galileu galilei - Wikilingue - Encydia
| Galileu Galilei | |
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| Nacimiento | 15 de febrero de 1564. Pisa |
| Muerte | 8 de enero de 1642 (77 años) Florença |
| Residencia |  Italia |
| Nacionalidad | Italiano |
| Campo(s) | Matemática |
| Orientador(es) | Ostilio Ricci |
| Orientado(s) | Benedetto Castelli, Mario Guiducci, Vincenzo Viviani |
| Firma | Archivo:Galileo Signature.svg |
Galileu Galilei (en italiano: Galileo Galilei) (Pisa, 15 de febrero de 1564 — Florença, 8 de enero de 1642 ) fue un físico, matemático, astrónomo y filósofo italiano que tuvo un papel preponderante en la llamada revolución científica.
Galileu era el hijo más viejo del alaudista Vincenzo Galilei y de Giulia Ammannati. Vivió la mayor parte de su vida en Pisa y en Florença, en la época integrantes del Grano-ducado de la Toscana.
Galileu Galilei desarrolló los primeros estudios sistemáticos del movimiento uniformemente acelerado y del movimiento del pêndulo. Descubrió la ley de los cuerpos y enunciou el principio de la inercia y el concepto de referencial inercial, ideas precursoras de la mecánica newtoniana. Galileu mejoró significativamente el telescopio refrator y con él descubrió las manchas solares, las montañas de la Luna, las fases de Venus , cuatro de los satélites de Júpiter [1], los anillos de Saturno , las estrellas de la Vía Láctea. Estos descubrimientos contribuyeron decisivamente en la defensa del heliocentrismo. Pero la principal contribución de Galileu fue para el método científico, pues la ciencia asentaba en una metodologia aristotélica.
El físico desarrolló aún varios instrumentos como la balanza hidrostática, un tipo de compasso geométrico que permitía medir ángulos y áreas, el termómetro de Galileu y el precursor del reloj de pêndulo. El método empírico, defendido por Galileu, constituye un corte con el método aristotélico más abstracto utilizado en esa época, debido a este Galileu es considerado como el "padre de la ciencia moderna".
Tabla de contenido |
Estudios en Pisa
Llegó a ser destinado a la carrera religiosa, pero su padre quería que fuera médico y por eso lo inscribió en la Universidad de Pisa. Sin embargo desistió de estudiar medicina y decidió estudiar matemática. Fue en esa época que inventó la balanza hidrostática, cuyo mecanismo describió en el breve tratado "La bilancetta", publicado en 1644. Durante el curso de medicina descubrió el isocronismo del pêndulo, determinando que su periodo no depende de la masa, pero sólo de la largura del hilo. Fue el primero a pensar que este fenómeno permitiría hacer relojes muy más precisos, y ya a finales de su vida vendría a trabajar en el mecanismo de escapo que más tarde originaría el reloj de pêndulo.[2][3]
No llega a terminar los estudios y decide volver la Florença donde da aulas particulares para sobrevivir y continúa sus estudios de matemática, mecánica e hidrostática.
En 1588, con el apoyo de Guidobaldo del Monte, matemático y admirador de su obra, Galileu fue nombrado para la cátedra de matemática en la Universidad de Pisa [2]. También en Pisa realizó sus famosas experiencias de caída de cuerpos en planes inclinados. En estas demuestra que la velocidad de caída no depende del peso. En 1590, publicó el pequeño tratado "De motu", sobre el movimiento de los cuerpos. Con sus experiencias de movimiento de balones en planes inclinados se aproximó del que sería más tarde conocido como la primera ley de Newton. Sus descubrimientos sobre el movimiento hubieron significado especial por la abordagem matemática usada para analizarlas. La abordagem matemática se haría la marca registrada de la física de los siglos XVII y XVIII y por esta razón Galileu sería llamado el "padre de la física matemática".[2]
Los años en Pádua
En 1592, aún debido a la influencia de Guidobaldo del Monte, consiguió la cátedra de matemática en la Universidad de Pádua , donde pasó los 18 años siguientes, "los más felices de su vida". En esta universidad enseñó geometría, mecánica y astronomía. En Pádua, descubrió las leyes del movimiento parabólico[2].
