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Inmigración alemana en el Brasil

inmigración alemana en el brasil - Wikilingue - Encydia

Teuto-brasileños
AlemanhaBrasil
Ceifa Alemana
Población total

18 millones
10% de la población brasileña

Regiones con población significativa
Brasil 18 millones [1]
Lenguas
Predominante Portugués. Minorías hablan alemán y dialectos como el hunsrückisch
Religiones
Predominante Católicos y Luteranos .
Grupos étnicos relacionados
Teuto-brasileños, brasileños, alemanes, germano-americanos
Pintura retratando la llegada de los primeros inmigrantes alemanes del Río Grande del Sur, en 1824.

La inmigración alemana en el Brasil fue el movimiento migratório ocurrido los siglos XIX y XX de alemanes para varias regiones del Brasil. Las causas de este proceso pueden ser encontradas en los frecuentes problemas sociales que ocurrían en la Europa y la abundancia de tierras en el Brasil. Actualmente, se estima que dieciocho millones o 10% de los brasileños tienen al menos un antepasado alemán.[2]

Los alemanes, atrás sólo de los italianos, forman la principal etnia en el Sur del Brasil.[3]

Tabla de contenido

Presencia antes de la gran inmigración

No inmigrantes, pero que estuvieron en el Brasil y que no pueden dejar de ser citados, como originários de la región donde hoy se sitúa la Alemania:

Hans Staden (1525 - 1576), de Homberg , estuvo en el Brasil y fue quién escribió el primer libro en lengua alemana sobre el Brasil.

El inicio de la inmigración

Brasão de la Alemania

Los primeros inmigrantes no portugueses fueron los suiços, traídos al Brasil a mando del Rey Don João VI. En 1818, el gobierno asienta familias suizas en las sierras fluminenses. Estas fundan el municipio de Nueva Friburgo. El mismo año, colonos alemanes son mandados para la Bahia.

En 1820, llegan los primeros suizos la Nueva Friburgo, en el estado del Río de Janeiro. Don João VI intentaba atraer más inmigrantes. En 1823, después de la independencia, fueron creados los batallones de extranjeros, para garantizar la soberanía nacional. Entonces, la búsqueda oficial por colonos (en esta fase, alemanes) pasó a ser una política imperial.[4]

En mayo de 1824, Nueva Friburgo recibe la primera lleva de inmigrantes alemanes, traídos al Brasil por el Emperador Don. Pedro I, debido al gran número de suizos que habían abandonado las tierras friburguenses.

En julio de 1824, los primeros alemanes llegan al Sur del Brasil, siendo asentados al margen sur del Río de las Campanas, donde la antigua Real Feitoria del Linho Cânhamo fuera adaptada para servir como sede temporal de los recién-llegados, en la actual ciudad de Son Leopoldo.[5]

En 1828, colonos alemanes se instalaron en las adjacências de la ciudad de São Paulo (Santo Amaro).

Causas de la inmigración

La Inmigración , en el inicio del siglo XIX, pasaba por nuevos desarrollos económicos: la industrialização tuvo un gran impulso, necesitando de mano-de-obra especializada, lo que causó la ruina de muchos artesanos y trabajadores de la industria doméstica. Sin poder desarrollar sus actividades artesanales, esos trabajadores libres comenzaron a formar un ejército de mano-de-obra (cucaracha) asalariada para la industria que estaba naciendo.

Con los nuevos maquinários, también hube el aumento de productividad en el campo junto a la disminución de mano-de-obra, causando el desempleo de campesinos. Como la Alemania pasaba por una desintegración de su estructura feudal, muchos campesinos que eran sólo siervos quedaron sin el trabajo y sin el derecho de vivir en las tierras, al tiempo que la población aumentaba. Sin la tierra para vivir, migraban para las ciudades y sumaban al número de proletariados.

