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Franz Bardon, también llamado Frabato y Meister Arion, nombre de bautismo František Bardon (Kateřinky, 1º de diciembre de 1909 – Brno, 10 de julio de 1958) fue un mago de escenario, naturopata, grafólogo, profesor y estudiante de magia [1], pero es más conocido actualmente por haber escrito tres volúmenes científicos sobre el Hermetismo práctico: El Camino del Verdadero Adepto, Die Praxis dé magischen Evokation (La Práctica de la Evocação Mágica) (abrev.: PEM) y Dé Schlüssel zur wahren Quabbalah (La Llave para la Verdadera Quabbalah) (abrev.: CVQ).
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Historia
Infancia
Sólo pocas referencias a su respeto son encontradas en sus trabajos (normalmente relatos de cómo él propio probó determinados experimentos o rituais y los resultados obtenidos). Con más pequeña cantidad de información acerca de la persona de Bardon, pues al contrario de otros grandes nombres del ocultismo, buscaba siempre no crear una leyenda alrededor de sí aún. El resultado de esto parece haber sido el opuesto al deseado por Bardon y su vida acabó siendo rellenada de leyendas, que jamás podrán ser negadas o comprobadas, e historias místicas que beiram el increíble.
Nacido en Opava (en alemán, Troppau), misma tierra del botânico Gregor Mendel, en la República Checa, fue el primero de trece hijos, sólo cuatro de ellos llegando a la edad adulta. El padre de Franz, Victor, trabajaba en una fábrica de herramientas y, en las horas de ocio, se dedicaba al estudio del Hermetismo, y sobre su madre, Hédrodkova, nada se sabe.
Franz frecuentó la escuela primaria y estagiou profesionalmente en una fábrica como serralheiro-reparador de máquinas. Más o menos en esa época, probablemente entre 14 y 20 años, dice su hijo Lumir, Bardon se transformó totalmente, mostrando capacidades de clarividência y cambio total de carácter, como se fuera otra persona. Se dice que un espíritu pasó a ocupar el cuerpo físico del joven Franz Bardon. Bardon habla sobre tal transformación en La Práctica de la Evocação Mágica: “(...) Acontece, algunas veces, que personas que ya alcanzaron un alto nivel de perfeição en la Tierra son capaces de continuar su desarrollo espiritual en el mundo astral hasta la perfeição, pero esas personas son seleccionadas por la Providencia Divina a cumplir una o más misiones en la Tierra. Tales líderes espirituales son, por lo tanto, magos o iniciados de nascença, que, en cierta parte del desarrollo de sus cuerpos físicos (generalmente poco después de la puberdade) se hacen, de repente, conscientes de su estado, de su grado de desarrollo espiritual, y sólo necesitan de poco más experiencia para hacerse maduros el suficiente para su misión divina.”
Bardon comenzó a usar sus habilidades mágicas en esa época, pasando a ser conocido por Frabato, una abreviação de Franz (Fra) Bardon (Ba) Troppau (en alemán) (T) - Opava (en checo) (Lo).
Boda e Hijos
Franz se casó con Marie, que pasó a llamarse Marie Bardonová, lpor vuelve de suyos 21 años. A pesar de no querer un hijo, para no ser "impedido" en su misión, su esposa quería muy y Lumir nació prematuro el día 4 de enero de 1937. En esta misma época, hube un correcto momento en que Bardon fue y volvió de los campos de concentración, pero sobre eso poco fue revelado. Tras ese periodo, trabajó como director de un hospital y compró una casa en Bogengasse, casa que ocuparía hasta el fin de su vida. Bardon invitó su esposa a cambiarse para la nueva casa, pero ella rechazó, para no dejar su madre ni el trabajo agrícola en Gillschwitrz. Bardon contrató, para cuidar de su casa, una empleada.
La Época de Frabato.
Comenzó a hacer demostraciones públicas de magia y de principios herméticos en varios puntos del país. Fue en esa época en que comenzó a aceptar estudiantes, como el Dr. M.K., con sólo 16 años. Iniciaba algunos hasta además de la tercera carta de tarô, y también se correspondía con muchos discípulos en otras partes del mundo. Hacía hipnose, leía cartas dentro de envelopes lacrados, localizaba objetos escondidos, entre otras cosas. Compró motos y coches, yendo frecuentemente a los campos para buscar hierbas especiales. Durante esa época, atendía personas pidiendo ayuda, previendo el futuro, contribuyendo a la búsqueda de exiliados de la Guerra y hallando los cuerpos de personas ahogadas usando, como punto de auxílio, fotografías. También, en la cocina de su casa, mantenía un laboratorio en el cual hacía remedios y elixires alquímicos.
