inmigración japonesa en el brasil - Wikilingue - Encydia
 Inmigración Japonesa en el Brasil 日系ブラジル人Nipo-brasileños |
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| Inmigración |
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Inicio oficial: 1908 con navío Kasato Maru. |
| Artículos sobre Inmigración Japonesa en el Brasil |
| Inmigración japonesa en el Brasil Cronologia de la inmigración japonesa en el Brasil Hacienda Santo Antônio | Kasato Maru Shindo Renmei | Inmigración japonesa Dekasseguis | Dekasseguis brasileños |
| Nipo-brasileños |
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Población: cerca de 1.500.000 (0.7% de la población brasileña[1]). |
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| Nikkei | Categoría:Nipo-brasileños Lista de nipo-brasileños |
La inmigración japonesa en el Brasil comenzó en el inicio del siglo XX, a través de un acuerdo entre el gobierno japonés y el brasileño. Actualmente, el Brasil abriga la mayor población japonesa fuera del Japón con cerca de 1,5 millón de nikkeis (en japonés: 日系?) (término usado para denominar los japoneses y sus descendientes).
Tabla de contenido
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Historia
Razones de la inmigración
Necesidad de emigração en el Japón
El Japón estaba superpovoado el siglo XIX. El país había quedado aislado del Mundo durante los 265 años del periodo Edo (Xogunato Tokugawa), sin guerras, epidemias traídas del exterior o emigração. Con las técnicas agrícolas de la época, el Japón producía sólo el alimento que consumía, sin prácticamente formación de stocks para periodos difíciles. Cualquier quiebra de cosecha agrícola causaba hambre generalizado.
El fin del Xogunato Tokugawa dio espacio para un intenso proyecto de modernización y apertura para el exterior durante a era Meiji. A pesar de la reforma agraria, la mecanização de la agricultura desempregou miles de campesinos. Otros miles de pequeños campesinos quedaron endividados o perdieron sus tierras por no poder pagar los altos impuestos, que, en la era Meiji, pasaron a ser cobrados en dinero, mientras antes eran cobrados en especie (parte de la producción agrícola).
Los campesinos sin tierra fueron para las principales ciudades, que quedaron saturadas. Las oportunidades de empleo se hicieron cada vez más raras, formando una masa de trabajadores miserables.
La política emigratória colocada en práctica por el gobierno japonés tenía como principal objetivo aliviar las tensiones sociales debido a la escasez de tierras cultivabais y endeudamiento de los trabajadores rurales, permitiendo así la implementación de proyectos de modernización.[5]
A partir de la década de 1880, el Japón incentivó la emigração de sus habitantes por medio de contratos con otros gobiernos.[6] Antes del Brasil, ya había emigração de japoneses para los Estados Unidos (principalmente Havaí), Pavo y México . En el inicio del siglo XX, también hube grandes flujos de emigração japonesa para colonizar los territorios recién-conquistados de la Coreia y Taiwan . Solamente en el Brasil y Estados Unidos se formaron grandes colonias de descendientes de japoneses. Prácticamente todos los inmigrantes que formaron grandes colonias en la Coreia y Taiwan retornaron al Japón tras el fin de la Segunda Guerra Mundial.
Necesidad de inmigración en el Brasil
Con la expansión de las plantaciones de café, faltaba mano-de-obra en la zona rural paulista a finales del siglo XIX y en el inicio del siglo XX. La economía cafeeira fue el gran motor de la economía brasileña desde la segunda mitad del siglo XIX hasta la década de 1920.
El Japón, que sólo tenía se abierto para el comercio mundial en 1846, hasta entonces era considerado muy distante física y políticamente del Brasil. El primer Tratado de la Amistad, Comercio y Navegación entre Brasil y Japón fue firmado sólo en 5 de noviembre de 1895 .
