Fiódor Dostoiévski
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| Fiódor Dostoiévski Фёдор Достое́вский |
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| Fiódor Dostoiévski, fotografiado en 1879. | |
| Nacimiento | 11 de Noviembre de 1821 Moscú |
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| Muerte | 9 de Febrero de 1881 (59 años) Son Petersburgo |
| Nacionalidad |  Rusia |
| Ocupación | Romancista |
| Magnum opuse | Crimen y Castigo |
| Influencias | Edgar Allan Poe, Victor Hugo, Charles Dickens, Miguel de Cervantes,[1] William Shakespeare, Aleksandr Pushkin y Leo Tolstoy.[2] |
| Influenciados | Marcel Proust, Franz Kafka, Albert Camus, Friedrich Nietzsche, Jean-Paul Sartre, Yukio Mishima, Sigmund Freud y Aleksandr Solzhenitsyn. |
| Firma |  |
Fiódor Mikhailovich Dostoiévski[nota 1] (en ruso Фёдор Миха́йлович Достое́вский, AFI [ˈfʲodər mʲɪˈxajləvʲɪtɕ dəstɐˈjɛfskʲɪj]; Moscú, 11 de Noviembre de 1821 — Son Petersburgo, 9 de Febrero de 1881) – ocasionalmente grafado como Dostoievsky – fue un escritor ruso, considerado uno de los mayores romancistas de la literatura rusa y uno de los más innovadores artistas de todos los tiempos.[3] ES tenido como el fundador del existencialismo, más frecuentemente por Notas del Subterráneo, descrito por Walter Kaufmann como la "mejor propuesta para existencialismo ya escritura."[4]
La obra dostoievskiana explora la autodestruição, la humilhação y el asesinato, además de analizar estados patológicos que llevan al suicidio, a la locura y al homicidio: sus escritos son llamados por eso de "romances de ideas", por la retratação filosófica y atemporal de esas situaciones.[5] El modernismo literario y varias escuelas de la teologia y psicología fueron influenciadas por sus ideas.[5]
Dostoiévski, a los 17 años, tuvo una gran crisis de epilepsia después de saber que su padre había sido asesinado por los propios colonos,[6] y dejó el ejército cinco años después para dedicarse íntegramente a la actividad literaria. Dostoiévski pasó a alejarse de las armas, pero acabó envolviéndose en conspiraciones revolucionarias, de las cuales pasó por la prisión y por la condena de muerte, aunque la pena haya sido conmutada. Algunos autores creen que esas dificultades personales auxiliariam Fiódor a establecerse cómo uno de los mayores romancistas del mundo,[7] pero de hecho su reconocimiento definitivo como "escritor universal" vino solamente tras los años 1860, con la publicación de sus grandes romances: El Idiota y Crimen y Castigo, este publicado en 1866, considerado por muchos como una de las obras más famosas de la literatura mundial.[8]
Su último romance, Los Hermanos Karamazov, fue considerado por Sigmund Freud como el mejor romance ya escrito.[9] Según el biógrafo Nicholas Berdiaiev, la obra dostoievskiana viene alcanzando gran popularidad en el Brasil a causa de "[…][suyas] características muy próximas del brasileño", y destaca que "[la obra de Fiódor] es marcada por el anticapitalismo, por una reacción al capitalismo salvaje, algo que parece tocar el lector brasileño hoy."[10] La obra de Dostoiévski ejerce una gran influencia en el romance moderno, legando a él un estilo caótico, desordenado y que presenta una realidad alucinada.[10]
Índice |
Biografía
Primeros años
Fiódor fue el segundo de los siete hijos nacidos de la boda entre Mikhail Dostoyevski y Maria Fedorovna. Mikhail era un padre autoritário, entonces médico en el Hospital de pobres Mariinski, en Moscú,[11] y la madre era vista por los hijos como un paraíso de amor y de protección del ambiente familiar.
