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Infierno (Divina Comedia)

infierno (divina comedia) - Wikilingue - Encydia

Dante y Virgílio en el Infierno, cuadro de William-Adolphe Bouguereau.

El Infierno es la primera parte de la "Divina Comedia" de Dante Alighieri, siendo las otras dos el Purgatório y el Paraíso. Está dividido en treinta y cuatro Esquinas (una división de largas poesías), poseyendo una esquina de más que las otras dos partes, que sirve de introducción al poema. El viaje de Dante es una alegoría a través del que es esencialmente el concepto medieval de Infierno , guiada por el poeta romano Virgílio. En el poema, el infierno es descrito con 9 Círculos de sufrimiento localizados dentro de la Tierra. Fue escrito en el inicio del siglo XIV. Los más variados pintores de todos los tiempos crearon ilustraciones sobre esta obra, destacándose Botticelli, Gustave Doré y Dalí .

Tabla de contenido

División

El infierno es formado por Nueve Círculos, Tres Valles, Diez Fosos y Cuatro Esferas. Esa organización fue basada en la teoría medieval de que el universo era formado por círculos concéntricos. El infierno fue creado de la caída de Lúcifer del Cielo. Lúcifer habría caído en Jerusalén, la Tierra Santa, por lo tanto, allí está el Portal del Infierno. El infierno se hace más profundo cada círculo, pues los pecados son más graves. Por lo tanto los pecados menos graves están inmediatamente en el ínicio, y los más graves en el final.

La justicia del infierno

La justicia del infierno debatida en la esquina 11 está en consonancia con la idea de Aristóteles que relata, en su obra Ética la Nicômaco: "debe ser observado que hay tres aspectos de las cosas que deben ser evitados en los modos: la malicia , la incontinência y la bestialidade ." El alma incontinente tiene culpa, pero la culpa es menos grave que el dolo(mala-fe), la gana de pecar. Esta gana, cuando se origina como manifestación de la naturaleza animal es aún menos grave que aquel pecado que es cometido de forma premeditada, usando la inteligencia del ser humano para el mal, aún así, es menos grave un individuo planear y ejecutar un crimen contra un desconocido, que puede defenderse del extraño que lo amenaza, que él hacer el mismo con alguien que confía en él, y por esto está indefenso, por eso la traición , es considerada el mayor pecado, que recibe la punición máxima en el local más profundo del infierno.

La Selva y el Monte

Pintura de Gustave Doré que retrata Dante perdido en la Selva en la Esquina 1.

Dante sin saber al correcto como, tal vez por estar sonolento, se perdió en una selva sombría, según la traductora Dorothy L. Sayers, la selva es una representación simbólica de la perdición en el pecado, "donde la confusión es tan grande que el alma no se halla capaz de reencontrar el camino correcto". Una vez perdido en la selva oscura, un hombre sólo podrá escapar si, a través del uso de la razón del intelecto, descender de forma que vea su pecado no como un obstáculo externo (las fieras que aparecerán a la siga), pero como gana de caos y muerte dentro de sí (infierno). Entonces Dante halló un monte, en la interpretación de Sayers, "representa en el nivel místico el ascenso del alma a Dios. En el nivel moral, es la imagen del arrependimento. Puede ser escalado directamente por la carretera correcta, pero no por la selva salvaje porque allí los pecados del alma son expuestos y aparecen como demonios (las fieras) con un poder y gana propios, impidiendo cualquier progreso". El monte puede ser una representación alegórica de la montaña del purgatório que no puede ser escalada por la selva oscura. Dante a subió e inmediatamente aparecieron tres fieras (Pantera, León y la Loba ), probablemente los animales representan tres tipos de pecados (que son discutidos en la Esquina 11) y también tres divisiones del infierno, es una representación alegórica de los pecados en consonancia con Tomás de Aquino, que influenció Dante. La Pantera (incontinência), el león (violencia) y la loba (fraude) reflejan niveles de gravedad en consonancia con los conocimientos del hombre (mientras más se sabe, más grave es el pecado). Según Sayers, reflejan tres estágios de la vida del hombre (juventud, media-edad y vejez). Los pecados cometidos en la vejez serían más graves, pues quién los comete ya sabe diferenciar el correcto del errado.

Entonces Dante encuentra Virgílio – que sería su autor favorito para salir dali. Virgílio propone a Dante una jornada por el infierno, purgatório y paraíso, finalizándose la esquina 1. En la esquina 2, Dante se acovarda e intenta desistir de la jornada, sin embargo Virgílio lo impide y revela haber sido mandado por Beatriz – la amada del Dante que salió del cielo y fue hablar con Virgílio, en el Limbo – para que lo ayudara. Entonces, Dante recupera su coraje y es iniciada su epopéia.

