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El Integralismo Lusitano (IL) designa una agrupación socio-político tradicionalista portugués, activo e influyente entre 1914 y 1932 y, por intermédio de sus dirigentes fundadores y discípulos, en la oposición al Estado Nuevo de Oliveira Salazar.
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Historia
Con origen entre los exiliados católicos y monárquicos en la Bélgica , en 1913, fue inicialmente un movimiento cultural en reacción al anticlericalismo de la Primera República. En 1914, el movimiento se hizo político incorporando republicanos desiludidos con la República, siendo formalmente constituido en Coimbra en 1914 en torno a la revista Nación Portuguesa. Su ideario monárquico tradicionalista afirmaba que no pretendían volver a la monarquía depuesta y que no aceptaban la república recién-implantada. Apoyaban el rey depuesto, D. Manuel II, aunque rechazaran el rotativismo de los Partidos ideológicos del final de la Monarquía Constitucional, que designaban por "régimen de las oligarquias partidarias", pretendiendo una Monarquía asiente en la representación municipalista y sindicalista, según las antiguas tradiciones de la Monarquía portuguesa. El viejo Ramalho Ortigão llegó a adherir, con entusiasmo, al movimiento.
En 1915, los integralistas son proyectados para la ribalta política al realicen un ciclo de conferencias en la Aleación Naval, en Lisboa, alertando para el peligro de una absorção por el Reino de España. Las conferencias fueron violentamente interrumpidas, siendo las instalaciones de la Aleación Naval asaltadas y destruidas. Con la entrada de Portugal en la gran Guerra, en 1916, se transformaron en organización política creando una Junta Céntrica y organizaciones distritais y concelhias. En esa altura, manifestaron obediencia a D. Manuel II, reconocieron la importancia de la Alianza Luso-británica, y clamaron por la movilización de los portugueses contra la Alemania.
Contó entre sus dirigentes más destacados, Hipólito Raposo, António Sardinha, Luís de Almeida Braga, Alberto Monsaraz, Pequito Rebelo y Francisco Rolão Negro.
La organización política del IL estuvo mucho activa durante el Sidonismo, en las revueltas de Monsanto y Monarquía del Norte, en 1919. Vinieron a desconectarse de la obediencia al exiliado D. Manuel en 1920 en la secuencia de la tentativa fallida de restablecimiento del trono. Porque D. Manuel no respondió al llamamiento restauracionista que le fue hecho y se rechazó a reorganizar las fuerzas restauracionistas, el Integralismo Lusitano reconoció entonces como legítimo heredero al trono portugués el nieto de D. Miguel I, Duarte Nuno de Bragança. Tuvieron también papel de destaque en la preparación del movimiento militar de 28 de Mayo de 1926.
En 1932, se disolvieron mientras organismo político en la secuencia de la muerte sin descêndencia de D. Manuel II, cuando se dio la fusión de todos los organismos monárquicos en torno a Don Duarte Nuno.
Victor Emanuel, que no indica cualquier bibliografia o fuente donde basa sus afirmaciones, en una página identificada con un denominado "Frente Integralista Brasileña", dice que Salazar habría recibido "profunda influencia" del Integralismo Lusitano, y que Oliveira Salazar habría sido aún "un gran admirador del movimiento integralista"[1].
Al ser instituido el Estado Nuevo, sin embargo, los integralistas lusitanos declararon su oposición al régimen de Salazar [2], considerando el Estado Nuevo como un corporativismo de Estado de inspiración fascista y, como tal, una falsificación grosera de sus doctrinas corporativas de asociación [3].
Dos ex-miembros de su Junta Céntrica, Alberto Monsaraz y Rolão Negro, organizaron en 1933 el Movimiento Nacional-Sindicalista para combatir el Salazarismo, movimiento que viene a ser prohibido por Salazar en 1934. Además de tener desde la primera hora rechazado la Constitución de 1933, esos y otros destacados integralistas participaron en los movimientos políticos y conspirativos durante la Oposición a Salazar: el integralista Hipólito Raposo designará por "Salazarquia" el Estado Nuevo en el libro Amar y Servir (1940), siendo el libro incautado, y su autor prendido y deportado para Azores; un otro integralista, Pequito Rebelo, lideró una lista de candidatos por Portalegre contra la Unión Nacional de Salazar; y Luís de Almeida Braga y Francisco Rolão Negro integraron la candidatura oposicionista del general Humberto Delgado a la presidencia de la República en 1958 [4].
Desde su disolución mientras organismo político, en 1932, y hasta a la actualidad, el Integralismo Lusitano ha sido sobre todo una escuela de pensamiento o de ideas monárquicas. Expresamente aquellas que se pueden leer, bien vincadas y debatidas, protagonizas en las varias publicaciones escritas por Mário de Melo Saraiva. En 10 de Junio de 2002, un grupo de herederos reconocidos del Integralismo Lusitano presentó una definición actualizada de su ideario.
Lema: En los liberi sumus, Rex noster liber est, manus nostrae en los liberverunt (Nodos somos libres, nuestro Rey es libre, nuestras manos nos liberaron" ), el llamado "grito de Almacave", pronunciado por los pueblos representados en las Cortes de Lamego, simbólicamente identificado con la fundación de Portugal)
Bibliografia
- Henrique Barrilaro Calles, La libertad y el Rey, Lisboa, 1971.
- António Jacinto Ferreira, Integralismo Lusitano, Lisboa, BPP, 1975.
- Mário Saraiva, Bajo La Niebla".
- Mário Saraiva, En Tiempo de Cambio, Ed. Cultura Monárquica, Lisboa, 1992.
- José Manuel Quintas, Hijos de Ramires - Los orígenes del Integralismo Lusitano, Lisboa, Nueva Ática, 2004.
Ver también
Notas y referencias
- ↑ Pequeño homenaje a Gustavo Barroso, Victor Emanuel, web del Frente Integralista Brasileña
- ↑ Hipólito Raposo y Luís de Almeida Braga, “Reparaciones a la Constitución” in Integralismo Lusitano – Estudios Portugueses, Vol. I, Junio de 1932, pp. 137 ss; Hipólito Raposo en entrevista al periódico Revolución, nº 74, de 6 de Junio de 1932
- ↑ José Manuel Quintas, "Los Monárquicos" in Iva Delgado, Carlos Pacheco y Telmo Haría (coord.), Humberto Delgado - las elecciones de 58, Lisboa, Vega, 1998, pp. 137-173
- ↑ Hipólito Raposo, Amar y Servir, Oporto, Librería Civilización, 1940; José Manuel Quintas, Hijos de Ramires - Los orígenes del Integralismo Lusitano, Lisboa, 2004, pp. 17-19, 28; ídem, "El Integralismo faz a la institucionalização del Estado Nuevo: Contra la «Salazarquia»" in Historia , Año XXIV (III serie), n.º 44, Abril, 2002
Conexiones externas
- Integralismo Lusitano - Una Síntesis, por José Manuel Quintas
- Hijos de Ramires - Los orígenes del Integralismo Lusitano, por José Manuel Quintas (Lisboa, Nueva Ática, 2004)
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