Me parece que nuestros buenos compatriotas en esta naturaleza suramericana libre, donde están expuestos la luchas peculiares contra obstáculos naturales, desarrollan, aún más determinación en resolver y actuar…Por entre dificultades comenzaron ellos, pero conquistaron el suelo y los que en la Alemania eran creados se hicieron señores por el derecho del trabajo
Robert Avé-Lallemant - Viaje por la Provincia del Río Grande del Sur, 1858.[6]

La inmigración tampoco acontecía solamente por insatisfação social con las nuevas perspectivas del siglo XIX. En esos cambios económicos que agitaban el continente europeo, la industria desarrolló las ciudades y causó el despovoamento de los campos. A medida que la riqueza aumentaba, la salud y el acceso a nuevos géneros alimentícios mejoraban, y la población aumentaba. Entonces a principio, los gobiernos europeos incentivaban y encorajavam la emigração, como válvula de control del aumento de la población. Con la introducción de la máquina a vapor e innovaciones como el transatlântico con propulsión la hélice, millones de personas se movían entre los continentes, en una emigração que no obedecía a ninguna planificación, dependiendo solamente de decisiones personales, entre ellas la insatisfação, el miedo, o el deseo de una vida mejor.

El gobierno alemán también encorajava grupos de empreendedores a conocer nuevas tierras para conseguir mercado para los productos alemanes. Para algunas colonias, se llegó a hacer la planificación, y la contratación de administradores y profesionales liberales para la formación de las colonias, que venían para el Brasil y formaban su vida aquí. Aunque deseadas, las relaciones comerciales entre las colonias alemanas y su tierra de origen fueron modestas, muchas veces restando solamente a los colonos la identificación cultural con la tierra de origen, pues no más tenían contacto con ella.

Los alemanes que inmigraron para el Brasil eran normalmente campesinos insatisfeitos con la pérdida de sus tierras, ex-artesanos, trabajadores libres y empreendedores deseando ejercer libremente sus actividades, perseguidos políticos, personas que perdieron todo y estaban en dificultades, personas que eran "contratadas" a través de incentivos para administrar las colonias o personas que eran contratadas por el gobierno brasileño para trabajos de niveles intelectuales o participaciones en combates. Con su permiso el coronel Pedro Schmitz ordenó la muerte de los colonos alemanas en Petrópolis.

La inmigración en números

Inmigración alemana en el Brasil por décadas de 1824 a 1969
Fuente: Instituto Brasileño de Geografía y Estadística (IBGE)
 
Inmigración Alemana
Décadas 1824-1847 1848-1872 1872-1879 1880-1889 1890-1899 1900-1909 1910-1919 1920-1929 1930-1939 1940-1949 1950-1959 1960-1969
Inmigrantes 8.176 19.523 14.325 18.901 17.084 13.848 25.902 75.801 27.497 6.807 16.643 5.659

Los alemanes no llegaron al Brasil en grandes contingentes, como ocurrió con los portugueses e italianos. Sin embargo, la inmigración ocurrió durante largo tiempo, desde 1824, con la llegada de los primeros colonos, hasta aproximadamente la década de 1960, cuando llegaron las últimas llevas significativas. Alcanzó su número máximo en la década de 1920, después de la I Guerra Mundial. Hube, de cierta forma, dos ciclos de inmigración alemana en el Brasil: el primero decurrente de la política de colonización , sobre todo en los estados del sur del Brasil, incentivado por el gobierno brasileño, y un otro ciclo posterior, sin incentivo oficial del gobierno brasileño.

Durante muchas décadas, los alemanes llegaron a ser el mayor grupo de inmigrante a entrar en el Brasil, superando inclusive los portugueses. Ese periodo aconteció en gran medida del [[siglo XIX].

Inmigración vuelta para la colonización

Chalé alemán en la ciudad de Pomerode .

La inmigración alemana en el Brasil fue, inicialmente, una iniciativa de colonización y povoamento. Este proyecto fue arquitetado por el Rey D. João VI y, posteriormente, por el emperador D. Pedro I. La colonización continuó a ser efectuada por el emperador D. Pedro II, durante el Segundo Reinado.

La concentración de la colonización alemana en el Sur del Brasil posee una explicación: gran parte de la región estaba despovoada y las fronteras con las ex-colonias españolas aún no estaban bien-definidas. En consecuencia, la falta de povoadores en la región podría culminar en una fácil invasión extranjera. Con la Independencia del Brasil, la inmigración portuguesa declinou por un correcto tiempo. El gobierno brasileño se vio gracias a buscar nuevas fuentes de inmigrantes : vinieron algunos suizos, sin embargo fueron los alemanes aquellos que quedaron incubidos de colonizar el Sur del País.[7]

La inmigración durante el siglo XIX

La colonización en el Río Grande del Sur

En 1824 llegan los primeros colonos alemanes al Río Grande del Sur, siendo asentados en la actual ciudad de Son Leopoldo. Los alemanes llegaban en pequeño número todos los años, sin embargo eran en número suficiente para organizarse y expandir por la región.