El telescopio
En 1609, tuvo conocimiento de un telescopio que fue ofrecido por alto precio al doge de Venecia . Al saber que el instrumento era compuesto de dos lentes en un tubo, Galileu inmediatamente construyó un capaz de aumentar tres veces el tamaño aparente de un objeto, después otro de diez veces y, por fin, un capaz de aumentar 30 veces.[2]
Galileu no inventó el telescopio, cuyo pedido de patente fue hecho en 1608, por Hans Lippershey, fabricante de óculos de Middleburg, en los Países Bajos, aunque el término "telescopio" haya sido inventado en la Italia en 1611.[2]
Sin embargo Galileu fue el primero a hacer uso científico del telescopio, al hacer observaciones astronómicas con él.[2] Descubrió en cuanto la Vía Láctea es compuesta de miríades de estrellas (y no era una "emanación" como se pensaba hasta esa época), descubrió aún los satélites de Júpiter , las montañas y crateras de la Luna. Todos esos descubrimientos fueron hechas en marzo de 1610 y comunicadas al mundo en el libro Sidereus Nuncius ("El Mensajero de las Estrellas") en marzo del mismo año en Venecia[1]. La observación de los satélites de Júpiter, lo llevaron a defender el sistema heliocêntrico de Copérnico.
Reconocimiento público y primeros problemas con la Inquisição
El eco de los descubrimientos astronómicas de Galileu fue inmediato, debido a la publicación del Sidereus Nuncius fue nombrado matemático y filósofo grã-ducal, sin obligación de enseñar. Sin embargo observa las manchas solares y los anillos de Saturno , que confunde con dos satélites debido a la baja resolución de su telescopio. Observa aún las fases de Venus , que utiliza como una prueba más del sistema heliocêntrico. Abandonó entonces Pádua y fue vivir en Florença.
En Florença
La publicación del Sidereus Nuncius suscitó reconocimiento pero también diversas polémicas. Con la acusación de haber se apossado, con el telescopio, de un descubrimiento que no le pertenecía, fueron puestas en duda también la realidad de sus descubrimientos. El aristotélico Cremonini se rechazó mirar por el telescopio [4] mientras el matemático bolonhês Antonio Magini - que sería el inspirador del libelo antigalileiano Brevissima peregrinatio contra Nuncium Sidereum escrito por Martin Hotky - sin negar la utilidad del instrumento, sostuvo la inexistencia de los descubrimientos y Galileu en persona, de inicio, buscó inútilmente dissuadi-lo.
Más tarde, Magini cambió de idea y con él también el astrónomo vaticano Christoph Clavius, que inicialmente había afirmado que los descubrimientos eran solamente ilusiones de ótica de las lentes. Era, esta última, una objeção en la época no fácilmente refutável, dado que las lentes podían aumentar la visión pero también deformarla. Un apoyo muy importante fue dado la Galileu por Kepler, que verificó la existencia efectiva de los satélites de Júpiter , publicando en Francoforte en 1611 "Narratio de observatis a se quattuor Jovis satellibus erronibus".
Ya que los matemáticos del "Colegio Romano" eran considerados las mayores autoridades de aquel tiempo, en 29 de marzo de 1611 , Galileo fue Roma para presentar sus descubrimientos: fue recibido con todas las honras por el propio papa Paulo V, por los cardenales Francesco Maria Del Monte y Maffeo Barberini y por el príncipe Federico Cesi, que lo inscribió en la Accademia di Lincei, por él aún fundada había ocho años. En 1° de abril, Galileu escribió al secretario ducal Belisario Vinta que los jesuítas "teniendo finalmente conocido la verdad de los nuevos planetas, están hace dos meses en continuas observaciones, las cuales prosiguen; y las hemos comparado con las mías, y sus resultados corresponden".