Además de esto, la política de inmigración brasileña era ejecutada no sólo como un medio de colonizar y desarrollar el Brasil, pero también de "civilizar" y "branquear" el país con población europea. La inmigración de japoneses y chinos fue prácticamente prohibida en 1890. Este año, el decreto nº 528 firmado por el presidente Deodoro de la Fonseca y por el ministro de la Agricultura Francisco Glicério determinaba que la entrada de inmigrantes de la África y de la Asia sería permitida sólo con autorización del Congreso Nacional. El mismo decreto no restringía, hasta incentivaba, la inmigración de europeos. Solamente en 1892, fue aprobada la ley nº 97 que permitía la entrada de inmigrantes chinos y japoneses en el Brasil y, así, el decreto nº 528 de 1890 perdió su efecto.[7]
El prejuicio contra el recebimento de inmigrantes japoneses o chinos era muy fuerte. Todos asiáticos eran considerados razas inferiores que perjudicarían el "branqueamento" que ocurría en el Brasil con el recebimento de inmigrantes europeos. Había también el miedo del "peligro amarillo", es decir, que las grandes poblaciones de orientales se esparcieran étnica y culturalmente por Américas. El miedo del "peligro amarillo" había sido exacerbado por el expansionismo militarista del imperio nipônico que, buscando conquistar tierras para colonizar, derrotó la China en 1895 y la Rusia, en 1905 (la segunda derrota de un país europeo frente a un no-europeo los tiempos modernos, la primera siendo la Italia ante Etiopía en 1896). Finalmente, había el sentimiento de que el inmigrante japonés era un "quisto inassimilável" debido a sus costumbres y religión.[8]
Francisco José de Olivo Viana, autor del libro clásico "Poblaciones Meridionais del Brasil" (publicado en 1918), y Nina Rodrigues, creador de la Medicina Legal en el Brasil, fueron los grandes ideólogos del "branqueamento" del Brasil.[9] Oliveira Viana propagaba el antiniponismo pues consideraba que "el japonés [fuera] como enxofre: insolúvel".[8]
A pesar del prejuicio, la necesidad de mano-de-obra era muy grande y la venida de un navío con inmigrantes japoneses comenzó a ser planeada para 1897. Sin embargo hube una crisis de superprodução cafeeira en esta época, los precios internacionales cayeron y la venida de inmigrantes fue entonces desestimulada.[10]
Alrededor de 1901 , los precios internacionales del café habían si recuperado y el gobierno del Brasil volvió a estudiar el recebimento de inmigrantes japoneses. El encargado de negocios de la primera misión diplomática brasileña en el Japón, Manuel de Oliveira Lima, fue consultado y dio parecer contrario al proyecto de recebimento de inmigrantes japoneses. Escribió entonces al Ministerio de las Relaciones Exteriores alertando sobre el peligro del brasileño mezclarse con "razas inferiores.[8]
En 1902, el gobierno de la Italia prohibió la emigração subsidiada de italianos para el Brasil. Las haciendas de café sintieron una gran falta de trabajadores con la disminución de la llegada de italianos y el gobierno brasileño aceptó el recebimento de inmigrantes japoneses. En 1907, el Brasil creó la "Ley de Inmigración y Colonización"[6] que regularizó la entrada de todos inmigrantes y acabó definitivamente con las restricciones del decreto nº 528 de 1890 .[7]
En noviembre de 1907 , el empresario Ryu Mizuno firmó un acuerdo con el Estado de São Paulo por el cual serían traídos 3.000 inmigrantes japoneses para trabajar como agricultores.[10] Este contrato puede ser considerado como el marco inicial de la inmigración japonesa para el Brasil.
La pre-inmigración
A pesar de recibir japoneses durante el final del siglo XIX y los años iniciales del siglo XX, en la condición de visitantes, solamente en 1906 llegó al Brasil un grupo significativo dispuesto a establecer una colonia.
Liderados por Saburo Kumabe, el grupo se situó en 1907 en la hacienda Santo Antônio, en el actual municipio de Conceição de Macabu (entonces distrito de Macaé ), en el estado del Río de Janeiro. La colonia duró cinco años, fracasando por razones diversas. Además de la falta de inversiones, epidemias y saúvas, el principal problema fue que se trataba de un grupo heterogêneo de personas - abogado, profesores, operarios públicos - sin agricultores con experiencia en cultivar la tierra.
Primórdios de la inmigración oficial
El Kasato Maru es considerado por la historiografia oficial como el primer navío la aportar en el Brasil con inmigrantes japoneses. El viaje de 52 días comenzó en el puerto de Kobe y terminó en el Oporto de Santos en 18 de Junio de 1908 . Vinieron 165 familias (781 personas) que fueron trabajar en los cafezais del oeste paulista.
El recebimento no fue especialmente caloroso. Sólo un periodista elogió los inmigrantes diciendo que ellos eran "limpios", cosa no muy común entre los europeos en aquella época. La revista carioca "El Malho" en su edición de 5 de diciembre de 1908 publicó una charge de inmigrantes japoneses con la siguiente legenda: "El gobierno de São Paulo es teimoso. Después del insucesso de la primera inmigración japonesa, contrató 3.000 amarillos. Teima pues en dotar el Brasil con una raza diametralmente opuesta a nuestra".[8]
En la primera lleva de inmigrantes de 1908, pocos eran agricultores, y así relató el presidente del Estado de São Paulo Manuel Joaquim de Albuquerque Lins en su mensaje al Congreso del Estado de São Paulo en 1909:
“La immigração japoneza parece no producir los resultados esperados. Los 781 primeros inmigrantes, introducidos en la vigencia del contracto de 6 de Noviembre de 1907, dieron entrada en la Hospedaría de la Capital en junio del anno yendo; pero, en la mayoría individuos solteiros y poco habituados á lavoura, esquivaram-se a correctos servicios agricolas, que abandonaron a los pocos. Sómente quedaron en las haciendas algunas familias constituidas por verdaderos agricultores, que trabajan muy a conteniendo de los fazendeiros en cuyas propiedades se localizaron.”
El contrato preveía que la estada de los inmigrantes en las haciendas debería ser de cinco años, sin embargo las malas condiciones hicieron con que la mayoría saliera de las haciendas el mismo año.[6]
Solamente en 28 de junio de 1910 , llegó Santos otro navío, el Ryojun Maru, trayendo 906 inmigrantes japoneses más.
A pesar de todo, la inmigración de japoneses continuó en ascenso. En 1914, cuando el gobierno de São Paulo interrumpió la contratación de inmigrantes, la población japonesa en el Brasil era estimada en sólo 10 mil personas.[6] Hasta 1915, llegaron en el Brasil 3.434 familias más (14.983 personas) de inmigrantes japoneses.