Portal del Infierno

Deixai toda esperanza, ó vosotros que entráis!

El Portal del Infierno no tiene puertas o candados, solamente un arco con un aviso que advierte: una vez dentro, se debe abandonar toda la esperanza de rever el cielo, pues de allá no se puede volver. El alma sólo tiene libre-arbítrio mientras viva, por lo tanto, viva se decide por el cielo o por el infierno. Tras muerta, pierde la capacidad de raciocinar y tomar decisiones.

Vestíbulo del Infierno

Caronte ilustrado por Gustave Doré, para la Divina Comedia.

El "Vestíbulo del Infierno" o "Ante-Infierno" es donde están los muertos que no pueden ir para el cielo ni para el infierno. "El cielo e infierno son estados donde una elección es permanentemente recompensada (de forma positiva o negativa), debe también existir un estado donde la negação de la elección sea recompensada, una vez que rechazar la elección es escoger la indecisão." El vestíbulo es la vivida de los indecisos, cobardes y que pasaron la vida "encima del muro". Ellos nunca quisieron asumir compromisos, tomar decisiones firmes, por creer que así perderían la oportunidad de hacer alguna cosa. Los cobardes son condenados a correr en filas atrás de una bandera que corre rápidamente, picados por vespas y moscões .

Entre el vestíbulo y el primer círculo está el río Aqueronte, el primero de los ríos del infierno, donde Caronte trabaja con su balsa transportando los muertos. Existen otras formas (cómo puertos) de atravesar el Aqueronte, siendo Dante muy pesado para ir a la barca de Caronte - pues que está vivo - es mandado para una de esas "otras entradas". El Portal del Infierno y el Vestíbulo son descritos en la Esquina III.

Los Nueve Círculos del Infierno

Primero Círculo, el Limbo(Virtuosos Pagãos)

ES el Limbo. No se tiene una noción precisa de cómo se llega aquí, pues Dante desmaya en el vestíbulo del infierno y cuando despierta ya está aquí. Antes del limbo hay un abismo sin fin, de donde se oye los gritos de los pecadores. En el limbo están los muertos "buenos" que vivieron antes de la muerte de Cristo. Los no-condenados, que no fueron bautizados. Aquí Dante encuentra Horácio, Homero, Ovídio y Lucano , siendo Virgílio de este círculo. Dante pregunta la Virgílio si alguien del limbo ya fue llevado para el cielo, Virgílio dice que Dios ya llevó dali el alma de Adão , de Abel , de Noé , de Abraão , de David , de Jacob , de Isaac y sus hijos, de Raquel , y muchas otras almas, y que antes de eso, ningún espíritu había si salvado. En el limbo está situado el Castillo de la Ciencia Humana, con Siete Murallas: El Trivium (Lógica, Gramática y Retórica) y el Quadrivium (Aritmética, Astronomía, Geometría y Música), alrededor del castillo estás el Río Eloqüência (a menor de las disciplinas por ser muy raso y fácil de atravesar). En este castillo están los personajes Eletra, Heitor, Enéias, César, Camila, Pentesileia, Latino y su hija Lavínia. También están Bruto, y Saladino , que está separado de los otros. También los filósofos griegos Platão y Sócrates , cerca de ellos está Demócrito, enseñando sobre el átomo, también están Diógenes de Sínope, Anaxágoras, Tales, Empédocles, Heráclito y Zenão , Dioscórides, Orfeu, Túlio, Lino, Sêneca, el geômetra Euclides, Ptolomeu, Hipócrates, Avicena, Galeno y Averróis . El limbo es descrito en la Esquina 4.

Según Círculo, Valle de los Vientos(Luxúria)

"Paulo y Francesca" de Gustave Doré.

Aquí está Minos, el juez del infierno, que oye las confissões de los muertos (que siempre dicen la verdad, pues no tienen más el don de la inteligencia) y los condena a un círculo en el infierno de esa manera: si enrola en su cauda tantas veces cuantos círculos quiere que el pecador descienda. Luego después están los luxuriosos, que sufren y son atormentados y arrebatados por un huracán que no para nunca, arrastrando los espíritus con violencia, atormentándolos, hiriéndolos, rolando-los, en vida, ellos eran llevados por sus pasiones, que los arrastraban como el viento que los arrastra en el infierno. Aquí está Semíramis, Cleópatra, Helena, Aquiles, Páris, Tristão y "mil hombres más que se sacrificaron por amor". Aquí también está Francesca de Rimini y su amante Paulo Malatesta, que es su cunhado. ES descrito en la Esquina 5.

tercer Círculo, Lago de Lama(Gula)

Cérbero (Ilustración de Gustave Doré para la Divina Comedia).