Galileu no sabía sin embargo que en 19 de abril el cardenal Roberto Bellarmino había encargado los matemáticos vaticanos de aprontar-le una relación sobre nuevos descubrimientos hechos por "un valiente matemático por medio de un instrumento llamado cañón o mejor óculos" y que la Congregação del Santo Ofício, el día 16 de mayo, había decidido cuestionar sobre las relaciones existentes entre Galileu y el filósofo Cesare Cremonini, hace tiempos sospechoso de heresia por la inquisição de Pádua . Evidentemente, en la Iglesia estaban bien presentes las consecuencias que "podrían tener estos singulares desarrollos de la ciencia sobre la concepción general del mundo y así, indirectamente, sobre los sacros principios de la teologia tradicional». [5]
En 1612, Galileu escribió el "Discurso sobre las cosas que están sobre el agua, o que en ella se mueven" - en el cual apoyándose en la teoría de Arquimedes demostraba, contra la teoría de Aristóteles , que los cuerpos flotaban o hundían en el agua según su peso específico no su forma - provocando la polémica respuesta del "Discurso apologético sobre el Discurso de Galileu Galilei" del literato y aristotélico fiorentino Ludovico delle Colombe. En 2 de octubre, en el Palacio Pitti, presente el grano-duque y la gran-duquesa Cristina, y el cardenal Maffeo Barberini, entonces su gran admirador, dio una pública demostración experimental del asunto, negando definitivamente las ideas de Colombe.
En su "Discurso" Galileu acenava también a la manchas solares, que él sostenía ya haber observado en Pádua en 1610, sin sin embargo relatarlas: escribió entonces, el año siguiente, la "'Historia y demostración sobre las manchas solares y sus accidentes'", publicada en Roma por la Accademia di Lincei, en respuesta a tres cartas del jesuíta Christoph Scheiner que, enderezadas a finales de 1611 a Mark Welser, anunciaban su descubrimiento de las manchas solares. [6] La parte la cuestión de la prioridad del descubrimiento, [7] Scheiner sostenía erróneamente que las manchas consistían de llamas de astros rodando en hago al Sol, mientras Galileu las consideraba materia fluida perteneciente a la superficie del propio Sol y rodante en hago al mismo a causa de la rotación de la estrella.
En 1611 fue convocado a Roma donde presentó sus descubrimientos al Colegio Romano de los Jesuítas, donde se encontraba el futuro Papa Urbano VIII, de quien quedó amigo, y el cardenal Roberto Bellarmino, que reconoce sus descubrimientos. El mismo año accede a la Accademia di Lincei.
En marzo de 1614 completó los estudios sobre el método para determinar el peso del aire, calculando su peso como mínimo, diferente sin embargo de cero . El aire es de hecho cerca de 760 veces más leve que el agua, pero los estudiosos de la época pensaban, sin ningún apoyo experimental, que el aire no tenía peso alguno.
Entre 1613 y 1615 escribió las famosas cartas copérnicas dirigidas a Benedetto Castelli, Pietro Dini y Cristina di Lorena. En estas cartas, Galileu describió sus ideas innovadoras, que generaron muy escándalo en los medios conservadores, y que circularon a pesar de nunca haber sido publicadas, quedando así una división de apoiantes y de opositores en las dos principales universidades de la Italia. Los pasajes más polémicos son aquellas en que transcreve algunos pasos de las Escrituras que debían ser interpretados a la luz del sistema heliocêntrico, para el cual Galileu no tenía aún pruebas científicas totalmente conclusivas. Y este comenzó a ser el principio de un problema futuro.
En 1616, la Inquisição (Tribunal del Santo Ofício) se pronunció sobre la Teoría Heliocêntrica declarando que la afirmación de que el Sol es el centro inmóvil del Universo era herética y que a de que la tierra se mueve estaba "teológicamente" errada, pero nada fuera pronunciado a nivel científico. El libro de Copérnico De revolutionibus orbium coelestium, entre otros sobre el mismo tema, fue incluido en el Index librorum prohibitorum (Índice de los libros prohibidos). Fue prohibido hablar del heliocentrismo como realidad física, pero era permitido referirse a este como hipótesis matemática (en consonancia con esta idea el libro de Copérnico es retirado del Index pasados cuatro años, con pocas alteraciones). A pesar de que ninguno de los libros de Galileu fue en esta altura incluido en el Index, él fue sin embargo convocado a Roma para exponer sus nuevos argumentos. Tuvo así la oportunidad de defender sus ideas ante el Tribunal del Santo Ofício dirigido por Roberto Bellarmino, que decidió no haber pruebas suficientes para concluir que la Tierra se movía y que por eso admoestou Galileu a abandonar la defensa de la teoría heliocêntrica excepto como herramienta matemática conveniente para describir el movimiento de los cuerpos celestes. Teniendo Galileu persistido en ir más lejos en sus ideas, fue entonces prohibido de divulgarlas o enseñarlas.
