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Geena

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Geena es la transliteração común para el portugués de un término de origen griego: "géenna". Por su parte, géenna se origina del término hebraico Geh Hinnóm (גֵיא בֶן-הִנֹּם) que significa literalmente "Valle de Hinom", y que vino a hacerse un depósito fuera de Jerusalén donde la basura era incinerada. Ahora el valle es conocido como Uádi er-Rababi

Tabla de contenido

Ocurrencias en el texto bíblico

Esta palabra griega surge doce veces en el texto bíblico, en los siguientes locales:

Geena se refiere al valle de Hinom, fuera de las murallas de Jerusalén. Este valle era usado como depósito de basura, donde se lanzaban los cadáveres de personas que eran consideradas indignas, restos de animales, y toda otra especie de imundície. Se usaba enxofre para mantener el fuego acceso y quemar la basura. Jesus usó este valle como símbolo de la destrucción eterna.

Localización geográfica

La persona cuyo nombre tendría dato origen a la designación de este valle no es conocida, así como también se desconoce el significado del propio nombre Hinom o Enom.

ES también referido en el Antiguo Testamento por las siguientes expresiones:

El valle de Hinom se encontraba al Suroeste y al Sur de la antigua Jerusalén. (Josué 15:8; 18:16; Jeremias 19:2, 6). El valle se extiende para el Sur desde las imediações del actual Portón de Jaffa, conocido en árabe por Bab-el-Khalil, vuelca abruptamente para lo Este en la esquina Suroeste de la ciudad, y sigue al largo del lado Sur al encuentro de los valles de Tiropeom y del Cédron, en un punto cerca de la esquina Sudeste de la ciudad. En una zona un poco por encima del local donde este valle converge con los valles del Tiropeom y del Cédron, existe una área más ancha. Probablemente era aquí la localización de Tofete (también grafado Tofet o Tofeth, conforme las traducciones), mencionado en 2 Reyes 23:10. En el lado Sur del valle, cerca de su extremidad oriental, se encuentra el lugar tradicional de Acéldama o Hacéldama, el "Campo de Sangre", el campo del oleiro comprado con las 30 monedas de plata de Judas. (Mateus 27:3-10; Actos 1:18, 19) Más para cima, el valle es bastante estrecho y fondo, con muchas cámaras sepulcrais en los socalcos de sus peñascos.

El valle de Hinom formaba parte de la frontera entre las tribus de Judá y de Benjamim, encontrándose el territorio de Judá al Sur, lo que situaba Jerusalén en el territorio de Benjamim, conforme delineado en Josué 15:1, 8; 18:11, 16. El valle es ahora conocido como uádi er-Rababi (Ge Ben Hinnom).

Utilización del local

Durante el reinado de Acaz, rey de Judá, la Geena es mencionada como habiendo sido usada para la práctica de rituais de sacrificio humano en adoração a dioses de las naciones vecinas, particularmente la Moloque (también grafado Moloc o Moloch, conforme las traducciones). Según mencionado en 2 Crónicas 28:1-3 era en este valle que tales prácticas, que incluían el sacrificio de niños, eran realizadas. La Bíblia informa allí:

"Acaz subió al trono con veinte años. Y reinó dieciséis años en Jerusalén. No hizo, como su antepasado Davi, lo que Javé aprueba. Imitó el comportamiento de los reyes de Israel, haciendo estatuas para los ídolos. Quemó incenso en el valle de los Hijos de Enom y llegó hasta a sacrificar sus hijos en el fuego, conforme las costumbres abomináveis de las naciones que Javé había expulsado de delante de los israelíes." (Bíblia Pastoral)

El nieto de Acaz , el Rey Manassés, promoviendo este tipo de práctica degradante en gran escala, también vino a hacer "sus propios hijos pasen por el fuego en el valle del hijo de Hinom", conforme 2 Crónicas 33:1, 6, 9 (NM). El Rey Josias, nieto de Manassés, finalmente acabó con esta práctica por profanar este lugar, especialmente en Tofete,haciéndolo impróprio para la adoração, tal vez por esparcir allí huesos o basura, conforme 2 Reyes 23:10 que informa:

"También profanou la Tofeth, que está en el valle de los hijos de Hinom, para que nadie hiciera pasar a su hijo, o su hija, por el fuego la Moloch." (Almeida).