Aquí están los Golosos. Atolados en la lama y atormentados por una tempestad fortíssima de granizo,hielo,nieve y torrões de agua sucia,que encalan sin parar. Cérbero, el perro de tres cabezas,medio perro,medio dragón con cauda de serpiente, con apetite insaciável, araña, esfola,chafa,dilacera y esquarteja los espíritus de los golosos. El placer solitario de la gula es ampliado en el infierno, donde estos están solitarios en la lama, sin hablar con sus vecinos. En vida el placer y el conforto de comer alegremente además de los límites es el desconforto de una dolorosa lluvia helada, Cérbero representa la gula, el apetite sin límites. Aquí está Ciacco, un político florentino, el único goloso que no está submerso en la lama, habiendo hablado con Dante, haciendo previsiones sobre el futuro de Florença . ES descrito en la Esquina 6.

Cuarto Círculo, Colinas de Rocas(Ganância)

Ilustración de Gustave Doré del cuarto círculo, en que los pecadores empujan enormes sacos de dinero.

Aquí están los Pródigos y Avarentos . Sus riquezas materiales se transformaron en grandes pesos de barras y monedas de oro que un grupo debe empujar contra el otro y también se intercambien injúrias, pues sus actitudes en relación a la riqueza fueron opuestas. Aquí habitan Plutón y Fortuna , en la mitologia griega, son dioses de la riqueza. ES descrito hasta la mitad de la Esquina 7.

Quinto Círculo, Río Estige/Styx(Ira)

Pintura a Óleo de Delacroix representando Dante y Virgílio atravesando el Río Estige.

En la entrada para este círculo está una cascada de agua y sangre borbulhante y fervente cuya agua era más oscura que roxa, el agua desciende algunas playas y forma un lago que se llama Estige, donde están amontoados los acusados de ira , están juntos con sus semejantes que se baten y se torturan. En el fondo del Estige están los rancorosos que nunca demostraron su ira, ellos no pueden subir a la superficie y quedan en la lama del fondo del río,soltando las borbujas que se veem en la superficie. Flégias ,que incendió el templo de [[Apolo]por este haber violado su hija,vienen haciendo con su barca la travessia del Río Estige. Cuando Dante y Virgílio hacen la travessia, Filipe Argenti, un noble florentino, se agarra al barco y habla con Dante, siendo después estirado para el pantano por el sus compañeros. ES descrito a finales de la Esquina 7, continúa en la Esquina 8 con la llegada de Flégias, su descripción acaba en la mitad de la esquina 8.

Sexto círculo, Ciudad de Dicte/Dis(Heresia)

Ilustración de Stradanus que retrata la parte baja del Infierno, en el interior las murallas de la Ciudad de Dicte. Hay una caída a partir del sexto círculo para los tres valles del séptimo círculo, enseguida, nuevamente para los diez fosos del octavo círculo, y, en el fondo, para el noveno círculo de hielo.

La Ciudad de Dicte sirve de división entre los pecados cometidos sin intención (culpa) y los pecados cometidos conscientemente (dolo). ES cercada por fuego, fosos profundos y por murallas de hierro, sobre las puertas de la ciudad están más de mil ángeles caídos. En lo alto de una torre están las tres Erinias (Megera, Aleto y Tisífone ) bobinadas en hidras y la Medusa .

Inicialmente los demonios no abren la puerta de Dicte para Dante y Virgílio, entonces para auxiliá-los, surge un ángel que llegó a la puerta y con una varinha la abrió, sin ninguna oposición. La ciudad contiene un cementerio que abriga varios grupos herejes, entre ellos, aquellos que no creyeron en la existencia de Dios y de Jesus Cristo como Su Hijo, como los seguidores de las doctrinas de Epicuro , que negaba la supervivencia del alma después de la muerte corporal, ellos están confinados en túmulos de fuego (ya que en vida ellos eran quemados en hogueras) con las tapas levantadas, en cada túmulo hay más de mil condenados. En uno de los túmulos está Farinata degli Uberti, un político florentino, en este mismo túmulo está Frederico II y el Cardenal Ottaviano degli Ubaldini. Luego tras los muros de la ciudad hay más algunos túmulos, en un de ellos está el Papa Anastácio II. ES descrito a partir de la mitad de la Esquina 8, que termina poco después que Dante y Virgílio llegan en Dicte, continúa en la esquina 9 y en la Esquina 10, acabando en el inicio de la Esquina 11.

