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Hércules (en latim: Hercules) era el nombre en latim dado por los antiguos romanos al héroe de la mitologia griega Héracles, hijo de Zeus y de la mortal Alcmena. Las antiguas fuentes romanas indican que el héroe griego "importado" vino a sustituir un antiguo pastor mitológico llamado por los pueblos de la Italia de Recaranus o Garanus , y que era famoso por su fuerza. Mientras el mito de Hércules incorporó mucho de la iconografia y de la propia mitologia del personaje griego, él también tenía un número de características y leyendas que eran marcadamente romanas.
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Etimologia
El nombre latino Hercules no vino directamente del griego Herakles, pero antes es una modificación del nombre etrusco Hercle, derivado por su parte del griego veía síncope. Un juramento invocando Hércules (Hercle! o Mehercle! ) era una interjeição común en el latim clásico.[1]
Personaje
En las obras de arte romanas y en el arte renascentistas y post-renascentistas que adaptó la iconografia romana, Hércules puede ser identificado por sus atributos, como la piel de león y la clava : en los mosaicos era mostrado con la piel bronzeada, casi negra, un aspecto considerado viril.[2] A pesar de ser un campeón y un gran guerrero, Hércules también se utilizaba de trapaças y de trucos sucios a su favor. Sin embargo, se hizo renomado por haber "dejado el mundo seguro para la humanidad" al destruir diversos monstruos peligrosos. Su auto-sacrificio le obtuvo el ascenso a los reinos del Monte Olimpo, donde recibió la bienvenida de los dioses.
Culto
En la cultura popular los europeos adoptaron el Hercle etrusco, una figura heróica que ya había sido influenciada por la cultura griega - especialmente en las convenciones acerca de su representación - pero que había, sin embargo, experimentado un desarrollo autónomo. El Hercle etrusco aparece en los dibujos elaboradamente entallados en los versos de los espejos de bronce etruscos, hechos el siglo IV a.C., bienes sepulcrais muy utilizados por aquel pueblo. Las referencias literarias específicas al héroe se perdieron, juntamente con toda la literatura etrusca, sin embargo la imagen del Hércules maduro, barbado, siendo amamentado por Uní (Juno para los romanos), registrado en un espejo de Volterra , es distintivamente etrusca. Este Hercle/Hercules - el Hercle de la exclamación "Mehercle!" - permaneció una popular figura de culto entre las legiões romanas. Las versiones literarias griegas de su vida y hechos fueron apropiadas por los romanos a partir del siglo II a.C., esencialmente inalterada, sin embargo la literatura latina sobre Hércules añadió ciertos detalles anedóticos propios, algunos de ellos conectando el héroe a la geografía del Mediterrâneo Occidental. Detalles del culto griego, que mezclaba libações ctônicas y holocaustos no-consumidos, con los servicios olímpicos, fueron adaptados para las exigencias específicamente romanas, y Hércules acabó haciéndose la figura fundadora de Herculano y otros lugares, su culto haciéndose interligado al culto imperial, como puede ser visto en los afrescos que sobrevivieron en el collegium de aquella ciudad. Su altar fue datado como siendo del VI o V a.C., y se localizaba prójimo al Templo de Hércules Vencedor. Hérculoes se hizo popular con mercadores, que acostumbraban pagarle un dízimo de sus logros.
Marco Antônio se identificaba con Hércules, e incluso inventó un hijo de Hércules, llamado Anton, de quien él afirmaba descender. En respuesta, su rival, Otaviano pasó a identificarse con Apolo.
Algunos emperadores asumieron los atributos de Hércules (como Trajano, mientras emperadores de periodos posteriores, en especial Cómodo y Maximiano , fueron además y frecuentemente se identificaban o se comparaban con él, patrocinando su culto; Maximiano se llamaba de "Herculius" ("pequeño Hércules"). El culto de Hércules se esparció por el mundo romano; en el Egipto romano se descubrió en el oasis de Bahariya lo que se cree sean las ruinas de un templo del dios.
Mitos de Hércules
Los romanos adoptaron las historias griegas sobre Héracles esencialmente inalteradas, añadiendo detalles anedóticos propios, algunos de los cuales conectaban Hércules a la geografía del Mediterrâneo occidental.
Se destacan de entre estos mitos los famosos doce trabajos de Hércules:
- matar el león de Nemeia
- matar la Hidra de Lerna
- capturar el javali de Erimanto
- capturar la corça de Cerinéia
- expulsar las aves del lago Estínfalo
- limpiar las estrebarias de Aúgias
- capturar el toro de Creta
- capturar los caballos de Diómedes
- obtener el cinturão de Hipólita, reina de las Amazonas
- buscar los bueyes de Gerião
- buscar los ponemos de oro del jardín de las Hespérides
- capturar el perro Cérbero
En la mitologia romana, Aca Larência fue la amante de Hércules. Casada con Tarúcio, un rico mercador, y, cuando este murió, dio toda la fortuna que el marido le hube dejado para la caridad. Noutra versión del mito, era esposa de Fáustulo .