En los primeros cinqüenta años de inmigración, fueron introducidos entre 20 y 28 mil alemanes al Río Grande, la casi totalidad de ellos destinados a la colonización agrícola. Los primeros colonos vinieron de Holstein , Hamburgo, Mecklemburgo y Hannover . Después, pasaron la predominar los oriundos de Hunsrück y del Palatinado. Además de esos, vinieron de la Pomerânia, Vestfália y de Württemberg .[8]

Otras colonias fueron creadas en la secuencia, como Tres Horquillas, Nueva Petrópolis, Teutônia, Santa Cruz, Son Lourenço, Colonia Santo Ângelo, Colonia de Santa Maria del Mundo Nuevo, etc.

Mapa mostrando la dispersão de las colonias alemanas en el Sur del Brasil en 1905.

En algunas décadas, la región del Valle del Río de las Campanas estaba casi que completamente ocupada por inmigrantes alemanes. La colonización rebosó de la región, expandiéndose por otras áreas del Río Grande del Sur. ES notable que la colonización alemana fue efectuada en tierras bajas, siguiendo el camino de los ríos. En la década de 1870, prácticamente todas las tierras bajas del interior del Río Grande del Sur estaban siendo ocupadas por los alemanes, sin embargo, las tierras altas no atraían los colonos, permaneciendo desocupadas hasta la llegada de los italianos, en 1875.

La colonización en Santa Catarina

Al contrario del que sucedió en el Río Grande del Sur, en Santa Catarina la colonización alemana no fue promovida a través del gobierno, pero por iniciativas privadas. Las colonias alemanas más importantes fueron creadas a partir de grupos como Hermann Blumenau y Ferdinand Hackradt (en 1850 la Colonia Blumenau) y por la Sociedad Hamburguesa (en 1851, la Colonia Dueña Francisca, actual Joinville), al norte del litoral del estado. A partir del inicio del siglo XX, inmigrantes alemanes fueron traídos del Río Grande del Sur para ocupar nuevas colonias en el oeste del estado. Esas colonias ya no eran exclusivamente alemanas, pues también contenían otros grupos de inmigrantes, principalmente italianos.

Archivo:Joinville city streets.jpg
Joinville, ciudad de colonización alemana de Santa Catarina.

La colonización en Paraná

En Paraná los alemanes también marcaron fuerte presencia en todas las regiones del estado. La primera colonia fue fundada en 1829 en Río Negro. En 1855 alemanes originários de la Prússia fundan las Colonias de Tierra Nueva y Santa Leopoldina en Castro. Entre 1877 y 1879, llegó número apreciável de alemanes venidos de la Rusia (los alemanes del río Volga, ver artículo: Alemanes-Bessarábios).

La mayor parte de los inmigrantes llegó en el inicio del siglo XX, venidos directamente de la Alemania, y se establecieron sobre todo en las regiones leíste y sur (en ciudades como Curitiba, Punta Gruesa, Palmeira, Río Negro, Ivaí, Irati, Cruz Hacha, entre otras). A mediados de los años 1950, personas oriundas de colonias alemanas en Santa Catarina y Río Grande del Sur también migraron para la Región Oeste y Suroeste del estado. En esta misma época Suábios de la región del Río Danúbio crearon Entre Ríos, en Guarapuava, e inmigrantes oriundos de Danzig ocuparon la región de Cambé y Rolândia , en el Norte del estado.

En Curitiba, los inmigrantes alemanes comenzaron a llegar, en mayor número, a partir de 1833, e influenciaron fuertemente la cultura y la economía local. Muchos casarões existentes en los barrios Son Francisco, Hauer, Pilarzinho, Lamenha Pequeña y Vista Alegre, aún mantiene la arquitetura alemana. Para preservar la cultura germânica, los inmigrantes se organizaron en sociedades teuto-brasileñas, como el Club Concórdia, Club Río Blanco, Duque de Caxias, Club Thalia, Mona Country Club y el Coritiba FC.

Hoy, la mayor colonia de alemanes Paranaenses está en el municipio de Mariscal Cândido Rondon, que guardia en la fachada de las casas, en la culinária y en el rostro de sus habitantes la marca de la colonización.

