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| Homero | |
|---|---|
 Representación idealizada de Homero hecha en el periodo helenístico (Museo Británico). |
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| País de nacimiento: | Grecia |
| Data de nacimiento: | siglo VIII a. C. (estimativa) |
| Data de falecimento: | siglo VIII a. C. (estimativa) |
| Género(s) | Poesía épica |
| Obra-prima: | Ilíada, Odisseia |
| Influencias: | rapsodos, poesía oral |
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Homero (en griego, Ὅμηρος - Hómēros, en la transliteração ) fue un lendário poeta épico de la Grecia Antigua, al cual tradicionalmente se atribuye la autoría de los poemas épicos Ilíada y Odisseia .
Los griegos antiguos generalmente creían que Homero era un individuo histórico, pero estudiosos modernos son escépticos: ninguna información biográfica de confianza fue transmitida a partir de antiguidade clásica,[1] y los propios poemas manifiestamente representan el culminar de muchos siglos de historia contadas oralmente y un bien desarrollado sistema ya muchas veces usado de composición poética. En consonancia con Martin West, "Homero" no es "el nombre de un poeta histórico, pero un nombre fictício o construido".[2]
La fecha de la existencia de Homero fue controversa en la antiguidade y no lo es menos hoy. Heródoto dije que Homero vivió 400 años antes de su propio tiempo, lo que lo colocaría en torno a 850 a.C., pero otras fuentes antiguas dieron fechas muy más próximas de la supuesta época de la Guerra de Troia.[3] La fecha de la Guerra de Troia fue dada como 1194-1184 a.C. por Eratóstenes, que se esforzó para establecer una cronologia científica de los eventos y esta fecha ha obtenido apoyo a causa de investigaciones arqueológicas más recientes.[carece de fuentes]
Para la ciencia moderna, "la fecha de Homero" se refiere a la fecha de concepción de los poemas tanto en cuanto a la vida de un individuo. El consenso de los estudiosos es que "la Ilíada y la Odisseia datan de los últimos años del siglo IX a.C., o a partir del siglo VIII a.C., la Ilíada siendo anterior a la Odisseia, tal vez por algunas décadas",[4] o sea, un poco más pronto del que Hesíodo,[5] y que la Ilíada es el trabajo más antiguo de la literatura occidental. Al largo de las últimas décadas, algunos estudiosos han defendido una fecha del siglo VII a.C. Aquellos que creen que los poemas homéricos se desarrollaron gradualmente durante un largo periodo de tiempo, sin embargo, generalmente dan una fecha posterior para los poemas: en consonancia con Gregory Nagy, se hicieron textos fijos sólo el siglo VI a.C.[6]
Alfred Heubeck afirma que la influencia formativa de los trabajos de Homero modelando e influenciando todo el desarrollo de la cultura griega fue reconocido por muchos de los propios griegos, que lo consideraban su instructor.[7]
Además de esas dos grandes obras, pero sin respaldo histórico o literario, son a él atribuidas las obras Margites, poema cómico acerca de un héroe trapalhão; la Batracomiomaquia , parodia burlesca de la Ilíada que relata una guerra fantástica entre ratones y rãs, y los Himnos homéricos.
Ya antes del inicio del pensamiento filosófico, las riquíssimas obras de Homero (Ilíada y Odisseia ) tienden a aproximar los dioses de los hombres, en un movimiento de racionalização del divino. Los dioses homéricos, que vivían en el Monte Olimpo, poseían una serie de características antropomórficas.
Tabla de contenido |
Vida y leyendas
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A pesar de "Homero" ser un nombre griego, atestado en regiones de habla eólica,[8] nada de concreto se sabe sobre él; sin embargo, ricas tradiciones fueron aumentadas, o fueron conservadas, pretendiendo dar detalles de su tierra natal y de su experiencia. Muchas de ellas eran puramente fantásticas: el satírico Luciano, en su fabulosa Verdadera Historia, hace de Homero un babilônico llamado Tigranes, que asumió el nombre de Homero sólo cuando tomado "rehén" (homeros) por los griegos.[9] Cuando el emperador Adriano preguntó al oráculo de Delfos quién Homero era realmente, Pítia proclamó que él era un ítaco, hijo de Jocasta y Telêmaco , de la Odisseia.[10] Esas historias proliferaram y fueron incorporadas a un número[11] de Vidas de Homero compiladas a partir del periodo alexandrino.[12] La versión más común dice que Homero nació en la región jônia de la Asia Más pequeña, en Esmirna, o en la isla de Quios , muriendo en Ios, en las islas Cíclades.[12][13] La conexión con Esmirna parece ser en alusión a una leyenda que su nombre original era "Melesigenes" ("nacido en el Mieles", un río que corría por esa ciudad), y de la ninfa Creteia. Evidencias contenidas en sus poemas dan algún apoyo a esta versión: la familiaridade con la topografia del área del litoral de la Asia Más pequeña es vista en los nombres de los locales y en los detalles, y comparaciones evocativas del escenario local: las aves de los prados, en la foz del Caister (Ilíada 2.459ff.), una tempestad en el mar Ícaro (Ilíada 2.144ff.), y conocimiento sobre los vientos (Ilíada 2.394ff : 4.422ff: 9,5),[14] o que las mujeres tanto de Maeonia cuanto de Caria tingem marfim con escarlate (Ilíada 4,142).[15]
Cuestión Homérica
La persona de Homero está para siempre imersa en las tinieblas impenetrables de la leyenda. Ignoramos cuando vivió; no sabemos que tierra privilegiada le oyó los primeros vagidos (...) Venerandas tradiciones lo representaban como un viejo cantante, pobre y ciego que, peregrinando de tierra en tierra, recompensaba a quien el agasalhava con la declamação de sus poemas”. (Augusto Magne)
Entre los Gramáticos Alexandrinos, Zenão y Helânico consideraban improvable la Ilíada y la Odisseia hayan sido compuestas por un único autor, ya que la Odisseia les parecía uno o dos siglos posterior a la Ilíada. Fueron entonces alcunhados Kho-rizontes – separatistas, por insularem la Ilíada y la Odisseia.