En la Eneida [4], Virgílio narra un mito sobre Hércules derrotando el monstruoso Caco, que vivía en una caverna bajo el Palatino (una de las siete colinas de Roma).
Asociaciones con los germânicos
El historiador romano Tácito registra una afinidade especial de los pueblos germânicos por Hércules. En el tercer capítulo de su obra Germania, escritura en 98 d.J.C., él afirma:
"Entre ellos hube existido la memoria de Hércules, celebrado, como el primero de los héroes, al marchen para las pugnas. Tienen ellos también de la misma forma cânticos, cuyos versos, a que llaman 'barito'[5], encienden los ánimos y, en consonancia con la nota cantada, auguram la fortuna de la lucha vindoura; tiemblan o se agitan, según lo que cantan las tropas."[6]
Maças de Hércules del periodo romano aparecen a partir del siglo II, esparciéndose por todo el imperio, incluyendo la Britânia Romana[7], la mayoría hechos de oro . Un ejemplar descubierto en Köln-Nippes presenta la inscripción "DEO HER[culi]" ("A Dios Hércules"), confirmando la asociación con Hércules.
Del siglo V al VII, durante el Periodo de las Migraciones, teoriza-si que el amuleto tenga se esparcido rápidamente, del área del Elba germânico para toda la Europa . Estas "Clavas de Donar " eran hechas de chifres de cervos , huesos o madera y, más raramente, de bronce y otros metales preciosos. Eran encontrados casi siempre en sepulturas de mujeres, aparentemente vestidas colgadas en el cinturón, o como uno jugueteo. Este tipo de amuleto fue sustituido durante a era viking por el Martillo de Thor (Mjölnir), en el transcurrir de la cristianização de la Escandinávia ocurrida entre los siglos VIII al IX.
Arte
Las imágenes romanas de Hércules se basaban en las imágenes griegas helenísticas, y son muy diferentes de las imágenes del dios que aparecen en las pinturas en vasos de la Ática. Por lo menos uno de los aspectos del Héracles griego no fue adoptado por la cultura romana: su relación ambígua con su patrona/antagonista, Hiedra.
Cultura popular
Desde el Renascimento pocas veces se hizo la distinción entre Hércules y Héracles ; la figura romana acabó asumiendo el lugar de la griega. Interpretaciones posteriores de la leyenda de Hércules el retrataram como un líder sabio y un buen amigo (muchas de las adaptaciones para el cine y televisión el retratam así, por ejemplo). Su leyenda perdurou, aunque frecuentemente utilizada para se adequar a la moda política del periodo. Lo personaje también tuvo una influencia inegável en diversos personajes de la cultura pop moderna, además de haber sido adaptado diversas veces para televisión, películas y mismo quadrinhos.
Numismática
Hércules fue el motivo de diversas monedas y medallas comemorativas, de más reciente de ellas siendo la célebre moneda austríaca de plata 'Barroca', de 20 euros, lanzada en 11 de septiembre de 2002 ; uno de sus lados muestra la Grande Escadaria del palacio del príncipe Eugênio de Savóia, en Viena (actual sede del Ministerio de las Finanzas de la Austria), con diversos dioses y semideuses en sus escalones, entre ellos Hércules.
Ver también
Referencias
- ↑ W. M. Lindsay, "Mehercle and Herc(v)lvs. [Mehercle and Herc(u)lus]" The Classical Quarterly 12.2 (abril de 1918:58).
- ↑ Las convenciones clásicas y helenísticas , en afrescos y mosaicos , es mostrar mujeres como teniendo la piel blanca, mientras los hombres eran mostrados con la piel oscura, debido al hábito de se exercitar al aire libre y en los ginásios a cielo abierto. (Ver [1] y [2] ).
- ↑ La escultura habría sido enterrada en la Antiguidade, después de ser alcanzada por un rayo.
- ↑ 8.195ff.
- ↑ En latim, baritus; también existe la grafia barditus. El siglo XVII la palabra entró en la lengua alemana y pasó a ser asociada con los bardos celtas.
- ↑ Tácito, Germania, cap. III - traducción basada en la versión de João Penteado Erskine Stevenson, Ed. y Publicaciones Brasil.
- ↑ Cool, H. Y. M. 1986, 'A Romano-British gold workshop in the second century', Britannia, xvii, 231-7
Conexiones externas
- Uní y Hercle
- Hercle y Menerva en espejo etrusco de Città di Castello, c. 300 a.C.: Badisches Landesmuseum
- Imágenes de Hércules