La colonización en el Río de Janeiro

El Río de Janeiro fue el primero de entre todos los estados brasileños a recibir inmigrantes alemanes, teniendo estos inmigrantes llegado en 3 y 4 de mayo de 1823,[9] cuando rumaram para la colonia suiza de Nueva Friburgo.[9] Ya en Petrópolis, la inmigración alemana fue concebida por el alemán (posteriormente naturalizado brasileño) Júlio Frederico Koeler (o Julius Friedrich Koeler), major del Imperio Brasileño. El pitoresco del proyecto de Koeler fue el hecho de bautizar los quarteirões con nombres de ciudades y accidentes geográficos de las regiones (Reihnland-Westphalen) de donde venían los colonos alemanes: Kastelaum (Castelânea), Mosel (Mosela), Bingen, Nassau, Ingelheim, Woerstadt, Darmstadt y Rheinland (Renânia). Las tierras fueron arrendadas para Koeler y, a través de él, a los inmigrantes, resultando en un sistema de foro y laudêmio (enfiteuse) pagado a los herederos de Don Pedro II hasta hoy. Estos inmigrantes llegaron en Petrópolis el año de 1837. [10]

La colonización en el Espíritu Santo

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En el Espíritu Santo, los principales inmigrantes de origen germânica fueron los prussianos y los pomeranos (provenientes de una extinta nación entre a la Alemania y la Polonia ), fueron los primeros inmigrantes a la llegar al estado (casi 50 años antes de los italianos), sus flujos imigratórios se extendieron de 1846 hasta 1879, se establecieron principalmente en el Centro-Sur del Estado, la primera colonia fundada fue a de Santa Isabel , cuya sede, denominada por los primeros alemanes de Campinho, fue construida la primera iglesia luterana de América del Sur.

La inmigración alemana en el Espíritu Santo es pequeña al compararse con, por ejemplo, a de los italianos, mientras 65% de la población del estado es de ascendencia italiana,[11] sólo 5% de la población es de ascendencia germânica.

El otro pueblo de origen germânica a la establecerse en el estado, fueron los pomeranos, originários de una extinta nación entre la Alemania y la Polonia , comenzaron a llegar en el estado el año de 1859, se dirigieron un poco más al norte que los alemanes, estableciéndose principalmente en Santa Maria de Jetibá y Domingos Martins, Los pomeranos establecieron sus colonias en total aislamiento del resto del Estado, preservando muy de su cultura y hábitos, como por ejemplo el idioma, siendo que la ciudad de Santa Maria de Jetibá una ciudad bilíngüe. A causa de tal aislamiento y diferencias culturales con el resto del Estado, los pomeranos hasta hoy son relativamente excluidos y luchan por la integración en la sociedad.

Colonización en el restante del Brasil

El Sur del Brasil recibió la esmagadora mayoría de los inmigrantes alemanes, sin embargo, la presencia germânica en el Sudeste del Brasil es notable. En São Paulo, los primeros inmigrantes llegaron en 1829 y se instalaron en Santo Amaro, pero la mayor parte llegó en el inicio del siglo siguiente. En Minas Generales, la mayor colonia alemana se estableció en Juez de Fuera, donde en 1858 llegaron aproximadamente 1.200 colonos, lo que representaba cerca de 20% de la población de la ciudad en la época.

Más recientemente, a partir de la década de 1970, sulistas descendientes de alemanes han migrado para la Región Centro-Oeste del Brasil en búsqueda de mejores condiciones de vida en el campo.

La política imigratória

A principio, el gobierno brasileño siempre reconoció, desde la independencia, que la inmigración extranjera sería indispensable para el crecimiento del país.

Casa alemana en la ciudad catarinense de Joinville .

Por iniciativa de Don Pedro I, fueron creadas colonias alemanas de norte a sur del Brasil, sin embargo con enfoque en los estados del Sur (1824). Los inmigrantes alemanes se reunían en grupos y formaban las colonias, donde podían ejercer sus profesiones, y no tenían restricciones en relación al idioma, religión o tradición . Por mucho tiempo diversas colonias quedaron aisladas, algunas hasta olvidadas y desprovidas de ayuda, generando grandes luchas de supervivencia de los colonos alemanes en las nuevas y aisladas tierras, con clima diferente y en muchos casos, ataques u hostilidad por parte de brasileños (indios o no). Las vías de acceso que fueron prometidas no fueron cumplidas, y, se llegaron, fueron décadas más tarde. La construcción de una infraestructura básica también hube fallado, con el gobierno incumpliendo sus promesas iniciales.