Su padre se hizo un noble en 1828.[5] Hasta 1833, Fiódor fue educado en casa, pero con la muerte precoce de la madre por tuberculosis en 1837, y la decurrente depressão y alcoolismo del padre, fue conducido, con el hermano Fiódor Mikhail, a la Escuela Militar de Ingeniería de Son Petersburgo, donde comenzó a demostrar interés por la Literatura.[12]
En 1839, cuando tenía dieciocho años, recibió la noticia de que su padre había muerto. ES acepto hoy, sin embargo sin pruebas concretas, que el doctor Mikhail Dostoiévski, su padre, fue asesinado por los propios siervos de su propiedad rural en Daravói, indignados con los malos tratos sufridos.[13] Tal hecho ejerció enorme influencia sobre el futuro del joven Fiódor, que deseó impetuosamente la muerte de su progenitor y en contrapartida se culpó por eso, hecho que motivó Freud a escribir el polémico artículo Dostoiévski y el Parricídio.[14][15]
Dostoiévski sufría de epilepsia y su primer ataque ocurrió cuando tenía nueve años.[16] Sus experiencias epiléticas le sirvieron de base para la descripción de algunos de suyos personajes, como el príncipe Myshkin en el romance El idiota, y de Smerdyakov en la obra Los Hermanos Karamazov.
Inicio de la carrera literaria
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Fiódor Dostoiévski como ingeniero.
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En la Academia Militar de Ingeniería, en Son Petersburgo, Dostoiévski aprendió matemática, un tema que despreciaba. También estudió la obra de Shakespeare, Pascal, Victor Hugo y Y.T.A. Hoffmann. Ese mismo año, escribió dos piezas románticas, Mary Stuart y Boris Godunov, influenciado por el poeta romántico alemán Friedrich Schiller. Dostoiévski se describía como un "soñador" en su juventud y, enseguida, un admirador de Schiller. En 1843, terminó sus estudios de ingeniería y adquirió la patente de teniente militar, ingresando en la Dirección-General de los Ingenieros, en Son Petersburgo.
En 1844, Honoré de Balzac lo visitó en Son Petersburgo, y Dostoiévski, como una forma de admiración, hizo su primera traducción, Eugenia Grandet,[5] y saldou una deuda de 300 rublos con un agiota. Esta traducción despertó su vocación, llevándolo poco tiempo después a abandonar el ejército para dedicarse exclusivamente a la literatura.[17] Trabajó como desenhista técnico en el Ministerio de la Guerra, en Son Petersburgo. Hizo traducciones de Balzac y George Sand.
Alquiló, en 1844, una casa en Son Petersburgo y se dedicó a la escritura de cuerpo y alma. Ese mismo año, dejó el ejército y comenzó a escribir su primera obra, el romance epistolar Gente Pobre,[18] trabajo que iría a suministrarle éxitos de la crítica literaria, cuya lectura de Bielínski, el más influyente crítico de la literatura rusa, lo hizo creer ser Dostoiévski "de más nueva revelación del escenario literario del padres."
En El Diario de un Escritor, recordó que después de concluir Gente Pobre dio una copia para su amigo Dmitry Grigorovich, que la entregó al poeta Nikolai Alekseevich Nekrasov. Con la lectura del manuscrito en voz alta, ambos quedaron extasiados por la percepção psicológica de la obra.[5] A la cuatro horas de la mañana, fueron hasta Dostoiévski para decir que su primer romance era una obra-prima. Nekrasov más tarde entregó la obra la Bielínski. "Un nuevo Gogol apareció!", dije Nekrasov. "Con usted, la primavera de Gogol nace como cogumelos!". Bielínski respondió la Dostoiévski.[5]
Salí de la casa de él [Bielínski] en estado de éxtasis. Paré por un instante en la esquina de su casa, miré para el cielo, para el sol luminoso, para las personas que pasaban, y comprendí, en el más hondo de mi ser, que aquel había sido un momento solemne en mi vida, un marco decisivo, que alguna cosa enteramente nueva había comenzado.