Aristarco, contemporáneo de Zenão y Helânico, no creía en esta criba, pero suponía que a los poemas iniciales fuera acrescido otros poemas independientes. En el caso de la Ilíada estarían entre los posibles acréscimos: el duelo entre Menelau y Páris , la gesta de Diomedes , el duelo de Heitor y Ajax , la embajada la Aquiles , el relato de la ira de Meleagro , la descripción de la confecção del escudo de Aquiles etc. siendo que esos poemas autónomos habrían sido concatenados a una Ilíada original, Proto-Ilíada, esta atribuida la Homero.
La nueva teoría, de los acréscimos posteriores, tuvo amplio respaldo. Se había básicamente tres teorías: la primera que Homero era autor de los dos poemas; la segunda que sólo de la Ilíada; la tercera que de los dos poemas, pero en dimensiones más pequeñas. Unanimidad nunca hube sobre el asunto, ni entre los alexandrinos tampoco entre aquellos que lo sucedieron. Con doctos estudios filológicos y no menos fábulas, se sentenciaron veredictos por la Antiguidade. Probablemente, en la Edad Media y en el Renascimento también, pero ese proceso es, casi siempre, circular e infrutuoso.
El siglo XVIII surgen tres importantes publicaciones: una de François d'Aubignac, otra de Giambattista Vico y otra de Friedrich August Wolf. Todas, aliando razones históricas, filológicas o estéticas; idénticas o no, traen una tesis nueva y controvertida: Homero jamás habría existido, sería su nombre solamente una alegoría. Traían como otra hipótesis, que Homero hubiera sido sólo un compilador de las rapsódias tomadas a los aedos e incluso al propio pueblo del periodo heroico griego.
Estos últimos argumentos fueron gratíssimos a los románticos; ya que consideraban que una verdadera epopeia debería emerger espontáneamente de un pueblo. Tal vez por ese motivo obtuvieron respaldo tan amplio.
Durante el siglo XIX y primera mitad del XX, afervorou-si la discusión. Fue cuando se publicaron desde compêndios la voluminosas ediciones con tesis para tratar de la cuestión. Intelectuales digladiavam-formándose dos grupos opuestos: uno defendía la autoría única, otro la compilación.
Recientemente se ha enfriado la discusión, volviendo llamas sólo a la cuestiones lingüísticas. Aún porque en antiguidade tan remota poca certeza hay, y conjeturas muchas.
Referencias
- ↑ comentario de G. S. Kirk de que "la Antiguidade no sabía nada definido sobre la vida y la personalidad de Homero" representa el consenso general (Kirk, The Iliad: la Commentary (Cambridge 1985), v. 1).
- ↑ West, Martin (1999). "The Invention of Homer". Classical Quarterly 49 (364).
- ↑ Graziosi, Barbara (2002). "The Invention of Homer": 98–101.
- ↑ Vidal-Naquet, Pierre. Le monde d'Homère.
- ↑ M. L. West. Hesiod's Theogony. Oxford: pp.40, 46.
- ↑ Nagy, Gregory (2001). "Homeric Poetry and Problems of Multiformity: The "Panathenaic Bottleneck" 96: 109–119. Classical Philology (journal).
- ↑ Heubeck, Alfred. La Commentary on Homer's Odyssey. Oxford:
- ↑ Silk, Michael. Homer: The Iliad. Cambridge:
- ↑ Lucian, Verae Historiae 2.20, cited and tr.Barbara Graziosi‚Inventing Homer:The Early Reception of Epic,’ Cambridge University Press, 2002 p.127
- ↑ Parke, Herbert W.. Greek Oracles. pp.136–137 citando el Certamen, 12.
- ↑ Había siete, además de un cuento sobre una competición bárdica entre Homero y Hesíodo . (F.Stoessl,'Homeros'in Dé Kleine Pauly: Lexikon dé Antike in fünf Bänden, Deutscher Taschenbuch Verlag, München 1979, Bd.2, p.1202)
- ↑ a b Kirk, G.S.. Homer and the Epic: La Shortened Version of the Songs of Homer. London: pp.190.
- ↑ Homêreôn fue uno de los nombres para un mes en el calendario de Ios. H.G. Liddell, Robert Scott, A Greek-English Lexicon, rev.ed.Sir Henry Stuart-Jones, Clarendon Press, Oxford, 1968 ad loc
- ↑ Kirk, op.cit.pp.191f.; G.S.Kirk,The Songs of Homer, Cambridge University Press, 1962 pp.272ff.)
- ↑ Barry B. Powell, ‘Did Homer sing at Lefkandi?’, Electronic Antiquity, July 1993, Vol. 1, En el. 2.
Conexiones externas
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