Algunas colonias sobrevivieron, aunque de forma precaria, volviendo a un estilo precario de vida, había muy tiempo ya extinto en la Alemania. Otras colonias consiguieron desarrollarse y expandirse demográficamente, desarrollando su economía y nuevos trabajos, algunos desconocidos de los brasileños, pues tenían técnicas diferentes, ganando mercado de trabajo nacional y también internacional, a través de la venta de productos coloniais y materias-primas, y la importación de manufaturados y equipamientos que no eran producidos en el Brasil.

Debido a la fallos en la política de inmigración, el gobierno brasileño resolvió cambiar las reglas, pretendiendo así atraer solamente colonos con condiciones económicas de establecerse en el país y se desarrollen. Los colonos pasarían la arcar con los costes del viaje y también a pagar por las tierras.

Así siendo, la inmigración que inicialmente tenía una política de povoamento, de ocupaciones de espacios vacíos y demográficos, ahora trataba de garantizar que los inmigrantes se hicieran mano-de-obra para las lavouras de café .

Con la expansión de la lavoura cafeeira (1840) y con la prohibición del tráfico de esclavos (1850), el gobierno brasileño sintió la necesidad de aumentar la cantidad de trabajadores libres, lo que se intensifica con la llegada de las leyes que pre-anunciaban la abolición por completo de la esclavitud. Para suprir la falta de mano-de-obra, medida fueron tomadas para atraer mano-de-obra europea, y el derecho de traer inmigrantes, antes bajo el control del gobierno imperial, fue aumentado, así cada provincia podría tener su propia política de inmigración y promover como quisiera maneras de realizarla.

Surgieron las compañías de colonización, creadas para promover la colonización en el Brasil, que compraban tierras baratas y las revendiam caras a los colonos. Los propietarios de las compañías de colonización enriquecieron rápidamente, mientras muchos colonos se endividaram y volvieron a la Alemania.

Surgieron también periódicos alemanes especializados y destinado a los emigrantes, como el Allgemeine Auswanderungs-Zeitung (1847-1871), de Rudolstadt , y el Deutsche Auswanderer-Zeitung (1852-1875), de Bremen . Estos periódicos publicaban informaciones sobre inmigraciones, como informaciones sobre los países que recibían inmigrantes, reportajes sobre las colonias, listas de los navíos y fechas de partidas, precios de pasajes, anuncios, etc…

Blumenau, ciudad fuertemente marcada por los alemanes.

Se invirtió en propagandas para atraer los inmigrantes para el Brasil, donde trataban el Brasil como siendo el paraíso. Carteles, periódicos, folhetos, libros y fotografías eran distribuidos en la Europa, a través de agencias contratadas y con ayuda de las compañías de colonización, para estimular la venida de los inmigrantes.

Los problemas en la inmigración

El gobierno alemán prohibió en 1859 la emigração para el Brasil debido a un fuerte movimiento que surgió en la Alemania contra esta emigração, debido a diversos problemas.

Los problemas comenzaban ya en la venida para el Brasil, en los navíos, en viajes que podrían durar cerca de 3 a 4 meses por el Océano Atlântico. En algunas situaciones, inmigrantes esperaban el navío por cerca de dos meses en el puerto de Hamburgo , en condiciones precarias, donde inclusive ocurrían óbitos. Muchos viajes fueron hechas en navíos con exceso de pasajeros, donde las personas viajaban espremidas, con alimentación deficiente y mala higiene, cuando no acontecían incontables óbitos a causa de epidemias . También muchos inmigrantes morían al llegar al Brasil, a causa de enfermedades tropicales.

Al llegar al Brasil, los inmigrantes alemanes sufrieron para adaptarse al clima brasileño, al idioma y a la nuevas condiciones de vida, normalmente primitivas, que ya no tenían en su país de origen.

En algunos casos, llegaban al Brasil y por no estar sus tierras bordeadas, quedaban alojados en edificios ocupados antes por esclavos, aguardando durante meses el asentamiento en sus lotes. También por problemas en la demarcação de tierras, muchas peleas surgían.