– Dostoiévski sobre las palabras de Bielínski, en, 'Diario de un Escritor'
El libro fue publicado el año siguiente, haciendo de Dostoiévski una celebridade literaria a los veinticuatro años de edad. A la vez, comenzó a contraer algunas deudas y sufrir más frecuentemente de epilepsia. Sus romances siguientes, Dos veces (1846), Noches Blancas (1848), que retrata la mentalidad de un soñador, Niétochka Nezvánova (1849) y la Envidia del Marido y Esposa de Otro, no tuvieron el éxito esperado, y sufrieron críticas muy negativas, que hicieron con que Dostoiévski buceara en depressão.[19] En esta época entró en contacto con algunos grupos de ideas utópicas, llamados niilistas, que buscaban la libertad humana.[20][21]
Exilio en la Siberia
Dostoiévski fue detenido y prendido en 23 de abril de 1849 por participar de un grupo intelectual liberal llamado Círculo Petrashevski, bajo acusación de conspirar contra el Nicolau I de la Rusia.[5] Tras las revoluciones de 1848, en la Europa, Nicolau se mostró relutante a cualquier organización clandestina que podría poner en riesgo su autocracia.[5]
En 23 de abril de 1849, él y los otros miembros del Círculo Petrashevski fueron prendidos. Dostoiévski pasó ocho meses en la prisión hasta que, en 22 de diciembre, la sentencia de muerte por fuzilamento fue anunciada. Dostoiévski tuvo que situarse frente al pelotão de fuzilamento con una venta e incluso oír sus disparos. En el último momento, las armas fueron abaixadas y un mensajero traje la información de que czar había decidido ahorrar la vida del escritor.[5] Su pena fue conmutada para cinco años de árduo trabajo en Omsk, en la Siberia.
El príncipe Myshkin, de El Idiota, ofrece varias descripciones sobre esa misma experiencia. Después de la simulação de la ejecución, Fiódor pasó a apreciar el propio proceso de la vida como un don incomparable y, al contrario del determinismo y del pensamiento materialista, el valor de la libertad, integridad y responsabilidad individual.[5]
Durante este tiempo los ataques epiléticos aumentaron aún más. Años más tarde, Dostoiévski describió su sufrimiento para suyo al hermano, diciéndose un "silenciado en un féretro "[22] y que el local donde estaba "debería haber sido demolido años atrás".
En el verano, confinamento intolerable, en el invierno, frío insoportable. Todos los pisos estaban podridos. La suciedad en el suelo tenía una polegada de espessura; alguien podría tropezar y caer… Éramos apilados como anillos de un barril… Ni siquiera había lugar para caminar… Era imposible no comportarse como suínos, desde el amanecer hasta el poner-del-sol. Pulgas, piolhos, besouros la celemim.
– Dostoiévski sobre su local de prisión[23]
Fue liberado en 1854 y condenado a cuatro años de servicio en el Séptimo Batallón, en la fortaleza de Semipalatinsk, en el Cazaquistão, además de soldado por tiempo indefinido.[5] Se enamora por Maria Dimítrievna Issáievna, mujer de un conocido. Con la muerte del marido y ya el próximo año, en febrero de 1857, se casan.[24] En la noche de núpcias Dostoiévski sufrió una violenta crisis de epilepsia.[25]
Carrera literaria posterior
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Dostoiévski después de exilio.
