Internacional Situacionista

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La Internacional Situacionista (IS) fue un movimiento internacional de cunho político y artístico . El movimiento IS fue activo a finales de la década de 60 y aspiraba por grandes transformaciones políticas y sociales. La primera IS fue deshecha después del año de 1972 ^[1].

Tabla de contenido

1 Historia
- 1.1 Mayo de 1968
2 Ideas de la Internacional Situacionista
3 Notas y referencias
4 Conexión externas

Historia

El movimiento surgió en la vila italiana de Cosio d'Arroscia, Liguria, en 28 de julio de 1957 con la fusión de varias tendencias artísticas, que si auto definían la vanguarda de la época: Internationale lettriste, el International movement sea an imaginist Bauhaus y la London Psychogeographical Association. Esta fusión incluyó influencias adicionales del movimiento COBRA, dadaísmo, surrealismo, y Fluxus , y fue inspirado por el Consejo obrero y por la Revolución Húngara de 1956.

Los más famosos miembros del grupo eran Raul Vaneigem y el francés Guy Debord, que tendían la polarizar las opiniones. A pesar de Vaneigem haber salido de la Internacional Situacionista, expulso por Debord, sus contribuciones van además de los artes y del urbanismo. En su libro "El Arte de Vivir para las Nuevas Generaciones", publicado en 1967, todos los pilares de esta sociedad son cuestionados. La inversão de la perspectiva fue sistemáticamente expuesta como el momento en que la subversão construye un nuevo mundo.

En cuanto a Debord, algunos lo describían como aquel que dio la claridad intelectual al movimiento; otros decían que él ejercía control ditatorial sobre la elección de los miembros y desarrollo del grupo, mientras otros creían que él era un buen escritor, pero un pensador secundario. De todo modo, no hay duda de que fue un grande activista político. Tanto sus películas cuanto su libro "La Sociedad del Espectáculo" (1967) tuvieron gran repercusión en el escenario político francés y europeo.

De entre los miembros de la IS se destacan: el escritor ítalo-escocés Alexander Trocchi, el artista inglés Ralph Rumney (único miembro de la London Psychogeographical Association, expulso inmediatamente después de la formación de la IS), el artista escandinavo Asger Jorn, el veterano de la revolución húngara Attila Kotanyi y la escritora francesa Michèle Bernstein.

De una forma o de otra, las corrientes que precedieron la IS veían en su propósito la redefinición radical del papel del arte el siglo 20. Los propios "situacionistas" tenían un punto de vista dialético, asumiendo la tarea de "superar" el arte, aboliendo la noción de arte como una actividad especializada y separada y transformándola en aquello que sería parte de la construcción de la vida cotidiana.

Del punto de vista situacionista, el arte o es revolucionaria o no es nada. De esta forma, los situacionistas se veían como los responsables por completar el trabajo de los dadaístas y surrealistas , mientras abolían los dos movimientos. La despeito de eso, los situacionistas respondían la pregunta "Lo que es revolucionario?" de maneras diferentes en momentos diferentes.

Pero se en el inicio la idea era criticar el arte, ya en los primer números de la revista, la compreensão era de que la superación del arte sólo vendría por la transformación ininterrupta del medio urbano. No era construir ciudades ideales, como Jorn pensó por mucho tiempo, pero hacer del urbanismo y de la arquitetura herramientas de una revolución del cotidiano. Esas ideas surgieron cuando del esgotamento de las discusiones de la Internacional Letrista - grupo de que Debord participó antes de la IS. De estas investigaciones sobre arte y urbanismo , resultaron la psicogeografia y su procedimiento de investigación - a deriva .

La IS sufrió divisiones y muchos miembros fueron expulsos desde su inicio. Una de esas divisiones resultó en la creación de dos grupos: la sección parisiense, que mantuvo el nombre original, y la sección alemana conocida como Segunda Internacional Situacionista que se organizó bajo el nombre de Gruppe SPUR. Mientras la historia de la IS fue marcada por un ímpeto de revolucionar la vida, la criba entre franceses y alemanes marcó la transición de una visión artística de la revolución para una visión claramente política.

Aquellos conectados a la visión artística veían en la evolución de la IS el surgimento de una organización enfadonha y dogmática, mientras aquellos que siguieron la visión política vuelcan los acontecimientos de mayo de 1968 como una consecuencia lógica de la abordagem dialéctica de la IS: mientras enfrentaban la sociedad actual, ellos buscaban una sociedad revolucionaria que podría incorporar las tendencias positivas del desarrollo capitalista.

La "realización y supressão del arte" es simplemente de más desarrollada de las "superaciones" que la IS buscó por años. Para la Internacional Situacionista de 1968, el triunfo mundial de los consejos de trabajadores llevaría a todas las superaciones.

Mayo de 1968

Ver artículo principal: Mayo de 1968

Un importante evento que condujo al Mayo de 1968 fue el llamado "Escándalo de Estrasburgo ". Un grupo de estudiantes utilizó fondos públicos para publicar un panfleto con un libelo de la IS, "La miseria del medio estudantil". El panfleto circuló en miles de copias e hizo los situacionistas conocidos por toda izquierda no stalinista.

Las ocupaciones de 1968 comienzan en la Universidad de París en Nanterre y llegan hasta la Sorbonne . La policía intentó desocupar la Sorbonne y acabó iniciando un disturbio. Enseguida una huelga general fue declarada con la participación de hasta 10 millones de trabajadores. La IS originalmente participó de las ocupaciones de la Sorbonne y defendió las barricadas en los disturbios. También distribuyó llamados para ocupación de fábricas y para la formación de consejos de trabajadores pero, desapontada con los estudiantes, dejó la universidad para crear la C.M.D.Lo., uno "[[Consejo para Mantenimiento de la Ocupación]]" que distribuyó las demandas de la IS en una escala muy mayor. El gobierno y las uniones sindicales llegaron a un acuerdo pero ningún trabajador volvía al trabajo. La huelga terminó solamente cuando el presidente Charles de Gaulle colocó las fuerzas armadas en las calles de París . Luego después de, la policía retomó la universidad Sorbonne y la C.M.D.Lo. fue disuelto.

Ideas de la Internacional Situacionista

La sociedad del espectáculo: "Nodos vivimos en una sociedad del espectáculo, es decir, toda nuestra vida es envolta por una inmensa acumulação de espectáculos. Las cosas que eran vivenciadas directamente ahora son vivenciadas a través de un intermediario. A partir del momento que una experiencia es quitada del mundo real ella se hace un producto comercial. Como un producto comercial el "espectacular" es desarrollado en detrimento del real. Él se hace un sustituto de la experiencia." - Traducción de tramo del libro 'Spectacular Equipos' de Larry Law.

"El espectáculo no es una colección de imágenes, pero una relación social entre personas, intermediada por imágenes... El espectáculo en general, como una concreta inversão de la vida, es un movimiento autónomo del no viviente... El mentiroso mintió para sí aún" - Guy Debord

Los situacionistas argumentarían contra cualquier criba entre un espectáculo "falso" y la "verdadera" vida cotidiana. Debord contrastando Hegel dice que dentro del espectáculo, "el verdadero es un momento del falso". El espectáculo no es una conspiración. Los Situacionistas dirían que la sociedad llega al nivel del espectáculo cuando prácticamente todos los aspectos de la cultura y experiencia son intermediados por una relación social capitalista.