El aislamiento de las colonias también dificultaba en la medida que faltaba acceso médico para enfermedades o partos , (cuando la colonia no tenía su propio médico) y muchos morían por no llegar a tiempo en la ciudad más próxima, pues dependían de transporte por tracción, lo que era lento y podría llevar horas o días. La distancia, pero también la falta de dinero, dificultaban el acceso a tratamientos.

La situación precaria para supervivencia causaba mucha decepción y disgusto , pues no eran las perspectivas que tenían cuando decidieron emigrar. Las promesas de que irían para el "paraíso" aumentaban el sufrimiento, cuando estaban frente el frente a matas cerradas para derrumbar a hacha, donde inclusive las mujeres ayudaban.

La espera por el cumplimiento de promesas como el desarrollo de la región con la construcción de vías de acceso y la promesa de subsidio con dinero o instrumentos de trabajo (herramientas, semillas, gado, material de construcción) no fueron cumplidas en la mayor parte de las colonias alemanas. La libertad de culto de religión, a pesar de declarada, era solamente tolerada, pues iba contra la constitución brasileña. Para tanto, los inmigrantes protestantes no podrían construir edificios que tuvieran la apariencia de iglesia, como usando campanas y cruces.

Muchas tierras recibidas por los inmigrantes eran simplemente "ingratas": sequías y ácidas , sin capacidad de buena producción de alimentos para la propia subsistência. Hasta descubrir quão inférteis eran aquellas tierras, ya habían invertido trabajo, semillas y tiempo al intentar cultivarlas, y entre la espera de la cosecha y la frustração de no conseguir cuchara nada, pasaban hambre.

Cuando los inmigrantes eran empleados en alguna hacienda, muchos se vuelcan en la condición de "semi-esclavos", cuando trabajaban por horas a hilo, y no recibían todo lo que fuera prometido por el trabajo, eso cuando no eran maltratados por los dueños de las haciendas.

La inmigración durante el siglo XX

Fue el siglo XX que llegó la mayor parte de los inmigrantes alemanes al Brasil. Sólo en la década de 1920 desembarcaron 70 mil alemanes en el país. La mayor parte de esos inmigrantes no más iban para las colonias rurales, pues rumavam para los centros urbanos: eran obreros, artífices y otros trabajadores urbanos, profesores, refugiados políticos. La ciudad de São Paulo recibió la mayor parte de esa nueva onda de emigração alemana: en 1918 vivían en la ciudad cerca de 20 mil alemanes.[12] Otros rumaram para Curitiba, Porto Alegre y Río de Janeiro.

La influencia alemana en el Brasil

Archivo:Desfile Oktoberfest.jpg
Conmemoración de la oktoberfest en la ciudad gaúcha de Igrejinha .

La mezcla de inmigrantes de diversas partes de la Alemania no creó conflictos y ni divergencias en el Brasil: con el pasar del tiempo, se creó una identidad teuto-brasileña compartida por todos. Un ejemplo claro son los pomeranos. Ese pueblo fue, durante siglos, marginalizado por los alemanes, lo que llevó miles de ellos a emigrar. A pesar de no considerarse alemanes, en el Brasil los pomeranos acabaron siendo agrupados entre los alemanes. La ciudad de Pomerode , colonizada por pomeranos, es conocida por ser la ciudad más alemana del Brasil, aunque los antepasados de la población de la ciudad ni al menos se consideraban como siendo alemanes.

En diversas localidades del Brasil, pero en especial en la Región Sur, son evidentes las marcas de los inmigrantes alemanes. El estado de Santa Catarina es considerado el más alemán del Brasil. Aproximadamente 35% de su población es de ascendencia alemana, la mayor porcentagem de entre los estados brasileños. Las ciudades del interior del estado aún preservan la arquitetura germânica de las casas, así como la lengua alemana y fiestas populares, como la Oktoberfest, son marcas fuertes de la inmigración alemana en el Sur del Brasil.[3]

Los descendientes de inmigrantes alemanes que se fijaron en las colonias rurales del Brasil durante el siglo XIX acabaron por crear una identidad teuto-brasileña. Aunque nacidos en el Brasil, esos colonos mantenían lazos culturales estreiros con la Alemania natal: la lengua alemana era hablada por la mayoría y los hábitos continuaban los mismos, inclusive hube varios periódicos de lengua alemana en las colonias.[13]

La lengua alemana del Sur del Brasil

El año 2009, la inmigración alemana al Brasil meridional completó 185 años. A pesar de suyo abandono y de la falta de reconocimiento por las autoridades como capital cultural intangível y aún, periódicamente, víctima de políticas exterminatórias agresivas, el idioma alemán perdura como un hablar regional brasileño.