Comentando este versículo, el erudito judío David Kimhi (1160?-1235?) dice el siguiente como posible explicación sobre Tofete:

"Nombre del lugar en que ellos hacían sus hijos pasen por el fuego para Moloque. El nombre del lugar era Tofete, y decían que era llamado así porque ellos bailaban y tocaban pandeiros [hebr.: tuppím] por ocasión de la adoração, para que el padre no escuchara los gritos del hijo cuando lo estuvieran haciendo pasar por el fuego, y para que su corazón no quedara agitado y él lo quitara de la mano de ellos. Y ese lugar era un valle que pertenecía a un hombre llamado Hinom, de modo que era llamado de 'Valle de Hinom' y de 'Valle del Hijo de Hinom'. Y Josias conspurcou aquel lugar, reduciéndolo a un lugar impuro, para en él se lancen carcaças y toda impureza, a fin de que nunca más subiera al corazón del hombre hacer su hijo o su hija pasar por el fuego para Moloque." (Biblia Rabbinica, Jerusalén, 1972).

Según nota de rodapé en la Bíblia Sagrada, de la Difusora Bíblica Franciscanos Capuchinhos, el término Tofete puede significar "queimador".

Con el tiempo, el valle de Hinom se hizo el depósito e incinerador de la basura de Jerusalén. Se lanzaban allí cadáveres de animales para ser consumidos por los fuegos, a los cuales se añadía enxofre para ayudar en la quema. También se lanzaban allí los cadáveres de criminales ejecutados, considerados imerecedores de un sepultamento decente en un túmulo memorial. Cuando esos cadáveres caían en el fuego, entonces eran consumidos por él, pero, cuando los cadáveres caían sobre una saliência de la ravina honda, su carne en putrefacção quedaba infestada de gusanos, o gusanos, que no morían hasta haber consumido las partes carnais, dejando solamente los esqueletos. Ningún animal o criatura humana vivos eran lanzados en la Geena, para ser quemados vivos o atormentados.

"Se hizo el depósito de basura común de la ciudad, donde se lanzaban los cadáveres de criminales, y las carcaças de animales, y toda otra especie de imundície."Smith’s Dictionary of the Bible (Boston, 1889, Vol. 1, p. 879.)

El Nuevo Comentario Bíblico, en la página 779, en inglés, dice:

"Geena era la forma helenizada del nombre del valle de Hinom en Jerusalén, en el cual se mantenían constantemente fuegos acesos para consumir la basura de la ciudad. Este es un poderoso cuadro de la destrucción final."
"Visto que algunos israelíes sacrificaban allí sus hijos la Moloque, el valle vino a ser considerado como lugar de abominação. En un periodo posterior fue transformado en un lugar donde se jugaba la basura, y se perpetuaban los fuegos para impedir una pestilência."The New & Funk Wagnalls Encyclopedia (Nueva York, 1950, Vol. 15, p. 5576)

Como algunas traducciones bíblicas vierten la palabra Geena

Algunos han asociado la palabra Hades con la palabra Geena. Sin embargo, por el expuesto arriba y por el contenido del artículo Hades, se concluye que las dos expresiones se refieren la cosas distinguidas. Algunas traducciones tomaron la libertad de traducir Geena por "Infierno", conduciendo así a la idea de un lugar de tormento ardiente. Algunos ejemplos son:

Sin embargo, algunas versiones modernas, aprobadas por el Catolicismo, Protestantismo y otras denominaciones cristianas, como las Testigos de Jeová, optaron coherentemente por usar en las doce ocurrencias a transliteração "Geena". Entre esas están:

Interpretación del término Geena

Concepto del Catolicismo y Protestantismo

Habiendo sido traducido algunas veces como "infierno", el término Geena acabó por ser conotado con un lugar de tortura, de intensos sufrimientos, para donde son conducidas las almas de los pecadores impenitentes, después de la muerte del cuerpo físico. Más informaciones sobre las doctrinas de estas denominaciones religiosas en el artículo Infierno.