Dificultades de los primeros tiempos
Los inmigrantes japoneses tuvieron mucha dificultad en adaptarse al Brasil. Idioma, hábitos alimentes, modo de vida y diferencias climáticas acarrearon un fuerte choque cultural.
La mayor parte de los inmigrantes japoneses tenía la pretensión de enriquecer en el Brasil y retornar para el Japón después de pocos años. Una parcela considerable nunca aprendió a hablar el idioma portugués[carece de fuentes].
El enriquecimiento rápido en tierras brasileñas era un sueño imposible. Sometido la horas exaustivas de trabajo, el inmigrante tenía un salario baixíssimo y el precio del pasaje era descontado en el salario. Además, todo lo que el inmigrante consumía debería ser comprado en el armazém del fazendeiro. En poco tiempo las deudas se hacían enormes.
Sin embargo, a través de un sistema de parceria con fazendeiros locales, muchos japoneses consiguieron economizar y comprar sus primeros pedazos de tierra. La primera compraventa de tierra por japoneses en el interior de São Paulo ocurrió solamente en 1911.[6] Con el ascenso social y la venida de parientes, la mayoría de los inmigrantes japoneses se decidió por la permanencia definitiva en el Brasil.
Otro factor que facilitó la permanencia definitiva en el Brasil fue que los contratos de inmigración eran hechos con familias. Japoneses solteiros no podían inmigrar solos, como fue permitido con otras etnias. El patrón común fue la inmigración de familias de japoneses con hijos pequeños o de parejas recién-casadas.
La primera generación nacida en el Brasil vivió de forma semejante a de sus padres inmigrantes. Aún pensando en regresar, los inmigrantes educaban sus hijos en escuelas japonesas fundadas por la comunidad. La predominância del medio rural facilitó tal aislamiento. Cerca de 90% de los hijos de inmigrantes japoneses hablaban sólo el idioma japonés en casa. Muchos brasileños de origen japonés en zonas rurales aún poseen dificultades en hablar el idioma portugués.
A partir de 1912 , grupos de japoneses pasaron a residir en la ladeira Conde de Sarzedas en São Paulo.[8] El local era próximo al centro de la ciudad y alquilar cómodos o porões de sobrados era el mejor que los pobres inmigrantes podían pagar. En la década de 1920, la calle Conde de Sarzedas ya era conocida como el local preferido de residencia de los japoneses que dejaban el campo. Con el crecimiento de la comunidad, el entorno del barrio de la Libertad se hizo entonces un barrio japonés con tiendas y restaurantes típicos.[6]
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La gran inmigración nipônica
Con el fin de la Primera Guerra Mundial, el flujo de inmigrantes japoneses para el Brasil creció enormemente. Entre 1917 y 1940 , vinieron 164 mil japoneses para el Brasil. La mayor parte de los inmigrantes llegó en el decênio 1920-1930.
El crecimiento de la inmigración para el Brasil fue estimulado cuando los Estados Unidos proscribieron la entrada de inmigrantes japoneses a través de la United States Immigration Act de 1924 . Otros países, como Australia y Canadá , también colocaron restricciones la entrada de inmigrantes japoneses. El Brasil se hizo entonces uno de los pocos países en el mundo a aceptar inmigrantes del Japón.
También hube proyectos de restricción de inmigración de japoneses en el Brasil. En 22 de octubre de 1923, el diputado Fidélis Reyes presentó un proyecto de ley de regulación de la entrada de inmigrantes con un artículo que decía: ES prohibida la entrada de colonos de la raza negra en el Brasil y, en cuanto al amarillo, será ella permitida, anualmente, en número correspondiente a 5% de los individuos existentes en el Brasil.[1]
La inmigración de japoneses, sin embargo, creció durante la década de 1930. Cerca de 75% de los inmigrantes japoneses fueron para São Paulo, estado que tenía gran necesidad de mano-de-obra para trabajar en los cafezais. Con la apertura de nuevos frentes de trabajo, los inmigrantes japoneses iban a trabajar también en el cultivo de morango , té y arroz . Pequeñas comunidades nipo-brasileñas surgieron en el Pará con inmigrantes japoneses atraídos por el cultivo de la pimenta del reino.
En la década de 1930, el Brasil ya abrigaba la mayor población de japoneses fuera del Japón. Muchos inmigrantes japoneses continuaron a llegar en este periodo, muchos de ellos atraídos por los parientes que ya tenían anteriormente emigrado.