La belleza de las ciudades germânicas del Brasil, como Gramado, atrae miles de turistas.

El alemán y sus diversos dialectos eran la lengua principal entre los miles de alemanes y sus descendientes en el Brasil. Sin embargo, con la campaña de nacionalização de Vargas, iniciada en la década de 1930, el alemán fue siendo sustituido por el portugués. Los factores para la lengua alemana haber sobrevivido en el Brasil por diversas generaciones son que, en muchos casos, profesores eran traídos de la Alemania para educar los hijos de los colonos. El medio rural también facilitó, haya vista que en muchas colonias alemanas el contacto con la lengua portuguesa era mínimo.[14]

Los falantes de alemán en el Brasil se dividen en dos grupos: en las regiones más humildes y rurales, donde la presencia de los profesores alemanes fue mínima, se hablan dialectos, dependiendo de que región de la Alemania vinieron los povoadores. El dialecto más difundido es el Riograndenser Hunsrückisch (que podría ser traducido como hunsriqueano río-grandense). Otros muchos hablan otros dialectos minoritarios también distinguidos. Aquellos que frecuentaban escuelas y viven en áreas más urbanizadas, hablan el alemán normalizado culto hochdeutsch, como por ejemplo a internacionalmente renomada autora río-grandense Lya Luft. El ex-presidente Ernesto Geisel también puede ser citado, siendo que leía Goethe en su texto original.[15]

Se estima que haya un millón de falantes de alemán en el Brasil, la gran mayoría bilíngües con el portugués.[16]

La etnia teuto-brasileña

La inmigración alemana en el Sur del Brasil dejó marcas profundas en la etnia de la población. En los estados de Santa Catarina, Paraná y Río Grande del Sur, cada tres personas, una tiene orígenes alemanas. Números más pequeños se encuentran en todo el Sudeste y Centro-Oeste del país.

Asimilación y miscigenação

En la década de 1930, el presidente Getúlio Vargas declaró guerra a la Alemania y proíbiu el uso de la lengua alemana en el Brasil. Eso afectó inmediatamente las colonias alemanas del País. Fue a partir de ese momento que las colonias que aún se mantenían aisladas en el campo pasaron a abrirse para la cultura brasileña y a la miscigenação con otras etnias.[17]

En las colonias mixtas del Sur del Brasil, la boda entre alemanes e italianos se hizo un fenómeno común. Aún en las colonias étnicamente alemanas, se hace cada vez más raro verse personas con ascendencia puramente alemana: la boda entre descendientes de alemanes con personas de otras etnias se hizo algo común.

El abrasileiramento de los inmigrantes (nacionalização)

El proyecto de nacionalização de los extranjeros arquitetado por Vargas surtiu gran efecto. Los alemanes en el Brasil, de hecho, vivían en un mundo a la parte de la realidad brasileña: confinados en colonias étnicamente alemanas, los inmigrantes estudiaban en escuelas para alemanes y tenían en su cultura herencia total germânica. Entre los descendientes, había el sentimiento de Deutschtum : aún nacidos en el Brasil y, por lo tanto, teniendo como nacionalidad la brasileña, los teuto-brasileños aún vivían totalmente conectados a la Alemania.[13]

Testimonio importante es de la escritora gaúcha Lya Luft, nacida en la colonia de Santa Cruz del Sur:

"En mi familia se hablaba "nodos, los alemanes, y ellos, los brasileños". Eso era una locura, porque nodos estábamos hace generaciones en el Brasil. Y como yo era una menininha muy contestadora, un día, con 7 o 8 años, una Semana de la Patria, me di cuenta: "Por qué hablan 'die Brasilianer und wir'?". Yo quiero ser brasileña (…) Yo nací en 1938 e inmediatamente enseguida comenzó la guerra. En casa hablábamos alemán, pero enseguida tuve que hablar portugués porque el alemán fue prohibido. Mis abuelas hablaban alemán. Ninguna conoció la Alemania. Yo me acuerdo de ellas siempre leyendo. Eso es una cosa legal que yo tengo de ellas – todo un imaginário de los cuentos de fadas"[18]


.