Publicación de los Libros, Prisión y Muerte.
Se formó cómo naturopata y qué viene su gran influencia en condensadores fluídicos, hierbas y medicamentos naturales.
Dictó, con la ayuda de una de sus discípulas en Praga, Otti Votavova, los cuatro primeros volúmenes científicos de los cinco que hube pretendido escribir. El cuarto, El Libro de Oro de la Sabiduría, ya estaba pronto, pero fue confiscado y destruido completamente por los oficiales del Gobierno. El quinto libro de Bardon, en lo que respecta a la quinta carta de tarô, era relacionado a la Alquimia.
Bardon fue prendido bajo acusación (sin pruebas) de charlatanismo y fue gracias a hacer trabajos forzados. Después, fue prendido de nuevo en 26 de marzo de 1958, bajo la acusación de preparación de drogas ilegales. Si esa prisión fue sólo un pretexto para otra cosa, como dicen las teorías sobre Adolf Hitler y la Tienda 99, no sabemos hasta hoy. No sabemos también el porquê de haber muerto de, probablemente, inflamação en el pâncreas, después de comer un pedazo de jamón defumado que su propia esposa preparó. Eso aconteció el día 10 de julio de 1958 . Hay muchas teorías sobre su muerte, desde a de que envenenaron ese jamón defumado hasta a de él haber se suicidado.
Las Obras de Franz Bardon
Las obras de Franz Bardon constituyen un sistema de magia bastante completo, totalmente científico y racional. Sus obras dan especial ênfase a la práctica, visando a la obtención de resultados tangíveis y observabais, además de ser claras, completas y serias, retratando así un autor honesto, competente y cuidadoso. Su sistema es redimo de ideologías o conceptos religiosos, siendo adecuado a todos los estudiosos de cualesquier religiones.
- Magia Práctica - El Camino del Adepto (Título original en inglés: "Initiation into Hermetics" o "Iniciação al Hermetismo") - Publicado en 1956 y lanzado en el Brasil por la Editora Ground, es la única obra de Bardon disponible en portugués. Un verdadero clásico del Hermetismo, ese libro es divido en una parte teórica y una parte práctica. La parte teórica explica sobre los Cuatro Elementos, los fluidos Eléctrico y Magnético, los tres planes de la existencia, etc. Ya la parte práctica es subdividida en diez grados, en consonancia con la evolución del estudiante, y cada grado contiene instrucciones para desarrollar el Espíritu, la Mente y el Cuerpo. ES considerada la obra más bien-escritura de Bardon. Se trata de un Sistema de magia completo y gradual, y considerado por muchos, incluyendo en la lista Rawn Clark, William Mistele y J.R.R. Abrahão uno de los mejores sistemas de desarrollo mágico del siglo XX.
- La Práctica de Magia Evocatória - La continuación de "Iniciação al Hermetismo". En esta obra, Bardon explica la paso-paso la teoría y la práctica de la Evocação Mágica. Explica como un Mago evoca entidades dogmáticas, como ángeles y espíritus de las esferas planetárias de nuestro Sistema Solar, también evocan entidades pragmáticas, como demonios y genios. El lector irá a aprender el significado del círculo mágico, del triángulo mágico, de la varinha, vestimenta y otras herramientas evocatórias. Además de eso, Bardon suministra en esa obra centenares de sellos de ángeles, genios y elementais, que pueden enseñar al Mago una miríade de asuntos y de técnicas, como Alquimia, Astronomía, Adivinhação, etc., y aún pueden ayudar el Mago, colocando a su disposición sus espíritus subordinados.
- La Llave para la Verdadera Quabbalah - En el tercer libro de Bardon, publicado en 1957, Bardon enseña el misterio del misticismo de las letras y números de la Verdadera Quabbalah (aquí, en el caso, no se trata de la Kabbalah Judaica, y sí de la Quabbalah Hermética). Como obtener el más alto nivel de realización mágica a través del conocimiento de los sonidos colores, números y vibraciones expresadas por la Quabbalah, y, así, como crear palabras y sentencias que producen efectos en el mundo físico, tal como los milagros descritos en la Bíblia y otros libros sagrados.