Séptimo círculo, Valle del Flegetonte(Violencia)

En el fin del sexto círculo hay un alto precipicio circule (de donde viene un terrible olor) que lleva al séptimo círculo, donde están los violentos, que se distribuyen por tres valles (o giros ). En la esquina 11 Virgílio describe la justicia del infierno. El séptimo círculo es descrito de la esquina 12 a la esquina 17, cada esquina describiendo un valle y el últimos tres la cascada.

Octavo círculo, el Maleboge(Fraude)

Este círculo se llama Malebolge, es todo en piedra y del color del hierro, así como la muralla que lo cerca. Aquí están los fraudulentos. Este círculo está dividido en diez fosos(o Bolgias), semejantes a los fosos que defienden ciertos castillos, los fosos están conectados entre sí por puentes. ES descrito de la Esquina 18 al 30.

Dante y Vírgilio son atacados por los demonios entre los fossis cinco y seis, en el octavo círculo del Infierno, Esquina 21.

Noveno Círculo, lago Cocite(Traición)

Dante habla para los traidores en el hielo del Noveno círculo, Esquina 32.

Los Gigantes obstruem el pasaje del octavo círculo para este, están acorrentados en pozos congelados, es la punición por en vida tengan se revoltado contra Júpiter, los gigantes son: Nemrode, Efialtes, Briareu, Encélado, Egeon y Anteu . Anteu ayuda Dante y Virgílio a ir para el próximo círculo, cargándolos en las manos y colocándolos allá. El Noveno Círculo es el Lago Cocite, que está congelado, el lago de las lamentações que queda en el centro de la Tierra y es formado por las lágrimas de los condenados y por los ríos del infierno que en él deságuam su sangre. En el Cocite están imersos los traidores, representados por Lúcifer, el traidor de Dios, que aquí reside. Los traidores se distribuyen en cuatro esferas diferentes, dependiendo de la gravedad de la traición cometida. Las esferas se llaman: Caína, Antenora, Ptoloméia y Judeca . La Esquina 31 describe Dante y Virgílio descendiendo á este círculo, de la esquina 32 al 34 es descrito el noveno círculo .

Satanás en el Noveno Círculo del Infierno, de Gustave Dore.

En la Cultura popular

El Infierno conforme descrito por Dante en su Divina Comedia el siglo XIV quedó profundamente marcado en la cultura popular, y auxiliou a la crear la visión de un infierno relacionado a la pasión, deseo, pecado y condena. Muchas veces en películas y series o mismo dibujos animados él es citado, por ejemplo, el infierno de la Saga de Hades, en Jinetes del Zodíaco/Saint Seiya de Masami Kurumada, uno de los más famosos animes fue basado en el infierno de Dante. Ás veces lugares muchos calientes pueden ser relacionados al infierno descrito por Dante.

Esquinas del Infierno

Esquinas Local descrito
1 Introducción.
2 Introducción al Infierno.
3 Vestíbulo del Infierno.
4 Primero Círculo.
5 Según Círculo.
6 tercer Círculo.
7 - 8 Cuarto Círculo y Quinto Círculo.
9 - 10 - 11 PUERTAS DE DICTE.
Sexto Círculo.
12 al 17 Séptimo Círculo:
Primero Valle, Según Valle y tercer Valle.
18 Octavo Círculo:
Primero Foso y Según Foso.
19 Octavo Círculo:
tercer Foso.
20 Octavo Círculo:
Cuarto Foso.
21 - 22 Octavo Círculo:
Quinto Foso.
23 Octavo Círculo:
Sexto Foso.
24 - 25 Octavo Círculo:
Séptimo Foso.
26 - 27 Octavo Círculo:
Octavo Foso.
28 - 29 - 30 Octavo Círculo:
Noveno Foso y Décimo Foso.
31 Descendiendo para el noveno círculo.
32 Noveno Círculo:
Primera Esfera (CAÍNA).
Segunda Esfera (ANTENORA).
33 Noveno Círculo:
Tercera Esfera (PTOLOMEIA).
34 Noveno Círculo:
Cuarta Esfera (JUDECA).

Referencias

Conexiones externas

Ver también