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El nacionalismo de la Era Vargas
La Asamblea Nacional Constituyente de 1933 fue local de discusiones de "tesis científicas" de eugenia racial que proponían la necesidad del "branqueamento" de la población brasileña. El gran defensor de estas ideas fue el médico Miguel Couto (electo por el Distrito Federal, hoy Río de Janeiro) apoyado por otros diputados médicos como el sanitarista Artur Neiva de la Bahia y Antônio Xavier de Olivo del Ceará. Juntos, ellos pidieron el fin de la inmigración de los degenerados "aborígenes nipões".[1]
La consecuencia fue la aprobación por ancha mayoría de una enmienda constitucional que establecía cotas de inmigración sin hacer mención la raza o nacionalidad, y que prohibía la concentración poblacional de inmigrantes. Según el texto constitucional, el Brasil sólo podría recibir, por año, a lo sumo 2% del total de ingressantes de la cada nacionalidad que fuera recibido en los últimos 50 años.[1] Sólo los portugueses fueron excluidos de esa ley. Estas medidas no afectaron la inmigración de europeos como italianos y españoles que ya habían ingresado en gran cantidad y cuyo flujo migratório era descendiente. Sin embargo, el régimen de cotas, que irá a vigorar hasta la década de 80, restringió la inmigración de japoneses, así como, futuramente, a de coreanos y chinos.
La dictadura del Estado Nuevo implantado por Getúlio Vargas en 1938 buscó resaltar el nacionalismo brasileño a través de la represión a la cultura de inmigrantes que formaban comunidades cerradas como los japoneses y alemanes.
El decreto nº 383 de 18 de abril de 1938 determinó varias prohibiciones a los extranjeros: no podrían participar de actividades políticas, formar cualquier tipo de asociación, hablar lenguas extranjeras en público o usarlas como lengua de alfabetização de niños.
La transmisión de programas de radio en lenguas extranjeras fue prohibida. Las publicaciones impresas (periódicos, revistas, libros) en lengua extranjera también fueron prohibidas, a menos que fueran bilíngue, japonés-portugués, por ejemplo. Como la publicación bilíngue era muy cara, periódicos y revistas dejaron de circular. En 1939, una investigación de la Carretera de Hierro Noroeste del Brasil, de São Paulo, mostró que 87,7% de los nipo-brasileños firmaban periódicos en idioma japonés, un índice altíssimo para cualquier lengua y cualquier época en el Brasil.[1] El decreto nº 383 de 1938 prácticamente acabó con la disseminação de informaciones en la comunidad japonesa, pues buena parte de esta siquiera comprendía el idioma portugués.
A partir de entonces, la entrada de inmigrantes japoneses quedó cada vez más difícil. El ministro de la Justicia Francisco Campos, en 1941, defendió la prohibición del ingreso de 400 inmigrantes japoneses en São Paulo escribiendo: "su patrón de vida desprezível representa una competencia brutal con el trabajador del país; su egoísmo, su mala-fe, su carácter refratário, hacen de ellos un enorme quisto étnico y cultural localizado en la más rica de las regiones del Brasil".[2]
Segunda Guerra Mundial
La segunda generación de japoneses en el Brasil desistió, definitivamente, de retornar al Japón, principalmente cuando la eclosão de la Segunda Guerra Mundial hizo imposible salir del Brasil.
Antes aún de entrar en guerra, el gobierno brasileño tomó medidas que afectaban la comunidad nipo-brasileña. Cuando hube los torpedeamentos de navíos brasileños por submarinos alemanes, el barrio de la Libertad ya concentraba la mayor población de nipo-brasileños en la ciudad de São Paulo. Algunos días después, en la noche de 2 de febrero de 1942 , agentes policiales del DEOPS - Departamento Estadual de Orden Pública y Social, despertaron los nipo-brasileños residentes en las calles Conde de Sarzedas y de la calle de los Estudiantes y, sin cualquier orden judicial, avisaron que ellos tendrían que abandonar el área en 12 horas. Sin tener para donde ir, la mayoría quedó. Sin embargo, el mismo se repitió en la noche de 6 de septiembre, cuando se dio un plazo de diez días para los nipo-brasileños se cambien definitivamente de la región[1].
La comunidad nipo-brasileña fue duramente alcanzada por medidas restritivas cuando el Brasil declaró guerra al Japón en agosto de 1942 .
Nipo-brasileños no podían viajar por el territorio nacional sin salvo-conducto expedido por autoridad policial; más de 200 escuelas de la comunidad japonesa fueron cerradas; los aparatos de radio fueron incautados para que no se oyeran transmisiones en ondas cortas del Japón[1].
Los bienes de las empresas japonesas fueron confiscados[1] y varias empresas de nipo-brasileños sufrieron intervenciones, entre las cuales el recién-fundado Banco América del Sur).[3]
Los nipo-brasileños fueron prohibidos de dirigir vehículos automotores, aún se fueran taxis, autobuses o camiones de su propiedad. Los conductores contratados por los nipo-brasileños tenían que tener una autorización de la policía[1].
Los inmigrantes y descendientes de italianos y alemanes sufrieron diversas formas de discriminación oficial o no durante la Segunda Guerra Mundial, sin embargo el sentimiento fue más fuerte contra los nipo-brasileños. Miles de inmigrantes japoneses fueron prendidos o expulsos del Brasil por sospechas de espionaje[4]. La delação anónima de actividades "contra la seguridad nacional" surgía de desavenças entre vecinos, cobro de deudas y hasta peleas de niños[1]. Nipo-brasileños fueron prendidos por actividades sospechosas cuando se reunían en piqueniques y encuentros artísticos.