- Frabato, El Mago - Aunque escrito en la forma de un libro de ficción, en la verdad se trata de una autobiografia de Franz Bardon. En esa obra, el Mago Frabato, (en la verdad el propio Bardon) cuenta su historia en la Alemania en la década de 1930, habla de su batalla con Magos Negros, revela las fuerzas ocultas que causaron el ascenso del Tercero Reich, y nos cuenta aún el comienzo de la misión espiritual que culminaría con la creación de la trilogia de libros sobre Hermetismo.
- Preguntas y Respuestas - Una obra póstuma, en la cual discípulos de Bardon compilaron bajo la forma de preguntas y respuestas anotaciones de ensinamentos oráis que fueron transmitidos por el Maestro a sus discípulos en vida.
Bases de la Filosofía
Bardon postulava una plantilla de Universo obtenido a través de su interpretación de las teorías orientales, tales como el Hinduísmo y el Taoísmo. Sus fluidos "magnético" y "eléctrico", tuteando complementarmente, remiten al Yin y al Yang. Y aún poseyendo conceptos diferentes de las fuerzas físicas de mismo nombre, guardan aún una correcta proximidad de las mismas. El "magnetismo" sería una fuerza negativa, de emanaciones azuladas; la "electricidad" sería una fuerza positiva y de emanaciones avermelhadas. En "Iniciação al Hermetismo", él se refiere a la fuerzas "OR" y "OB". Posiblemente tales significan el Rojo (OR = "Odyle Rot") y el Azul (OB = "Odyle Blau"), o sea, las fuerzas "eléctrica" y "magnética". Otra posibilidad sería una referencia a la fuerzas OD y OB de Levi. El concepto de OD u Odyle fue utilizado por Kark von Reichenbach, anteriormente, a mediados del siglo XIX. Hasta hoy se ve resquícios de este pensamiento en el hábito de pintarse el polo negativo de un magneto de azul y el positivo de rojo (se decía sean estas los colores vistos por sensitivos al observen un imã). Originalmente Bardon se refería también, por veces, a este concepto como "Energía Vital" ("lebenskraft"). Según él, cada parte del cuerpo era gobernada por una de estas formas de energía y el desequilibrio de las mismas resultaba del desequilibrio entre las mismas.
En la visión de Bardon el mundo era compuesto de los Cuatro Elementos clásicos (Fuego, Aire, Tierra y agua) unidos al Akasha (la Quintessência). Mantenía relativamente las mismas atribuciones para cada uno de estos elementos que las utilizadas por otros sistemas. Consideraba que un mago debería hacerse un maestro en la manipulación de estos Elementos y sólo así podría alcanzar los resultados mágicos deseados, a través de la armonización y del control de los mismos, principalmente dentro de sí mismo. Alegaba la superioridade del Hombre sobre todos los espíritus, demonios y ángeles pues sólo el Ser Humano era compuesto de los Cuatro Elementos. Todos los otros seres espirituales, por su parte, se componían de uno o, a lo sumo, dos y raramente tres de estos. Llegaba a alertar sus discípulos que se acautelassem en el trato con estas criaturas, cuyo principal objetivo sería capturar la parte del alma Humana que les faltaba. Decía también que todo podía ser alcanzado a través de un cuidadoso trabajo con los elementos y que el Akasha no debería ser acumulado en "molduras mentales" y sí devuelto al Universo pues la propia mente era una forma de este Principio Quintessensial y no debería moldearse en patrones rígidos.
Este equilibrio entre los principios elementais dentro del propio estudiante era para Bardon la base de todo el trabajo mágico. Nadie que estuviera en desequilibrio, sea por la falta o por el exceso de uno de los elementos, podría conseguir un éxito significativo en sus experimentos. Otra assertiva suya era de que, una vez iniciado un proceso, el estudiante debería diligentemente seguirlo paso a paso, sin pular ninguna de las sesiones de entrenamiento. Era necesario el absoluto dominio de cada paso antes de pasarse para el siguiente.
El registro acurado de un diario mágico era también considerado imprescindível. Sólo a través de él sería posible al estudiante repetir experimentos bien-suscedidos y evitar errores pasados.