A pesar de las admoestações, encorajado por la entrada en funciones en 1623 del nuevo Papa Urbano VIII, su amigo y un espíritu más progresivo y más interesado en las ciencias del que su predecesor (que finalmente nada tuvo directamente a ver con la sentencia del tribunal), publicó ese mismo año Il Saggiatore (El Analisador), dedicado al nuevo Papa, para combatir la física aristotélica y establecer la matemática como fundamento de las ciencias exactas. En él coloca en causa muchas ideas de Aristóteles sobre movimiento, entre ellas a de que los cuerpos pesados caen más rápido que los leves. Galileu defendió que objetos leves y pesados caen con la misma velocidad en la ausencia de fricción, se dice que subió a la torre de Pisa y qué lanzó objetos con varios pesos, pero esa historia nunca fue confirmada. Este libro era también a repuesta a una polémica que mantenía con el jesuíta Orazio Grassi que defendía la plantilla cosmológico de Tycho Brahe según el cual la Tierra estaba fija en el centro del Universo, pero los planetas y otros astros giraban en torno al Sol, que por su parte giraba en torno a la Tierra. Orazio Grassi defendía también que los cometas eran cuerpos celestes, lo que es correcto, mientras Galileu defendía erróneamente que eran producto de la luz solar sobre el vapor atmosférico.
La condena de Galileu por el Santo Ofício
El papa Urbano VIII, que llegó a afirmar que "la Iglesia no había condenado y no condenaría la doctrina de Copérnico como herética, pero sólo como temerária" y había sido testigo de defensa en el proceso de 1616 , recibió Galileu en Vaticano en seis audiencias en que le ofreció honrarías, dinero (pensiones de promoción académica y apoyo científico) y recomendaciones. Sin embargo, el Papa no aceptó el pedido de Galileu de revocar el decreto de 1616 contra el heliocentrismo. Al contrario, encorajou Galileu a continuar sus estudios sobre el mismo, pero siempre como una hipótesis matemática útil porque simplificaba los cálculos de las órbitas de los astros y significaban un avance cientifico que aún no estaría suficientemente maduro para la época.
Fue en este contexto que Galileu escribió Dialogo di Galileo Galilei sopla i due Massimi Sistemi del Mondo Tolemaico y Copernicano, por veces abreviado para Dialogo sopla i due massimi sistemi del mondo (Diálogo sobre los dos principales sistemas del mundo) completado en 1630 y publicado en 1632, donde volvió a defender el sistema heliocêntrico y a utilizar como provenga su teoría incorrecta de las mareas. ES un diálogo entre tres personajes: Salviati (que defiende el heliocentrismo), Simplício (que defiende el geocentrismo y es un poco tonto) y Sagredo (uno personaje neutro, pero que termina por concordar con Salviati). Esta obra fue seminal al proceso de la Inquisição contra Galileu. A esto se debe la historia compleja que llevó a su publicación.
El Papa había sugerido a Galileu escribir un libro en que los dos puntos de vista, el helio- y el geocentrismo, fueran defendidos en igualdad de condiciones y en que sus opiniones personales también fueran defendidas, y aceptó darle el Imprimatur si este fuera el caso. Estarían así abiertas las posibilidades de llevar el heliocentrismo adelante eliminando las rivalidades académicas y disputas universitarias, a la vez que serían posiblemente preparadas abordagens teológicas más claras. En 1630, con la obra terminada, Galileu viajó Roma para presentarla personalmente al Papa. Este hizo sólo una lectura brevíssima y la entrega a los censores de Vaticano para evaluar se estaba en consonancia con el decreto de 1616 . Pero varias vicissitudes y en particular la ignorancia de los censores en astronomía llevaron a un gran retraso en esta evaluación, pues realmente el libro volvía la encalhar en aspectos de los defensores del geocentrismo y de una facción de la disputa académica. En el fin fueron realizadas sólo algunas experiencias.