El miedo de contactos entre inmigrantes y submarinos enemigos exacerbou-si. El día 10 de julio de 1943 , cerca de 10 mil inmigrantes japoneses y alemanes que residían en Santos fueron obligados, en 24 horas, a cerrar sus casas y negocios y a cambiarse para lejos del litoral brasileño. La policía actuó sin cualquier aviso previo. Cerca de 90% de las personas desplazadas eran nipo-brasileños[1]. Restaron en Santos sólo nipo-brasileños con ciudadanía brasileña, sin embargo muchos también tuvieron que cambiarse para acompañar sus padres o cônjuges.[5] Para residir en la bajada Santista, los japoneses pasaron a deber poseer un salvo-conducto concedido conforme la gana de las autoridades policiales[1].
Nunca fue confirmada cualquier sospecha de actividades de nipo-brasileños contra la "seguridad nacional". A pesar de esto, en 1942, la colonia japonesa que introdujo el cultivo de la pimenta en Tomé-Açu, en el Pará, fue prácticamente transformada en un "campo de concentración" (expresión de la época) del cual ningún nipo-brasileño podría salir[1]. En esta época, el embajador brasileño en Washington, Carlos Martins Pereira y Sousa, incentivaba el gobierno del Brasil a transferir todos los nipo-brasileños para "campos de internamento" sin necesidad de apoyo jurídico, de igual manera como había sido hecho con los nikkeis residentes en los Estados Unidos[1].
La irreverência popular fue incentivada con marchinhas de Carnaval que ironizaban el emperador Hiroito y la "tierra del micado"[1]. Un nipo-brasileño se sentía muy más ofendido cuando mofaban del emperador Hiroito del que un teuto-brasileño cuando mofaban de Hitler o un ítalo-brasileño cuando mofaban de Mussolini . En la época, el emperador Hiroito no era solamente Jefe de Estado, pero también la figura céntrica de la religión oficial japonesa, el xintoísmo, siendo venerado en altares domésticos como descendiente de los dioses.
Noticias degradantes sobre los japoneses fueron comunes en la prensa brasileña durante la Segunda Guerra Mundial. En 1945, David Nasser y Jean Manzon, la pareja de periodista-fotógrafo más famosa del país, publicaron en "El Crucero", la revista de mayor tiragem de la época, una materia ilustrada en la cual pretendían enseñar a los brasileños a distinguir un japonés de un chino. David Nasser escribió, entre otras cosas, que el japonés podía ser distinguido por el "aspecto repulsivo, míope, insignificante"[1].
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Post-guerra
El fuerte antiniponismo continuó en el Brasil además del final de la Segunda Guerra Mundial.
En esta época, surgió la Shindo Renmei, una organización terrorista formada por nipo-brasileños que asesinaba los nipo-brasileños que creían en la derrota japonesa. Los asesinatos cometidos por la Shindo Renmei y el sentimiento antinipônico de la época causaron varios conflictos violentos entre brasileños y nipo-brasileños.
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Ver artículo principal: Los políticos brasileños continuaron a valorar el inmigrante europeo como el más deseado. El decreto-ley nº 7.967 de 1945 regulaba la política imigratória y decía que el ingreso de inmigrantes se daría considerando la necesidad de preservar y desarrollar, en la composición étnica de la población, las características más convenientes de su ascendencia europea.[1]
Además de preferir el inmigrante europeo, algunos políticos brasileños propusieron medidas extremadamente antinipônicas. Durante la Asamblea Nacional Constituyente de 1946, fue colocada en votación la enmienda nlo 3165 propuesta por el diputado carioca Miguel Couto Hijo (hijo del diputado constituyente de 1934 ) que decía sólo: "ES prohibida la entrada en el país de inmigrantes japoneses de cualquier edad y de cualquier procedencia". Frecuentemente, el diputado Miguel Couto Hijo discursava en la tribuna de la asamblea constituyente defendiendo su proyecto de enmienda constitucional citando un libro que tenía escrito, cuyo título era: "Para el futuro de la patria – Evitemos la niponização del Brasil".[2] El senador Luiz Carlos Prestes hizo con que el Partido Comunista Brasileño cerrara cuestión a favor de la enmienda nlo 3165 y diputados como Jorge Amado y João Amazonas votaron a su favor.[3] Noutro extremo, el diputado Aureliano Leche sostuvo inflexiblemente la posición contraria.[2] El diputado José Eduardo del Prado Kelly también se opuso vehementemente, discursou diciendo que la enmienda a "amesquinharia nuestra obra" y propuso que, caso aprobada, ella fuera desplazada para las disposiciones transitorias. En la votación final, hube un empate con 99 votos contra y 99 a favor. El senador Fernando de Melo Viana, que presidía la sesión constituyente, ejerció entonces el voto de Minerva rechazando la enmienda. Por sólo un voto, la inmigración de japoneses no fue prohibida por la Constitución de 1946.[3]
| Inmigración japonesa para el Brasil por periodos[4] | ||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1884-1893 | 1894-1903 | 1904-1913 | 1914-1923 | 1924-1933 | 1934-1944 | 1945-1949 | 1950-1954 | 1955-1959 |
| - | - | 11.868 | 20.398 | 110.191 | N/A | 12 | 5.447 | 28.819 |
| Distribución de los inmigrantes oriundos del Japón, naturales y brasileños, según las Unidades de la Federación - 1940/1950[5] |
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|---|---|---|---|---|
| Unidad de la Federación | Datos absolutos | Proporciones (%) | ||
| 1940 | 1950 | 1940 | 1950 | |
| Amazonas | 305 | 201 | 0,211 | 0,156 |
| Pará | 467 | 421 | 0,323 | 0,326 |
| Minas Generales | 893 | 917 | 0,618 | 0,710 |
| Río de Janeiro | 380 | 1.086 | 0,263 | 0,841 |
| Distrito Federal | 538 | 392 | 0,372 | 0,303 |
| São Paulo | 132.216 | 108.912 | 91,484 | 84,302 |
| Paraná | 8.064 | 15.393 | 5,580 | 11,915 |
| Mato Grueso del Sur | 1.128 | 1.172 | 0,780 | 0,907 |
| Brasil | 144.523 | 129.192 | 100 | 100 |
A pesar de todo, el flujo de inmigración japonesa recomenzó en el inicio de la década de 1950 y sólo cesó prácticamente en la década de 1960. En el total, casi 200 mil japoneses fueron recibidos como inmigrantes en el país.