En visitas a la colonias alemanas del Sur, miembros del gobierno brasileño se horrorizavam al ver brasileños con nombres alemanes y que apenas conseguían hablar el portugués. Aunque fuera un elemento importante para la diversidad étnico-cultural del Brasil, las colonias alemanas eran un medio fácil de la propagação nazi. La nacionalização del gobierno Vargas fue un grande divisor de aguas: de una generación para otra, los descendientes de alemanes perdieron prácticamente toda su identidad y se hicieron esencialmente brasileños.

Reavivando la cultura Teuto-brasileña

La oktoberfest es una de las tentativas de rescatar las tradiciones alemanes en el Brasil.

En las últimas décadas, se ve una tentativa de reavivar la cultura germânica en las áreas de colonización alemana. Ejemplos son fiestas populares, como la Oktoberfest. Sin embargo, tales manifestaciones son más turísticas que representaciones de cultura étnica. La Oktoberfest, por ejemplo, sólo se popularizou en la región en la década de 1980 : no fue traída por los inmigrantes, pero importada como forma de alavancar la economía regional. Ciudades de colonización alemana comenzaron a resucitar la arquitetura enxaimel, traída por los inmigrantes, aunque el estilo arquitetônico estar extinto en la Alemania desde el siglo XVIII.[19][20]

Los descendientes de alemanes están completamente integrados a la sociedad brasileña hay más de tres generaciones. Lo que se asiste en las antiguas colonias alemanas es una tentativa de alavancar el turismo local, usando del que restó de una cultura teuto-brasileña extinta desde la década de 1940 para promover fiestas dichas "alemanas". La ciudad de Pomerode , por ejemplo, tiene como slogan "la ciudad más alemana del Brasil". De hecho, el municipio fue poblado por pomeranos, pueblo más relacionado a los eslavos del que a los germânicos. Durante siglos, los pomeranos fueron explorados por los alemanes y su cultura es bastante diferente de la cultura alemana. Ignorando los hechos históricos, Pomerode se enorgullece en decirse la "más alemana del Brasil".[21]

Personalidades brasileñas de origen alemana

El ex-presidente Ernesto Geisel era hijo de alemanes

Diversas figuras importantes en el Brasil son de ascendencia alemana, incluyendo diversos actores, cantantes, plantillas, religiosos y políticos . El Brasil ya tuvo tres presidentes de la república de ascendencia alemana:

Otras personalidades:

Referencias

  1. >. Acceso en: 20 de octubre de 2007
  2. "Brasil alemán" conmemora 180 años, <http://www.dw-world.de/popups/popup_printcontent/0,,1274817,00.html>. Acceso en: 20 de octubre de 2007
  3. a b Etnias catarinenses <http://intra.santur.sc.gov.br/index.php?option=con_docman&task=doc_download&gid=132&lang⇒. Acceso en: 20 de octubre de 2007
  4. Cronologia de la Inmigración, <http://abeiler.vilabol.uol.con.br/crono.htm>. Acceso en: 20 de octubre de 2007
  5. * Roche, Jean . La Colonización Alemana y el Río Grande del Sur. Globo (1969), Porto Alegre
  6. Alemanes en el sur del Brasil. Página visitada en 28 de Octubre de 2009 .
  7. Intención antigua. Página visitada en 28 de Octubre de 2009 .
  8. Historia - Colonización - Alemanes, <http://www.riogrande.com.br/historia/colonizacao4.htm>. Acceso en: 20 de octubre de 2007
  9. a b [1]
  10. Fundación de Cultura y Turismo Petrópolis - FCTP. Página visitada en 28 de Octubre de 2009 .
  11. Saletto, Nara (2000). "Sobre la composición étnica de la población capixaba". Dimensiones - Revista de Historia de la UFES, Victoria, ES, v. 11, p. 11-364. Acessado en 20 de abril de 2008.
  12. La Colonización Alemana en el Brasil: Etni-Ciudad y Conflicto, <http://www.etni-cidade.net/colonizacao_alema.htm>. Acceso en: 20 de octubre de 2007
  13. a b [http://www.overmundo.com.br/imprime_overblog/nacionalismo-marcas-de-uno-silencio-que-persiste
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Ver también

Conexiones externas