El Papa sospechaba que el tolo personaje era una caricatura de él propio, lo que no era ciertamente la intención de Galileu, y se sintió extremadamente traicionado en la confianza que había depositado en él. Galileu perdió así el más poderoso de sus aliados. Pero estas son especulaciones, porque no hay registro de Galileu o de Vaticano que lleven a afirmar este tipo de pensamientos.
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Galileu era cristiano fervoroso, pero tenía un temperamento conflituoso y vivió en una época atribulada en la cual la Iglesia Católica endurecía su vigilancia sobre la doctrina para hacer frente a la derrotas que sufría por la Reforma Protestante. El Papa sintió que la aceptación de la plantilla heliocêntrico como herramienta matemática había sido ultrapasada y convocó Galileu Roma para ser juzgado, a pesar de este encontrarse bastante enferma. Después de un juicio largo y atribulado fue condenado la abjurar públicamente sus ideas y a la prisión por tiempo indefinido. Los libros de Galileu fueron incluidos en el Index, censurados y prohibidos, pero fueron publicados en los Países Bajos, donde el protestantismo tenía ya sustituido el catolicismo, lo que había hecho la región libre de la censura del Santo Ofício. Galileu había escogido precisamente Holanda para ejecutar una experiencia con el telescopio que anteriormente construíra. Reza la leyenda que, al salir del tribunal después de su condena, dije una frase célebre: "Eppur sí muove!", o sea, "pero, ella se mueve", refiriéndose a la Tierra. Galileu consigue conmutar la pena de prisión la confinamento, primero en el palacio del embajador del Grano-duque de la Toscana en Roma, después en la casa del arzobispo Piccolomini en Siena y más tarde en su propia casa de campo en Arcetri.
En 1638, cuando ya estaba completamente ciego, publicó Discorsi y Dimostrazioni Matematiche Intorno a Due Nuove Scienze en Leiden, en Holanda, su obra más importante. En ella discute las leyes del movimiento y la estructura de la materia.
Hay muchos equívocos en cuanto a la muerte de Galileu, pues no fue él el científico quemado vivo por su concepción astronómica, pero Giordano Bruno (1548-1600) que había sido condenado a la muerte por heresia en los tribunales de la Inquisição al defender ideas semejantes. Galileo Galilei, en la verdad, muere en Arcetri rodeado por su hija Maria Celeste y sus discípulos, de forma piadosa y de fe ejemplar. Fue enterrado en la Basílica de Santa Cruz en Florença, donde también están Machiavelli y Michelangelo , lo que prueba que la primera condena no podría haber sido a de culpa de heresia pero a de solamente "heresia formal".
En el transcurrir de los siglos, la Iglesia Católica reviu sus posiciones en el enfrentamiento con Galileu. En 1846, son removidas todas las obras que apoyan el sistema coperniciano de la versión revista del Index Librorum Prohibitorum. En más de tres siglos pasados de su condena, es iniciada la revisión de su proceso que decide por su absolvição en [[1983]. Pero la revisión de la condena no tiene nada a ver con el sistema heliocêntrico porque ese nunca fue objeto de los procesos.
La defensa del heliocentrismo y el proceso del Santo Ofício
Los autores medievais aceptaban que la Tierra era redonda, pero creían en el geocentrismo como hube sido estructurado por Aristóteles y Ptolomeu .