Sobre todo en la década de 1960, ocurrió un grande êxodo rural que llevó la mayor parte de la comunidad nipo-brasileña del campo para las ciudades. La ciudad de São Paulo se hizo, así, la ciudad con mayor número de japoneses fuera del Japón.
En el ambiente urbano, los japoneses comenzaron a trabajar principalmente en sectores relacionados con la agricultura como feirantes o dueños de pequeños armazéns de frutas , legumbres o peces . Los más jóvenes se dedicaron a los estudios y se formaron en gran cantidad en las Universidades, especialmente en las áreas biológicas y de exactas .
Inversão del flujo migratório
A partir del fin de los años 80, ocurrió una inversão del flujo migratório entre el Brasil y Japón . Los nipo-descendientes y sus cônjuges, con o sin ascendencia japonesa, y sus hijos mestiços o no, pasaron a emigrar para el Japón a la busca de mejores oportunidades de trabajo. Estos emigrantes brasileños son conocidos como dekasseguis (en japonés: 出稼ぎ?), aunque la palabra en el Japón incluya todos trabajadores migrantes, incluso, japoneses de áreas rurales que van a trabajar en los grandes centros urbanos.
Viven en el Japón más de 300.000 brasileños en condiciones legales, la gran mayoría trabajando como obreros en la industria. Las ciudades con más brasileños son: Hamamatsu, Aichi, Shizuoka, Kanagawa, Saitama y Gunma [6]
La comunidad brasileña en el Japón por su parte, es la tercera mayor comunidad de trabajadores extranjeros residentes en el Japón.[6]
Aspectos sociales
Miscigenação
| Distribución de los Nipo-brasileños en Generaciones | ||||
|---|---|---|---|---|
| Generación | Denominación | Proporción (%)[7] |
Mestiços (%)[7] |
|
| Japonés | Portugués | |||
| 1a | Isseis | Inmigrantes | 12,51% | 0% |
| 2a | Nisseis | Hijos | 30,85% | 6% |
| 3a | Sanseis | Netos | 41,33% | 42% |
| 4a | Yonseis | Bisnetos | 12,95% | 61% |
En relación a otros grupos de inmigrantes, la miscigenação de los nipo-brasileños llevó tiempo mayor para acontecer. La boda con personas de origen no-japonés (gaikokujin) no era acepto por la mayoría de los inmigrantes japoneses (Issei) debido a la grandes diferencias étnico-culturales: idioma, religión, costumbres, tradiciones. Otra razón era que ellos no querían crear lazos en el Brasil, pudiendo así retornar para el Japón. Los inmigrantes japoneses raramente se casaron con un no-japonés, sin embargo, sus descendientes, a partir de las segunda y tercera generaciones, comenzaron cada vez más a casarse con personas de origen no-japonés. Sin embargo, aún hoy día, la boda con un gaikokujin puede ser apenas-visto por algunos nipo-brasileños más ancianos.
El aislamiento étnico de los nipo-brasileños acabó por deteriorarse a partir de la década de 1970. Los descendientes de inmigrantes japoneses - cuya mayor parte es la tercera generación en el Brasil - se integraron definitivamente a la sociedad brasileña. Los bisnetos de japoneses, en su mayoría adolescentes y jóvenes, son totalmente integrados al Brasil y 61% son mestiços. Los vínculos con la cultura japonesa son mínimos: la mayoría sabe hablar poco o nada del idioma japonés, y muchos no aparentam ser nipo-descendientes.
Demografia
| Distribución de los nipo-brasileños por estados[8] |
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|---|---|---|---|
| Estado | Población nipo-brasileña |
||
| São Paulo | 693.495 | ||
| Paraná | 143.588 | ||
| Bahia | 78.449 | ||
| Minas Generales | 75.449 | ||
| Otros | 414.704 | ||
| Total | 1.405.685 | ||
Nikkei (en japonés: 日系?) es una denominación en lengua japonesa para los descendientes de japoneses nacidos fuera del Japón o para japoneses que viven regularmente en el exterior.