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Tras diez años volvió a la Rusia.[5] En la Siberia llamó la experiencia de una "regeneração" de sus convicciones, y rechazó la actitud condescendente de intelectuales, que pretendían imponer sus ideales políticos sobre la sociedad, y llegó a creer en la bondad fundamental de la dignidad y del pueblo común. Describió este cambio en el esbozo que aparece en El Diario de un Escritor, El Mujique Marei: "Soy hijo de la descrença y de la duda, hasta al presente y aún hasta a la sepultura. Que terrible sufrimiento me causó, y me causa aún, la sede de creer, tanto más fuerte en mi alma cuánto mayor es el número de argumentos contrarios que en mí existe! Nada hay de más bello, de más profundo, de más perfecto del que Cristo. No sólo no hay nada, pero ni siquiera puede haber."[5]
Estudios médicos permitieron diagnosticar que Fiódor sufría de epilepsia temporal. Sus crisis sistemáticas, que él atribuía la "una experiencia con Dios", tuvieron papel importante en su crisis religiosa y en su conversión durante el destierro, cuando la Bíblia era su única lectura. Dostoiévski se hizo un fuerte crítico del niilismo y del movimiento socialista, y dedicó en su libro El Diario de un Escritor para exponer ideas críticas al conservadorismo socialista.[26][27] Formó una amistad con el estadista conservador Konstantin Pobedonostsev y abrazó algunos de los principios del Pochvennichestvo. Por este tiempo comenzó a escribir Memorias de la Casa de los Muertos, basado en sus experiencias como prisionero.[5]
En 1859, después de meses de árduo esfuerzo, consiguió ser suelto bajo la condición de residir en cualquier lugar, excepto en Son Petersburgo y Moscú, y así, se cambió para Tver. Él consiguió publicar El Sueño del Tío y Adeia Stepánchikovo. Las obras no obtuvieron las críticas esperadas por Dostoiévski.[17] En diciembre del mismo año, fue finalmente autorizado a regresar a Son Petersburgo, donde fundó con su hermano Mikhail la revista Vremya ("Tiempo"), que en el primer número publicó Humillados y Ofendidos, también inspirada en su trabajo en la Siberia.[5] Su obra Memorias de la Casa de los Muertos fue un enorme éxito cuando entonces publicada en capítulos en el periódico El Mundo Ruso.[28]
Entre 1862 y 1863, hizo varios viajes por la Europa, incluyendo Berlín, París, Londres, Ginebra, Turim, Florença y Viena. Durante esos viajes tuvo un relacionamento amoroso fugaz con Paulina Súslova, una estudiante de ideas progresistas. Perdió muy dinero jugando y retornó a la Rusia en el fin de octubre de 1863, solo y sin recursos. Durante este tiempo su periódico había sido prohibido, por publicar un artículo sobre la Revolución Polaca de 1863.[17]
En 1864, consiguió editar con su hermano el periódico llamado Epoja ("Época"), donde publicó Memorias del Subsolo. Su ánimo acabó después de la muerte de su esposa, seguida poco después pela de su hermano. Además de eso, su hermano Mikhail dejó una viuda, cuatro hijos y una deuda de 25 mil rublos, teniendo que sostenerlos.[17] Profundamente depressivo y viciado en juegos, acumuló enormes deudas. Para sanar sus problemas financieros, huyó para el extranjero, donde perdió el restante del dinero que hube ganado en cassinos.[25] Allí se reencontrou con Paulina Súslova e intentó reatar el relacionamento, pero fue rechazado.
En 1865 comenzó a elaborar Crimen y Castigo, una de sus obras capitales, que apareció en la revista El Mensajero Ruso, con gran éxito. Cuando su editor determinó un corto plazo para que terminara el libro, contrató Anna Grigórievna Snítkina, en la época con veinticuatro años, a quienes dedicó, en sólo veintiséis días, el libro El Jugador.[25] El relacionamento con Anna finalmente terminó en boda en 15 de febrero de 1867.[25]
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Juntos continuaron a viajar por la Europa y Ginebra, donde nació y murió poco tiempo después su primera hija. En 1868 escribió El Idiota y, en 1871, terminó Los Endemoniados, publicado el año siguiente. A partir de 1873 publicó en periódico Diario de un Escritor, que escribió solo, compilando historias cortas, artículos políticos y críticas literarias, obteniendo gran éxito. Esta publicación sería interrumpida en 1878, para dar inicio a la elaboración de su último romance, Los Hermanos Karamazov, que fue publicado en gran medida en el periódico ruso El Mensajero.