Práctica Mágica en Iniciação al Hermetismo
Bardon dividió el progreso de los estudios mágicos en diez Grados. Siguen explicaciones rápidas de algunos de los ejercicios y prácticas mágicas de esos Grados:
Auto-Análisis y Ejercicios Básicos - El estudiante debería trabajar diligentemente en la compreensão de sí mismo y en la armonización de los Cuatro Elementos en sí mismo antes de buscar otro tipo de trabajo ocultista. Eran prescritas varias semanas de una auto-observación minuciosa, honesta e imparcial, con registro de todos los descubrimientos, positivas o negativas. El estudiante debería clasificarse en cada uno de los cuatro Elementos para descubrir donde estaban sus desequilibrios. Ejercicios similares clasificaban sus fallos y otros, sus virtudes. A partir del momento en que los Cuatro Elementos estuvieran debidamente balanceados y controlados, el estudiante no podría permitirse caer nuevamente en desequilibrio o mantener cualesquier obsessões que bloquearan su eficacia o generaran puntos de flaqueza en sí.
Concentración Intermediaria y Respiración El paso siguiente era reforzar en el estudiante la capacidad de concentración y el dominio de técnicas de respiración y auto-sugerencia. Decía ser esta la llave secreta para el subconsciente humano. Bardon separaba la respiración en dos formas, la pulmonar (normal) y la cutânea. Creía en la capacidad de controlarse esta segunda a través de la práctica, quedándola con la pulmonar normal. El objetivo era la inspiración de los Cuatro Elementos.
Ejercicios Avanzados de Visualización y de Manipulación de los Elementos - Aquí el estudiante aprendía a alcanzar estados de intensa concetração y a la visualización de objetos de formas cada vez más complejo así como la "inhalación" de los Elementos para dentro del cuerpo. Era también enseñada al estudiante la preparación y "carga" de talismãs, aposentos, objetos de protección, cura y otros.
Acumulação de los Elementos y Rituais - Estando el estudiante perfectamente equilibrado en relación a los Cuatro Elementos se pasaba al dominio de las técnicas de su acumulação y concentración en el propio cuerpo. En el concepto de Bardon, los rituais eran complejos minemônicos, basados en fórmulas verbales y gestuais y de visualización, utlizados para la manipulación de las energías elementais. Una vez que estos ya estuvieran dominados, bastaría un simple gesto o fórmula silenciosa para que su objetivo fuera cumplido.
Transposição de Conciencia y Levitação (Limitada a Ciertas Regiones del Cuerpo) - Este paso consistía en una serie de ejercicios detinados a la preparación del estudiante para la levitação física y astral en ciertas partes del cuerpo, además de los procesos de viaje astral. Estos servían como una base para todos los procesos de comunicación con las entidades astrais, pasivamente. La comunicación activa sólo vendría en los Grados posteriores.
Presentación a la Entidades Astrais y Viaje Astral - Más del que el puro viaje astral o el contacto con entidades astrais, esta parte del entrenamiento capacitava el estudiante a la creación de entidades no-físicas para su uso. ES también hecho un alerta en cuanto a la creación no intencional de las mismas, que podrían atacar y parasitar su creador.
Desarrollo de la Percepção Extra-Sensorial y Creación de Elementales - Bardon daba al estudiante instrucciones e indicaba la instrumentación necesaria para el desarrollo de habilidades extra-sensoriais tales como la Clarividência, la Clariaudiência y otros. Discutía también la Vitalização de estatuas y de imágenes.
Condensadores Fluídicos - En este punto el estudiante era instruido en la construcción de un instrumental mágico que le permitiera concentrar, almacenar y manipular los fluidos "magnético" y "eléctrico", así como los otros Elementos y la Energía Vital. Eran dadas instrucciones precisas de su confecção, carga y utilización.
Espejos Mágicos para Viajes Astrais y Cura - Según Bardon, los espejos mágicos (de entre los cuales clasificaba los balones de cristal) eran instrumentos valiosos en muchos experimentos de PES. Tales instrumentos eran listados y explicados en su uso. Se enseñaba también el tratamiento de enfermedades a través de los fluidos "magnético" y "eléctrico", además de la carga mágica de talismãs, amuletos y piedras preciosas.
Elevación del Espíritu a Niveles Superiores - La parte final del camino mágico de Bardon eran las diversas formas por las cuales un estudiante podría elevar sus calidades espirituales. De entre otros tópicos., eran discutidas prácticas tales como la levitação, producción de fenómenos naturales, sugerencia e hipnose, psicometria e impregnação de ambientes con un elemento o una energía a la distancia.
Referencias
- ↑ Dr. Lumir Bardon & Dr. M. Kumar. Souvenirs de Franz Bardon. Editado por Alexandre Moryason. ISBN 3-921338-19-0