Concepto de otras Denominaciones Cristianas

El concepto de las Testigos de Jeová sobre Geena es radicalmente opuesto a la de la mayoría de las religiones dichas cristianas, como también el concepto más convincente y moderado. En armonía con lo que consideran ser la evidencia bíblica, Geena o el Valle de Hinom puede servir apropiadamente de símbolo de destrucción, pero no de ardiente tormento consciente. Las Testigos de Jeová, argumentan que Jeová siendo un Dios de amor jamás iría a condenar a una eternidad de sufrimiento quien fue pecador sólo por algunas décadas. Afirman aunque, cuando los israelíes quemaban sus hijos vivos, en aquel valle, Dios dije que algo tan horrible nunca le subira al corazón, conforme Jeremias 7:30-31:

"Pues los hijos de Judá hicieron lo que es malo a mis ojos, es la pronunciação de Jeová. Colocaron sus cosas repugnantes en la casa sobre la cual se invocó mi nombre, para la aviltarem. Y construyeron los altos de Tofete, que está en el valle del hijo de Hinom, para quemar en el fuego a sus hijos y sus hijas, cosa que yo no había ordenado y que no me había subido al corazón." (NM)

Refieren aún las palabras del apóstolo Paulo que, al escribir a los cristianos en Tessalónica, dije que aquellos que les causaban tribulação serían "sometidos a la punición judicial de la destrucción eterna de delante del Señor y de la gloria de su fuerza" - 2 Tessalonicenses 1:6-9 (NM). Consideran en cuanto la evidencia bíblica hace claro que los que Dios juzga indignos de merecer la vida no sufrirán tormento eterno en un fuego literal, pero sí la "destrucción eterna". No serán preservados vivos en parte alguna. El fuego de la Geena, por lo tanto, es solamente símbolo de la totalidad e inteireza de esta destrucción.

Equiparon la palabra Geena con la expresión "lago de fuego" que surge en Revelación o Apocalipse. Según sus enseñanzas, "el lago de fuego" no significa un lugar de tormento consciente, pero, antes, la muerte o destrucción eterna. Citan la propia Bíblia en Revelación 20:14:

"Y la muerte y el Hades fueron lanzados en el lago de fuego. Este significa la segunda muerte, el lago de fuego."

Para estas denominaciones religiosas es evidente que este "lago" es simbólico, porque la Muerte y el Infierno o Hades , la sepultura común o general de los humanos, son lanzados en él. Ni la muerte ni el infierno pueden ser quemados literalmente. Pero pueden ser eliminados o destruidos definitivamente.

Refieren que en Mateus 10:28, Jesus avisó sus ouvintes a "temer aquel que puede destruir en la Geena tanto el alma como el cuerpo". Acuerdan que no se hace allí mención de tormento en el fuego de la Geena pero, antes, destruir en la Geena. De modo que concluyen que las referencias a la "Geena de fuego" tienen el mismo significado que el "lago de fuego", de Revelación 21:8, o sea, la destrucción, "la segunda muerte", de la cual no hay ressurreição o retorno.

Las Testigos citan inclusivamente el periódico católico Commonweal, donde el articulista Joseph Y. Kokjohn reconoció:

"El derradeiro lugar de punición, evidentemente es Geena, el Valle de Hinom, que antiguamente fuera un lugar donde se ofrecían sacrificios humanos a dioses pagãos, pero en tiempos bíblicos ya se había hecho el depósito de basura de la ciudad, un monturo al borde de Jerusalén. El mal olor, el humo y el fuego eran allí un recordatorio constante, para los habitantes, del que acontecía a la cosas que habían servido a su fin — eran destruidas."

También refieren el comentario del jesuíta John L. McKenzie, en su Diccionario de la Bíblia (1965, en inglés):

"A causa de este santuario ritualístico para sacrificios humanos, Jeremias maldijo el lugar y predije que se haría un lugar de muerte y de corrupción (7:32; 19:6). Este valle es mencionado, no por nombre, en Isaías 66:24, como local en que los cadáveres de rebeldes contra Yahweh deben yacer. En la literatura rabínica, sin embargo, el fuego eterno no es ciertamente punición eterna. La Geena es un lugar en que los iníquos son destruidos de cuerpo y alma, lo que tal vez refleje la idea de aniquilação (Mt 10:28)."

Los Adventistas del Séptimo Día también tiene ciertos conceptos sobre Geena

Concepto del Judaísmo

El concepto rabínico, judaico, según impreso en The Jewish Encyclopedia (Enciclopédia Judaica), reza como sigue:

"El día de juicio final, habrá tres clases de almas: las de los justos serán inmediatamente inscritas para la vida eterna; las de los iníquos, para la Geena; pero las de aquellos cuyas virtudes y pecados se equilibren bajarán a la Geena, y flotarán para cima y para bajo hasta que se ergam, purificados."

Ver también