En 1880 participó de la inauguración del monumento la Aleksandr Pushkin en Moscú, donde proferiu un discurso memorável sobre el destino de la Rusia en el mundo. En 8 de noviembre de ese año, termina Los Hermanos Karamazov, en Son Petersburgo. Murió en esta ciudad, en 9 de febrero de 1881, de una hemorragia pulmonar asociada con enfisema y ataque epiléptico. Fue enterrado en el Cementerio Tijvin, dentro del monastério Alexander Nevsky en Son Petersburgo. Se estima que el funeral fue asistido por cerca de sesenta mil personas.[29] En su lápide se puede leer los siguientes versos de Son João, que también sirvió como subtítulo de su último romance, Los Hermanos Karamazov:
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En la verdad, en la verdad os digo que, si el grano de trigo, cayendo en la tierra, no morir, queda él sólo; pero morirse, da muy fruto. |  — Evangelio según João, 12:24[30]
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Obra
Estilo
Dostoiévski necesitaba de dinero y siempre fuera apresurado en concluir sus obras, por eso dije no conseguir realizar su pleno poder literario.[5] Más tarde, por saber bien lo que las siguientes palabras significaban, dije: "La pobreza y la miseria forman el artista."[31] Aunque la frase parezca abrangente y generalizada, Fiódor acostumbró desviarse del estilo de escritores que describían el círculo de la familia moldeados en la tradición y en las "bellas formas", y engendró en el caos familiar los que humillaban e insultaban.[5] Esencialmente un escritor de mitos (y a veces comparado por eso a Herman Melville), creó un trabajo con una enorme vitalidade y de un poder casi hipnótico, caracterizado por escenas febris y dramáticas, donde los personajes presentan comportamiento escandaloso, y atmósferas explosivas, envueltas en diálogos socráticos enamorados, la búsqueda de Dios, del mal y del sufrimiento de los inocentes.[5]
Sus romances ocurren en un periodo corto (por veces sólo algunos días), lo que permite al autor huir de una de las características dominantes de la prosa realista: la degradação física que ocurre al largo del tiempo. Suyos personajes encarnan valores espirituales que son, por definición, atemporais. Otros temas recurrentes en su obra son suicidio, orgullo herido, la destrucción de los valores familiares, el renascimento espiritual a través del sufrimiento, el rechazo del Occidente y de la afirmación de la ortodoxia rusa y el czarismo.Error en la cita: El elemento <ref> no es válido; las referencias sin contenido deben tener un nombre Estudiosos como Mikhail Bajtín han caracterizado el trabajo de Dostoiévski como diferente de otros romancistas; él parece no aspirar por una visión única y va además de la descripción bajo diferentes ángulos. Dostoiévski engenhou romances llenos de fuerza dramática en que los personajes y los opuestos puntos de vista son realizados libremente, en violenta dinámica.[32]
El espacio y el tiempo en Dostoiévski es analizado a veces como "discreto, donde el inesperado no sólo es posible como también siempre se realiza".[33] A través de la minimização del tiempo de pasada, donde los hechos aparecen de forma de repente, el instante gana el tiempo e inmediatamente después relaxa, desapareciendo en las escenas.[33] Correctos autores comparan el tiempo y el espacio en Dostoiévski como escenas cinematográficas: el uso constante de la palabra rusa vdrug (de repente), que aparece 560 veces en la edición rusa de Crimen y Castigo, tiene la propuesta de llevar al lector la impresión de tensión, de desigualdad y de nerviosismo, elementos característicos de la estructura del romance dostoievskiano.[33] Además de la palabra vdrug en Crimen y Castigo, la literatura de Dostoiévski utiliza mucho los números, a veces usándolos con extrema precisión: la dos pasos...., dos calles la derecha, como también usa números elevados y redondos (100, 1000, 10000). Se cree que esos elementos son "mitopoéticos": Crimen y Castigo posee siete partes (6 partes y el epílogo), siendo que, en la composición del romance, él es dividido en 7 capítulos (cada parte), y la "hora fatídica" es indicada como tras las 7.[34] En la literatura dostoievskiana, el proceso de evolución de la humanidad se da exclusivamente por la repetición de dificultades y ocasiones, y también por el uso de la memoria y del recuerdo, por más infernal que todo eso pueda parecer al personaje.[34]
Fiódor publicó incontables cuentos: El Mujique Marëi, El Sueño de un Hombre Ridículo, Bobock y otros, además de novelas: El Señor Prokhartchin, La Dócil, El Hombre Bajo la Cama, Una Historia Sucia, El Pequeño Héroe, Una Criatura Gentil, Corazón Débil y Noches Blancas. Creó dos revistas literarias: Tiempo (Vrêmia) y Época, colaborando aún en los principales órganos de la prensa rusa.