El sistema cosmológico, en la ciencia, enseñaba que la Tierra estaba parada en el centro del universo y los otros cuerpos orbitaban en círculos concéntricos a su redor. La Iglesia Católica aceptaba esa plantilla como siempre aceptó las plantillas científicas de cada época, desde que sean compatibles con la verdad revelada. Pero esa no era una certeza tradicional en la ciencia de la época y no era un problema discutido. El heliocentrismo ya era una idea antigua y que nunca despertó gran interés ni complicación. Esa visión geocêntrica tradicional para algunos hoy fue sacudida por Nicolau Copérnico que se limitó a decir lo que ya había sido divulgado por los monjes copistas en sus manuscritos, que en 1514 comenzó a divulgar enmedio académico una plantilla matemática en que la Tierra y los otros cuerpos celestes giraban alrededor del Sol, tesis que quedó conocida como heliocentrismo. En ese primer momento, no se encuentran muchas críticas por parte de la Iglesia. Nótese sin embargo que la obra de Copérnico fue publicada con una nota introdutória que explicaba que la plantilla presentada debía ser interpretado sólo como una herramienta matemática que simplificaba el cálculo de las órbitas de los cuerpos celestes y nunca como una descripción de la realidad.
Galileu vivió una época atribulada. Durante la Edad Media, muchos teólogos ya habían reinterpretado las escrituras, pero tras el Concílio de Trento la Iglesia pasaba a condenar ese comportamiento. Pues el caso de Galileu no implica el heliocentrismo con objeto del proceso ni cualquier interpretación bíblica. Galileu acabó condenado por desobediência y por proferir contenidos contra la Doctrina , por ignorancia en estos temas, a la vez que muchos clérigos apoyaron el geocentrismo y otros el heliocentrismo en disputas académicas.
Vida familiar
Galileu nunca se casó. Sin embargo, él tuvo un relacionamento con Marina Gamba, una mujer que él conoció en una de sus muchos viajes a Venecia . Marina vivió en la casa de Galileu en Pádua, donde dio a la luz tres niños. Sus dos hijas, Virgínia y Lívia, fueron colocadas en conventos donde se hicieron, respectivamente, hermana Maria Celeste y hermana Arcângela. En 1610, Galileu se cambió de Pádua para Florença donde él asumió una posición en la corte de los Médici. Él dejó su hijo, Vincenzo, con Marina Gamba en Pádua. En 1613, Marina se casó con Giovanni Bartoluzzi, y Vincenzo fue vivir junto con su padre en Florença. [3]
Referencias
- ↑ a b METELLI, Piero. Treasures - The Central National Library of Florence - Sidereus Nuncius (en inglés). The European Library. Página visitada en 02 de enero de 2010.
- ↑ a b c d y f g RONAN, Colin A.. Historia Ilustrada de la Ciencia: Universidad de Cambridge. 1.ed. São Paulo: Círculo del Libro, 1987. 4 v. v. III - De la Renascença a la Revolución Científica
- ↑ a b VAN HELDEN, Al (1995). The Galileo Project (en inglés). Rice University. Página visitada en 26 de julio de 2009.
- ↑ "quel mirare per quegli occhiali m'imbalordiscon la test", dije la Paolo Gualdo que le había ofrecido el telescopio para que lo mirara: cfr. la carta de Gualdo la Galilei en 29 de julio de 1611
- ↑ L. Geymonat, cit., p. 63
- ↑ En septiembre de 1612 Scheiner publicó aún sobre el asunto lo De maculis solaribus et stellis circa Iovem errantibus
- ↑ La prioridad del descubrimiento fue para el holandés Johannes Fabricius, que publicó en Wittenberg, en 1611, lo De Maculis in Sole observatis, et apparente earum cum Sole conversione
Conexiones externas
- Galileu Galilei en Mathematics Genealogy Project
- The private Life of Galileo - The Internet Archive. Allan-Olney, Mary. The private Life of Galileo: Compiled primarily from his correspondence and that of his eldest daughter, Sister Maria Celeste, 1870, Boston : Nichols and Noyes. (en inglés)
- Documentos originales del proceso de Galileu (en castellano) en los Archivos secretos de Vaticano.
- Biografía de Galileu Galilei. (en castellano)
- Corta biografía de Galileu. (en portugués)
- Obras de Galileu Galilei (en portugués) - textos con concordâncias y lista de frecuencia
- Discurso de João Paulo II sobre Galileu en el centenario del nacimiento de Albert Einstein (en italiano)
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