Hay en el Brasil 1,5 millón de nipo-brasileños de los cuales cerca de 80% de los nipo-brasileños vive en el estado de São Paulo. La ciudad São Paulo concentra la mayoría de los nipo-brasileños - 326 mil según el censo de 1988.[9] El barrio de la Libertad, en el centro de la capital paulista, fue el barrio japonés de la ciudad, aunque hoy sólo mantenga el comercio y restaurantes característicos.
Los municipios paulistas con mayor población de nipo-brasileños son Mogi de las Cruces, Osvaldo Cruz y Bastos .
Otros focos importantes de presencia japonesa en el Brasil son Paraná, Mato Grueso del Sur, Minas Generales y Pará .
En Paraná, la mayoría de los nipo-brasileños vive en la capital Curitiba y en la región norte del estado, en los municipios de Maringá , Assaí y Londinense .
| Distribución de los nipo-brasileños por regiones[carece de fuentes] |
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|---|---|---|---|
| Región | Estados | Porc. | |
| Norte | Pará | 0,6% | |
| Rondônia, Acre, Amazonas, Roraima, Amapá y Tocantins |
0,8% | ||
| Nordeste | Bahia | 0,6% | |
| Maranhão, Piauí, Ceará, Río Grande del Norte, Paraíba, Pernambuco, Alagoas y Sergipe |
0,4% | ||
| Sudeste | São Paulo | 1,9% | |
| Río de Janeiro | 0,4% | ||
| Minas Generales y Espíritu Santo |
0,4% | ||
| Sur | Paraná | 1,5% | |
| Santa Catarina y Río Grande del Sur |
0,2% | ||
| Centro-oeste | Mato Grueso del Sur | 1,4% | |
| Mato Grueso, Goiás y Distrito Federal |
0,7% | ||
En Minas Generales, la mayoría de los nipo-brasileños vive en la capital Bello Horizonte y en las ciudades del sur del estado.[8]
En términos relativos, los municipios de Assaí en Paraná y de Bastos en São Paulo son los que poseen mayor concentración de nipo-brasileños, que son, respectivamente, 15% y 11,4% de sus habitantes.
A pesar del origen agrícola de la mayor parte de los inmigrantes japoneses, actualmente cerca de 90% de la comunidad nipo-brasileña vive en las ciudades.
Idiomas
La mayoría de los nipo-brasileños prefiere o sabe sólo hablar el idioma portugués.
La primera generación, en gran medida, sólo tienen fluência en idioma japonés.
La segunda generación es generalmente bilíngüe en idiomas japonés y portugués. Hoy, 18,1% habla solamente portugués, 68,8% habla ambas lenguas y 13,3% habla sólo japonés. Cerca de 53% de la segunda generación usó la lengua japonesa sólo en la infancia.
La tercera generación es más luso-falante, con 39,3% hablando solamente el idioma portugués, 58,9% hablando ambas lenguas y 1,8% hablando sólo el idioma japonés.
Los nipo-brasileños generalmente usan la lengua japonesa en casa cuando conviven con un pariente nacido en el Japón. Aquellos que no conviven con un pariente de primera generación utilizan preferentemente la lengua portuguesa[carece de fuentes].
El idioma japonés hablado en el Brasil es una mezcla de diversos dialectos con varios vocábulos prestados de la lengua portuguesa, además de otros que los japoneses modernos consideran arcaicos o típicos de lenguaje de campesino. Con lo retorno de los emigrantes brasileños del Japón, es probable que el número de falantes del idioma japonés crezca en el Brasil.[7]
Religión
Los inmigrantes japoneses eran en su mayoría budistas y xintoístas . En las colonias japonesas hube la fuerte presencia de padres brasileños para catequizar los inmigrantes. La boda con personas católicas también contribuyó para el crecimiento de esa religión en la comunidad nipo-brasileña. Cerca de 60% de los descendientes de japoneses en el Brasil son católicos.[10]
Influencia de la inmigración japonesa en el Brasil
Los inmigrantes japoneses aperfeiçoaram las técnicas agrícolas y de pesca de los brasileños[11]. ES notable su trabajo en la aclimatação o desarrollo de varios tipos de frutas y vegetais antes desconocidos en el Brasil, en el total trajeron más de 50 tipos de alimentos[11], entre los cuales el caqui, la manzana Fuji, mexerica poncã y el morango.[11] Además de los alimentos traídos por los inmigrantes japoneses en el Brasil se destaca también la gran expansión de la avicultura brasileña que sólo creció de vez cuando fueron traídas aves-matrices del Japón y con la experiencia de los inmigrantes japoneses en las granjas.[11]
La diáspora japonesa suministró una puerta de entrada para la influencia cultural japonesa en el Brasil que se destaca en la tecnología agrícola, culinária, deportes (judô, aikidô, jiu-jitsu, caratê, kendo,[12] sumo,[13] gateball[14] y a pesar del béisbol ya ser práticado antes de la llegada de los inmigrantes japoneses fue a través de esos inmigrantes que se debe el desarrollo del Béisbol en el Brasil.[15]), mangás, seriados de televisión (cómo los animes) y otros aspectos.
El barrio paulistano de la Libertad representa un pedazo del Japón con varios pórticos rojos de templos xintoístas. Restaurantes de yakisoba ,sushi y sashimi compiten con los karaokê y supermercados en los cuales se puede comprar el nattō y varios tipos en remojo de soja.