Personajes
Probablemente Dostoiévski fue muy influenciado por tradiciones folclóricas. Algunas creían que las aguas de ríos, mares y lagos representaba la frontera entre el mundo de los vivos y el mundo de los muertos. Geográficamente, además del río Nieva, en la Rusia, coexistem otros medios aquáticos y por cuenta de eso la ciudad de Son Petersburgo se hizo fantástica y diabólica, lo que influenció la cultura popular y la literatura rusa, juntamente con Fiódor.[35] Por cuenta de la influencia que recaudó a través de esa cultura – donde el Hombre está entre la vida y la muerte – los personajes de la literatura de Fiódor están constantemente expuestas la ocasiones complejas, beirando los límites de la razón y de la lógica, y los límites del que el ser humano es capaz de realizar delante de problemas universales;[35] pero, en general, los personajes de Fiódor pueden ser clasificados en diferentes categorías: cristianas humildes y modestos (Príncipe Mishkin, Sonia Marmeládova, Aliosha Karamazov), autodestrutivos y niilistas (Svidrigáilov, Smerdiakov, Stavroguin, Maslobóiev), cínicos y libertinos (Fiódor Karamazov, Prince Valkorskij), intelectuales rebeldes (Rodion Românovitch Raskólnikov, Ivan Karamazov), mientras regidos por ideas y no imperações sociales o biológicas.[36]
Crítica
Según el escritor Mário Puentes, las nuevas traducciones en lengua portuguesa – lanzadas en el Brasil – de las obras de Dostoiévski, como El Idiota[37] demuestran un estilo "menos castiço", argumentando que "[…]toda la obra [original] de Dostoiévski fue escrita en circunstancias adversas: luto, enfermedades, deudas, incontrolável atracción por el juego, censura y vigilancia policial, de ahí porque aprisa transparece en sus romances, donde una descripción puede ser interrumpida de repente por un nervioso, etc."[38] Según Mário Puentes, los romances de Dostoiévski presentan incoerências, repeticiones y saltos derivados de esos problemas personales del autor.[39] Aunque el crítico evalúe las traducciones más antiguas como trabajos hechos encima de ediciones francesas que posiblemente traían errores, y que las nuevas ediciones brasileñas presentan un estilo dostoievskiano "muy menos castiço del que los anteriores", él dice que, sin embargo, "[están] muy más próximo[s] del original", y finaliza diciendo que "[…]todos esos accidentes y defectos, que las nuevas traducciones se empeñan en preservar, no bastan para afectar el interés que despierta en el lector la profundidad del buceo de Dostoiévski en el alma humana."[39]
Legado e influencia
El ruso Alexey Rémizov durante exilio en París, en 1927, escribió: "La Rusia es Dostoiévski. Rusia no existe sin Dostoiévski. "[29] La mayoría de los críticos concuerda que Dostoiévski, Dante Alighieri, William Shakespeare, Miguel de Cervantes, Victor Hugo y otros pocos escogidos tuvieron una influencia decisiva sobre la literatura del siglo XX, especialmente en el existencialismo y expressionismo.[40]
