inconsciente freudiano
* Posición del inconsciente
* Del "Trieb" de Freud y del deseo del psicanalista
* La ciencia y la verdad
* Comentario hablado sobre la "Verneinung" de Freud, por Jean Hyppolite
* La Metáfora del Sujeto
*Lituraterra
*Los complejos familiares en la formación del individuo
*El número trece y la forma lógica de la sospecha
*La psiquiatria inglesa y la guerra
*Premissas a todo desarrolloposible de la criminologia
*Inervenção en el I Congreso Mundial de Psiquiatria
*Discurso de Roma
*La psicanálise verdadera, y la falsa
*Maurice Merleau-Ponty
*los cuatro conceptos fundamentales de la psicanálise
*Homenaje la Marguerite Duras por el arrebatamento de Lol V. Stein
*Problemas cruciales para la psicanálise
*Respuestas a estudiantes de filosofía
*Presentación de las Memorias de un enfermo de los nervios
*El objeto de la psicanálise
*Pequeño discurso en el ORTF
*Acto de fundación
*Proposición de 9 de octubre de 1967 sobre el psicanalista de la Escuela
*Discurso en la Escuela Freudiana de París
*Introducción de Scilicet en el título de la revista de la Escuela Freudiana de París
*Pronunciamento de la Escuela
*Alocução sobre la enseñanza
*Nota italiana
*Tal vez en Vincennes
*Carta de disolución
*La lógica d fantasia
*El engaño del sujeto supuesto saber
*La psicanálise. Razón de un fracaso
*De la psicanálise en sus relaciones con la realidad
*Alocução sobre las psicoses del niño
*Nota sobre el niño
*El acto psicanalítico
*Prefácio a la edición de los Escritos en libro de bolso
*Prefácio a una tesis
*Radiofonia
*El aturdito
*Aviso al lector japonés
*Prefácio al Seminario 11
*Televisión
*... o peor
*Introducción a la edición alemana de un primer volumen de los Escritos
*Prefácio al despertar de la primavera
*Joyce, el Síntoma
*Prefácio a la edición inglesa del Seminario 11

Referencias

Obras de carácter introdutório

Estudios específicos

Conexiones externas

Referencias

  1. Biblioteca Sigmund Freud - Estadio del Espejo. Página visitada en 24/05/2009.
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