Incluso el drinque brasileño más famoso, la caipirinha, ganó una versión japonesa con saquê: la sakerinha.[16]
Referencias
- ↑ Error de citação Tag
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- ↑ Error de citação Tag
<ref>inválida; no fue suministrado texto para las refs llamadassuzuki - ↑ IBGE - Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (en portugués). Página visitada en 04/09/2008.
- ↑ IBGE. Brasil: 500 años de povoamento. Río de Janeiro: IBGE, 2000 (en portugués). IBGE. Página visitada en 04/09/2008.
- ↑ a b Portal Dekassegui. Dekasseguis ayudan a mover economía paulista, 13 de Febrero de 2008 (en portugués). Portal Dekassegui. Página visitada en 04/09/08.
- ↑ a b c Enciclopédia de las Lenguas en el Brasil - Japonés (en portugués). Enciclopédia de las Lenguas en el Brasil. Página visitada en 04/09/08.
- ↑ a b Made in Japan. IBGE. Resistencia e Integración: 100 años de Inmigración Japonesa en el Brasil apud IBGE Traza el Perfil de los Inmigrantes; 21 de junio de 2008 (en portugués). Made in Japan. Página visitada en 04/09/08.
- ↑ PEREIRA, Liésio. El Estilo Japonés de Sampa. São Paulo 450 años (en portugués). Radiobras. Página visitada en 04/09/08.
- ↑ Pastoral Nipo-brasileña Website (en portugués). Pastoral Nipo-brasileña. Página visitada en 04/09/08.
- ↑ a b c d Cuáles alimentos fueron traídos al Brasil por los japoneses? - Superinteressante (en portugués). Superinteressante. Página visitada en 27/09/09.
- ↑ Ayuntamiento de S.Paulo - Mil Pueblos (en portugués). Ayuntamiento de São Paulo. Página visitada en 05/06/09.
- ↑ Centenario de la Inmigración Japonesa (en portugués). Japón100. Página visitada en 05/06/09.
- ↑ Centenario de la Inmigración Japonesa (en portugués). Japón100. Página visitada en 05/06/09.
- ↑ Ayuntamiento.SP - Origen del béisbol brasileño (en portugués). Ayuntamiento de São Paulo Obtenido. Página visitada en 05/06/09.
- ↑ Drink recipes: Caipisake or sakerinha - by Frederick Fuller - Helium (en inglés). Helium. Página visitada en 05/06/09.
Bibliografia
- BARRETO, Gilson. "Viaje al Japón". Editora Caramelo, 2007 (literatura infantil)
- DEZEM, Rogério. "Matices del "Amarillo. La gênese de los discursos sobre los orientales en el Brasil (1878-1908)". São Paulo: Humanitas/USP/FAPESP, 2005. ISBN 85-98292-81-8
- DEZEM, R. "Shindô Renmei: terrorismo y represión". São Paulo: AESP, 2000.
- GOMES, Marcelo Abreu. "Antes del Kasato Maru...Centenario de la Colonia Agrícola Japonesa de la Hacienda Santo Antônio". Conceição de Macabu: 2008.
- LESSER, Jeffrey. "Negociando la Identidad Nacional: Inmigrantes, Minorías y la Lucha por la Etnicidade en el Brasil". São Paulo: Editora UNESP, 2001.
- MORALES, Fernando. "Corazones Sucios". Compañía de las Letras, 2000. ISBN 8535900748
- NOGUEIRA, Arlinda Roca. "La inmigración japonesa para la lavoura cafeeira paulista (1908-1922)". São Paulo: Instituto de Estudios Brasileños, USP, 1973.
- OKUBARO, Jorge J. "El Súdito: (Banzai, Massateru)". tercer Nombre, 2006. ISBN 8587556797
- OTA, Junko. "La lengua japonesa de los inmigrantes". São Paulo: FEUSP, 1998.
- SUZUKI, T. "Producción académica sobre la inmigración y la cultura japonesa en el Brasil". São Paulo: Agencia Estado, 1992.
Ver también
- Brasileños asiáticos
- Cronologia de la inmigración japonesa en el Brasil
- Dekasseguis brasileños
- Hacienda Santo Antônio
- Kasato Maru
- Lista de nipo-brasileños
- Shindo Renmei
- Brasileños en el Japón
Conexiones externas
- Museo Histórico de la Inmigración Japonesa en el Brasil (en portugués)
- Sociedad Brasileña de Cultura Japonesa (en portugués)
- Fundación Japón en São Paulo (en portugués)
- Centenario de la Inmigración Japonesa en el Brasil (1908-2008) (en portugués)
- Tratado de Amistad Brasil-Japón (en portugués)
- Tratado de Migración y Colonización Brasil-Japón (en portugués)
- Especial de la Revista Made in Japan sobre el centenario (en portugués)
- Ministerio de las Relaciones Exteriores del Japón: "Recomendación del Consejo de Emigração a los Países Extranjeros Futura Política sobre la Colaboración con las Comunidades Nikkeis en el Exterior" (en portugués)
- Elementos formadores del imaginário sobre el japonés en el Brasil (en inglés)