La influencia de Dostoiévski es inmensa, de Hermann Hesse a Marcel Proust, William Faulkner, Albert Camus, Franz Kafka, Yukio Mishima, Roberto Arlt, Ernesto Sábato y Gabriel García Márquez, para citar algunos autores.[29][41] En la verdad, ninguno de los grandes escritores del siglo XX fueron ajenos a su trabajo (con algunas raras excepciones, tales como Vladimir Nabokov, Henry James o D.H. Lawrence). El romancista americano Ernest Hemingway también citó Dostoiévski en una de sus últimas entrevistas como una de sus principales influencias.[42]
Nietzsche se refirió la Dostoiévski como "el único psicólogo con que tengo algo a aprender: él pertenece a la inesperadas felicidades de mi vida, incluso el descubrimiento Stendhal." Cierta vez dije, refiriendo la Notas del Subsolo: "lloré cierto a partir de la sangre". Nietzsche se refiere constantemente la Dostoiévski en sus notas y borradores en el internato entre 1886 y 1887, además de escribir diversos resumos de las obras de Dostoiévski. "Un grande catalisador: Nietzsche y neo-idealismo ruso", dije Mihajlo Mihajlov.
Con la publicación de Crimen y Castigo en 1866, Fiódor se hizo uno de los más proeminentes autores de la Rusia el siglo XIX, tenido cómo uno de los fundadores del movimiento filosófico conocido como existencialismo. En particular, Memorias del Subsolo, publicado por primera vez en 1864, ha sido descrito como el trabajo fundador del existencialismo.[43] Para Dostoiévski, la guerra es la revuelta del pueblo contra la idea de que la razón orienta todo.[4]
En la cultura popular
La película The Machinist es repleto de referencias y citações la obra de Dostoiévski.
Galeria de imágenes
 Sello de la Unión Soviética. |
 Anna, segunda esposa. |
Dostchildren.jpg
Anna e hijos. |
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 Stasov |
Fotografía de 1876. |
Dostojewski Wilno.jpg
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 A La derecha, con Valikhanov. |
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Obras citadas
- Un estudio de Vladimir Toporov (Doutorando Edelcio Rodiney Américo - USP), La Estructura del Romance de Dostoiévski en Relación con Esquemas Arcaicos del Pensamiento Mitológico
Notas
Bibliografia
- Lengua portuguesa (traducciones y lectura adicional)
- DOSTOIÉVSKI, Fiodor. Crimen y Castigo. Trad. Paulo Bezerra. Editora 34, São Paulo, 2001.
- AMERICO, Edelcio, Texto de Son Petersburgo en la literatura rusa, dissertação, Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias Humanas USP, 2006, Biblioteca FFLCH-USP (sector de tesis).
- BAKHTIN, Mikhail. Problemas de la poética de Dostoiévski, Editora Forense Universitaria, 2ª edición, São Paulo, 1997.
- LÓTMAN, Iúri. Simbología de Son Petersburgo y los problemas de la semiótica de la ciudad (Simvólika Peterburga i problemy semiótiki góroda)//Istoria i tipológuia rússkoi kultury, Son Petersburgo, 2002, págs. 208-221.
- MELETÍNSKI, Eleazar. Los arquétipos literarios, Ateliê Editorial, São Paulo, 1998.
- TOPOROV, Vladimir. Petersburgo y el texto de Son Petersburgo de la literatura rusa (Peterburg i peterbúrgskii tekst rússkoi literatury)// Peterbúrgskii tekst rússkoi literatury, Son Petersburgo, 2003
- ___ Mito, ritual, símbolo e imagen, ("Mif, Ritual, Simbol, Obraz"), pág- 193-211. Moscú, 1993.
- PROPP, Vladimir. Morfologia del cuento maravilloso, Forense-Universitaria, Río de Janeiro, 1984.
- Lenguas extranjeras
- Dostoïevski, John Cowper Powys, préface de Marc-Edouard Nabe, Bartillat, París, 2001 ISBN 284100242X
- La transversalité du thème religieux dans Les Démons (o les Possédés) de Dostoïevski, par A. Messaoudi, París, éditeur Indépendant, 2006, 358 p. ISBN 2353350062
- Dostoïevski, mémoires d'une vie, par sa femme A.G. Dostoïevskaïa, aux éditions Mémoire du Libre
- "Instant historique" in Les Très Riches Heures de l'humanité, Stefan Zweig, éd. Libre de Poche, 2005: récit du simulacre d'exécution sur la place Semenov le 22 décembre 1849.
- L'esprit de Dostoievski, par Nicolas Berdiaeff (1921), éd. St-Michel 1929, París et Liège.
- La vie pathétique de Dostoïevski, par André Levinson, éd. Plon, París, 1931.
- La philosophie de la tragédie, Dostoïevski et Nietzsche, par Léon Chestov, París, J. Shiffrin - Editions de la Pléiade 1926.
- La Création littéraire chez Dostoïevski, Jacques Catteau, París, Institut d'études slaves, 1978. ISBN 2720401420
- La Figure du crimen chez Dostoïevski, Vladimir Marinov, París, Puf, 1990. ISBN 2130431739
- Correspondance de Dostoïevski (1832-1864), présentée par Jacques Catteau, traduction d'Anne Coldefy-Faucard, éd. Bartillat, 1998, 816 pages.
- Dostoïevski, les années miraculeuses (1865-1871), Joseph Frank, traduit de l'américain par Aline Weil, éd. Actes Sud, 1998, 768 pages.
- Récit et fue chez Fédor M. Dostoïevski. Contribution narratologique et théologique aux "Notes d'un souterrain" (1864), Daniel S. Larangé, París-Turin-Budapest, éd. L'Harmattan, 2002 (Critiques littéraires). ISBN 2747518450
- Dostoïevski, biographie par Leonid Grossman, Éd. Parangon, París, 2003.
- La poétique de Dostoïevski, Mikhaïl Bakhtine.
- Vérité romanesque et mensonge romantique, René Girard.
- Dostoïevski, André Gide.
- Dostoevsky, Joseph Frank. Princeton University Press, Princeton, 1979-2003 (5 volúmenes).
- Económica, Bajtín, Mijail.México D.F., 1986.
- Crimen and Punishment, Fyodor Dostoevsky, translated by Richard Pevear and Larissa Volokhonsky. Vintage Classics, 1992, New York.
- Crimen and Punishment, Fyodor Dostoevsky, translated by Constance Garnett, introduction by Joseph Frank. Bantam Books, 1987, New York.
Ver también
Conexiones externas
- FedorDostoievsky.con Hedor Dostoievsky — biografía, cronologia, influencia, trabajos, frases, el análisis de su nombre. (en portugués)
- El crocodilo, por Fiódor Dostoiévski (en portugués) una crítica de Alexandre Beluco en http://y-nigma.con.pt Y-nigma.
- Fyodor Dostoevsky's brief biography and works (en inglés)
Obras de Fyodor Dostoevsky en el Proyecto Gutenberg- Full texts of sume Dostoevsky's works in the original Russian (en inglés)
- Another web with full texts of Dostoevsky's works in Russian (en inglés)
- Fyodor Dostoyevsky - Biography, ebooks, quotations, and other resources (en inglés)
- Dostoevsky Research Station (en inglés)
- ALEXANDER II AND HIS EQUIPOS: La Narrative History of Russia in the Actúa of Alexander II, Tolstoy, and Dostoevsky (en inglés)
- Cronologia (en portugués) por Erik Lindgren
- Biografía (en inglés) por Iolo Savill
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